Freira invertida - Inverted nun
| Freira Invertida | ||
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| נון הפוכה | ׆ | ׆ וַיְהִי |
| compare com colchetes | ||
| [׆ וַיְהִי ... יִשְׂרָאֵל ׆] | ||
| compare com Nun | ||
| נ ׆ | ||
| Pontuação hebraica | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ׆ |
| Freira invertida - texto |
Freira invertida ( נו"ן מנוזרת " freira isolada " ou נו"ן הפוכה " freira invertida " ou " ׆ " em hebraico ) é um glifo raro usado no hebraico clássico. Sua função nos textos antigos é contestada. Ele assume a forma da letra freira em imagem espelhada e aparece no texto massorético do Tanakh em nove lugares diferentes:
- Números - duas vezes, 10: 35-36: os dois versículos são delineados por freiras invertidas , às vezes isolados fora do texto da passagem e às vezes embutidos nas palavras nos versos 10:35 e 11: 1.
- Salmos - sete vezes no capítulo 107 (vs 20-25, vs 39)
As imagens à direita mostram três variantes comuns da freira invertida - invertida verticalmente, invertida horizontalmente e em forma de Z. Existem outras traduções, correspondendo a interpretações alternativas do termo "invertido". Também pode ocorrer com um ponto acima.
Ocorrência e aparência
Freiras invertidas são encontradas em nove passagens do Texto Massorético da Bíblia . A forma exata varia entre diferentes manuscritos e edições impressas. Em muitos manuscritos, uma freira invertida é encontrada, referida como " freira hafucha " pelos massoretas . Em algumas edições impressas anteriores, eles são mostrados como a freira padrão de cabeça para baixo ou girados, presumivelmente porque a impressora não queria criar um novo personagem raro. As edições acadêmicas recentes do texto massorético mostram a freira invertida conforme descrita pelos massoretas. Em alguns manuscritos, entretanto, outros símbolos são ocasionalmente encontrados. Às vezes, eles são referidos na literatura rabínica como "simaniyot" (marcadores).
Na Torá , as freiras invertidas enquadram o texto:
Sempre que a arca partia, Moisés dizia: "Levanta-te, Senhor! Que os teus inimigos sejam dispersos; que os teus inimigos fujam de ti." Sempre que vinha para descansar, ele dizia: "Volta, Senhor, para os incontáveis milhares de Israel."
- Números 10: 35-36
As freiras geralmente são posicionadas perto, mas não tocando, as primeiras e as últimas palavras do dístico. Eles devem ser posicionados entre as lacunas entre os parágrafos, mas há desacordo sobre como isso deve ser feito. Alguns textos invertem as freiras existentes no texto da Torá e não adicionam freiras invertidas antes e depois dele.
O comentário de Rashi afirma que o nome da cidade de Haran no final da porção da Torá Noach também ocorre com uma freira invertida , mas isso não é encontrado nos textos existentes.
Base rabínica
O Talmud Babilônico registra no tratado Shabbath, fólio 116a, que as marcações ao redor de Números 10: 35-36 foram pensadas para denotar que este texto de 85 letras não estava em seu devido lugar. Uma opinião afirma que apareceria em outro local que discute a ordem da coluna tribal, com a posição da Arca já declarada lá.
O texto de 85 cartas encontrado entre as freiras também é dito ser denotado porque é o modelo para o menor número de cartas que constituem um 'texto' que seria necessário salvar do fogo devido à sua santidade. Também sugere que as freiras invertidas podem sugerir a palavra hebraica נֵר ner , que significa 'uma luz'.
O tratado do Shabat no Talmud diz a respeito das freiras invertidas :
É ensinado em um baraita : " ויהי בנסוע הארון ויאמר משה " - O Santo, bendito seja Ele, colocou sinais acima e abaixo desta porção, para dizer que este não é o seu lugar. Rabino [ Judah haNasi ] disse: Não foi por esse motivo, mas sim porque é um livro importante por si só.
- Shabat 115b-116a
Sifrei explica esses "sinais":
Foi marcado com pontos acima e abaixo.
- Sifrei
O Talmud continua, afirmando que, como esta seção é um livro separado, as porções dos Números antes e depois também contam como livros e, portanto, a Torá contém sete livros no total:
Pois R. Shemuel bar Nahmani disse em nome de R. Yohanan: “Ela lavrou seus sete pilares” (Provérbios 9: 1) - estes são os sete livros do Pentateuco; de acordo com quem? De acordo com o Rabino [Judah Hanasi].
- Shabat 115b-116a
Bar Kappara é conhecido por ter considerado a Torá como composta de sete volumes na Gemara "Os sete pilares com os quais a Sabedoria construiu sua casa (Prov. 9: 1) são os sete Livros de Moisés". Gênesis, Êxodo e Levítico e Deuteronômio como os conhecemos, mas Números eram realmente três volumes separados: Números 1: 1 a Números 10:35, seguidos por Números 10: 35-36, e o terceiro texto daí até o final de Números.
R. Shimon Ben Gamliel diz: Esta seção será arrancada de seu lugar e escrita em seu devido lugar no futuro (mas por enquanto está em sua localização correta). Por que está escrito aqui? Para separar entre a primeira e a segunda retribuição [3]. A segunda retribuição é "e o povo resmungou". A primeira retribuição é "e eles viajaram da montanha de D'us (ou seja, eles fugiram ansiosamente da presença de D'us)". Onde está seu lugar apropriado? Rav Ashi diz: "Na seção que trata da disposição dos israelitas de acordo com seus estandartes e seus arranjos de viagem" (Números 1: 52-2: 34, Shabbath 116a).
A Mishná , no tratado Yadayim , afirma:
Um livro que se apagou mas nele permanecem 85 letras, como a seção "e era quando a Arca foi carregada", torna as mãos impuras
- Yadaim 3,5
De acordo com o Midrash :
Esses versos foram incorporados à Torá a partir da profecia de Eldad e Meidad. Sua profecia assim permaneceu e foi explicada pelo profeta Ezequiel: "Assim diz o Senhor, D'us: És tu aquele de quem eu falei nos dias passados pelos profetas de Israel? E alguns dizem que havia um livro escondido (de profecia).
- Midrash Chaseiros V'Yoseiros
As duas freiras são semelhantes a khaf e reish - para dizer que são ach e rak ("apenas" e "porém"). Ach e rak sempre excluem - para dizer que este não é o lugar desta seção. Rabino [ Judah haNasi ] diz porque é um livro próprio.
- (Lekach Tov)
Maharshal determinou que o Talmud ordena apenas a pausa usual para uma seção da parashah , e os rolos da Torá com letras extras são passul (impróprios para uso ritual). O rabino Yechezkel Landau , no entanto, defende o costume, afirmando que a pontuação, como freiras invertidas , não conta como letras extras e, portanto, não invalida o pergaminho.
Em outro lugar
Freira invertida parece ter sido usada como um escriba ou anotação editorial ou marca crítica do texto.
O conjunto principal de freiras invertidas é encontrado em torno do texto de Números 10: 35-36. O Mishna observa que este texto tem 85 letras e pontilhados. A demarcação deste texto leva ao uso posterior das marcações das freiras invertidas . Saul Lieberman demonstrou que marcas semelhantes podem ser encontradas em textos gregos antigos, onde também são usadas para denotar 'textos curtos'. Fontes gregas, especialmente alexandrinas, referem-se ao sinal como sigma invertido .
Unicode
A freira invertida não faz parte de nenhuma palavra e nunca é pronunciada; portanto, é classificado como pontuação e não como letra.
| Glifo | Unicode | Nome |
|---|---|---|
| ׆ | U + 05C6 | PONTUAÇÃO HEBRAICA NUN HAFUKHA |