Abadia de Lilleshall - Lilleshall Abbey

Abadia de Lilleshall

A Abadia de Lilleshall era uma abadia agostiniana em Shropshire , Inglaterra , hoje localizada 6 milhas (9,7 km) ao norte de Telford . Foi fundado entre 1145 e 1148 e seguiu os costumes austeros e observância da Abadia de Arrouaise no norte da França. Sofreu de dificuldades financeiras crônicas e escapou por pouco da Dissolução dos Mosteiros Menores em 1536, antes de entrar em dissolução voluntária em 1538.

Fundação

Rei Estêvão, que reinou de 1135–1154. Ele permitiu a supressão do St Alkmund's College em Shrewsbury para financiar a fundação da Abadia de Lilleshall.

Imperatriz Matilda, rival de Estêvão ao trono. Sem seu consentimento, a existência da abadia poderia ter sido ameaçada mais tarde.

Tombstone ao sul do edifício da abadia. O desejo de ser enterrado em solo sagrado foi um dos principais motivos para doações à Abadia de Lilleshall.

Origens disputadas

Lilleshall era um de um pequeno número de mosteiros na Inglaterra pertencentes ao ramo arrouais rigorista dos agostinianos. Um conto persistente, possivelmente originado de William Dugdale , o historiador pioneiro dos mosteiros britânicos do século 17, afirma que havia uma igreja anglo-saxônica em Lilleshall, dedicada a St Alkmund . Até mesmo Dugdale parecia uma nota de ceticismo, e em 1825, quando Hugh Owen e John Brickdale Blakeway escreveram sua história de Shrewsbury , o ceticismo era dominante e eles permitiriam apenas que "não pudessem contestar" a existência da fundação anglo-saxônica. muito menos a história ainda menos plausível de que Alkmund foi realmente enterrado em Lilleshall. Parece que as lendas do início de Lilleshall se desenvolveram por confusão com a igreja colegiada de St Alkmund em Shrewsbury, que foi dissolvida para fornecer o financiamento para a abadia. Relatos mais recentes, de Robert William Eyton de 1856 à Victoria County History de 1973, ignoram inteiramente o período anglo-saxão e definem as origens do mosteiro com segurança nos anos 1145-8, durante o reinado do rei Stephen . Esses relatos concordam que Lilleshall foi fundado por iniciativa de dois irmãos: Richard de Belmeis , na época arquidiácono de Middlesex e reitor do colégio de St Alkmund em Shrewsbury, e Philip de Belmeis, senhor de Tong, Shropshire . Ambos eram sobrinhos de Richard de Beaumis , um bispo de Londres que morreu em 1127, filhos de seu irmão Walter. O mais jovem Richard mais tarde também se tornaria bispo de Londres .

A pré-história arrouaisiana

Arrouaise ficava entre Bapaume e Arras . Gosse, o historiador da comunidade do século 18, retrata a região como um país de bandidos no início da Idade Média. Ele especifica a chegada em 1090 de Heldemar de Tournai e do Conon ou Kuno alemão como o evento chave na gênese dos arrouaisianos. Ambos foram capelães da corte de Guilherme, o Conquistador, que abraçou a regra agostiniana e, após a morte de Guilherme, partiram pela França para fazer uma série de peregrinações. Junto com um eremita local chamado Roger ou Ruggerius, eles estabeleceram uma célula monástica e um oratório , dedicado à Santíssima Trindade e a São Nicolau . Em torno disso cresceu uma pequena comunidade de ascetas que reconheceram Heldemar como seu chefe ou reitor . Heldemar foi assassinado e Roger esfaqueado por um clérigo , aparentemente atraído pela comunidade, que ficou furioso com seus apelos à penitência. Após a morte de Heldemar em 13 de janeiro de 1097, relatos de milagres e a aura de martírio rapidamente levaram ao reconhecimento de sua santidade, aumentando o status do mosteiro embrionário. Apenas alguns meses depois, Conon, seu sucessor, obteve com sucesso a confirmação da fundação do mosteiro de Lamberto, bispo de Arras . Sob seu terceiro líder, Richer, a Abadia Arrouaise desenvolveu relações com a nobreza do norte da França, estabelecendo um cemitério para interagir com seus benfeitores. No entanto, foi sob Gervais, um ex-secretário de Eustácio III, conde de Boulogne , eleito seu chefe em 1121, que a comunidade arrouaise se tornou uma importante força reformadora dentro da ordem agostiniana.

Embora considerada uma casa dos cônegos regulares agostinianos , Arrouaise seguia um código de conduta mais rígido do que outros agostinianos, modelado explicitamente no dos cistercienses da época de Gervais. Eles logo se tornaram uma comunidade internacional, já que casas foram fundadas em outros países, inspiradas no mosteiro original e denominadas Arrouaisian. O primeiro mosteiro na Inglaterra foi Dorchester Abbey , Oxfordshire , fundado por volta de 1140 por Alexandre de Lincoln , o bispo local, que suprimiu um colégio de clérigos seculares para abrir caminho para os cânones regulares.

A iniciativa Belmeis

Os irmãos Belmeis haviam adquirido terras e influência em Shropshire e nos condados vizinhos principalmente como herdeiros de seu tio, o bispo de Londres, que supervisionava os negócios de Gales e as marchas galesas em nome de Henrique I Filipe era seu herdeiro secular e o rei transferiu muitas de suas propriedades eclesiásticas para Richard.

A iniciativa dos irmãos Belmeis estava longe de ser inevitável. Anteriormente, Philip estava profundamente interessado na abadia de Buildwas , que era afiliada à Congregação de Savigny (e mais tarde absorvida pela Ordem de Cister). Ele foi admitido na fraternidade leiga de Savignac e fez uma doação de um terreno em Ruckley, perto de Tong , em troca para ele e sua esposa serem comemorados para sempre nas orações das comunidades de Savignac. No entanto, no início dos anos 1140 ele deu um terreno em Lizard , Staffordshire, “para fundar uma Igreja em homenagem a Santa Maria para os Cônegos da Ordem de Arrouase, que vieram da Igreja de São Pedro em Dorchester e estão servindo a Deus e Santa Maria lá. ” Ele deu aos cônegos o direito de coletar lenha para combustível e construção e também doou duas igrejas de Leicestershire - em Blackfordby e Ashby-de-la-Zouch .

A pequena colônia de cônegos de Dorchester lutou para se estabelecer. Lizard se mostrou inadequado, então eles se mudaram primeiro para Donnington Wood , perto de Wrockwardine , e depois para sua última casa em Lilleshall, uma mudança que foi concluída em 1148. Isso foi acelerado por Richard Belmeis, que parece ter sido consideravelmente mais jovem que seu irmão e tinha sido ordenado como diácono , a fim de tomar posse plena seus escritórios e propriedades somente em 1128. Estes incluíram a reitoria de St Almund de e quatro de suas ricas prebendas : Lilleshall , Atcham , Uckington e Preston Gubbals . Na pesquisa Domesday , eles estavam na posse de um padre normando chamado Godebold (em homenagem a Preston Gubbals), aparentemente um amigo do magnata regional, Roger Montgomery . É provável que o filho de Gobold, Robert, tenha continuado sua lealdade à dinastia Montgomery e perdido sua herança apoiando a revolta de Robert de Bellême , quando as propriedades passaram para o velho Richard de Belmeis e depois para seu sobrinho. O jovem Ricardo planejou um esquema radical para dissolver o antigo colégio de cânones seculares e desviar a riqueza de seu reinado e prebendas para a nova comunidade arrouaisiana de cânones regulares - um paralelo à fundação da Abadia de Dorchester.

O país estava sob as garras da Anarquia do reinado do rei Estêvão , por isso grande cuidado foi tomado para garantir o consentimento de uma série de poderosas partes interessadas. As mudanças em St Alkmund's, uma capela real , exigiram um foral do Rei Stephen, que ele concedeu em 1145 em Bury St Edmunds . Isso confirmou a doação de Richard de todas as suas posses aos cânones em Donington Wood e também prometeu as prebendas restantes à medida que ficassem vazias. As testemunhas muito eminentes incluíam Imar de Tusculum, o Legado Papal de Lúcio II ; Robert de Bethune , bispo de Hereford ; Rotrou de Warwick , o bispo de Évreux ; William de Warenne, 3º Conde de Surrey e Robert de Ghent , Chanceler de Estêvão . O papa Lúcio morreu pouco depois e seu sucessor, o papa Eugênio III , um cisterciense, era amigo do bispo Alexandre, o grande patrono dos arrouaisianos na Inglaterra, a quem recebeu duas vezes em anos sucessivos. Ele ordenou que Roger de Clinton , o bispo de Coventry e Lichfield , emitisse uma carta confirmando a doação de Richard aos cônegos e Theobald de Bec , o arcebispo de Canterbury , posteriormente também emitiu uma carta confirmatória, desta vez mencionando que a fundação será uma abadia na floresta em Lilleshall.

Para garantir o futuro da abadia, era vital obter a aprovação da Imperatriz Matilda , que disputava o trono. Richard de Belmeis teve contato prévio com a oposição e estava com Matilda em Oxford em 1141, quando testemunhou seu foral para a Abadia de Haughmond . Ela emitiu uma confirmação, agora definitivamente para a Abadia de Lilleshall, em 1148, aparentemente em Falaise . Seu filho e herdeiro deu seu consentimento como duque da Normandia e novamente quando ele se tornou o rei Henrique II .

A abadia era vista como uma fundação real, não obstante o papel dos irmãos Belmeis, porque substituiu a de Santo Alkmund, uma capela real. Isso lhe deu vantagens e responsabilidades. A propriedade de Filipe de Belmeis passou por meio de sua filha para a família la Zouche, que ocasionalmente fingia ter advogado . Na prática, porém, todos os abades eleitos eram apresentados ao rei para aprovação.

Dedicação

A dedicação da abadia era a Maria , como a primeira carta de Philip de Belmeis implicava. Isso é confirmado pelo selo da abadia usado no século 13, que está inscrito: SIGILLUM E [CCL] ESIE BEATE MARIE DE LILLESHULL - O selo da Igreja de Santa Maria de Lilleshall.

A vida monástica

A comunidade da abadia eram cônegos regulares agostinianos ou cônegos conventuais, não tecnicamente monges . Embora os arrouaisianos fossem inicialmente notados por sua austeridade de vida, eles eram menos fechados do que os monges beneditinos ou cistercienses . As casas arrouaisianas eram conhecidas pela alta qualidade de sua observância litúrgica . Uma lista de orações de cerca de 1375 confirma que isso acontecia em Lilleshall mais de dois séculos após a fundação.

Havia um grande número de benfeitorias de proprietários de terras leigos e muitas vezes vinham com pedidos para serem enterrados ou orados por Lilleshall ou para se tornarem membros da fraternidade da abadia. No final do século 12, por exemplo, John Lestrange, um barão local com propriedades mais distantes, entrou em uma disputa com Ramsey Abbey sobre a igreja em Holme-next-the-Sea em Norfolk . Em um acordo aceitável para todos, ele deu a igreja à Abadia de Lilleshall, para a saúde de sua própria alma e da de sua esposa. Pouco depois, ele acrescentou a igreja em Shangton em Leicestershire, acrescentando especificamente "o corpo de sua esposa Amicia, quando ela tiver seguido o caminho de toda a carne". Da mesma forma, Robert de Kayley deu à abadia dois terços de suas terras em Freasley, em Dordon , Warwickshire, com a condição de que aceitasse seu corpo para sepultamento. Isso sugere que sua vida monástica rapidamente construiu uma reputação de santidade que poderia ser adquirida pela proximidade, e que claramente persistiu até o final da Idade Média. John de Gaunt, primeiro duque de Lancaster , passou dois dias na abadia, junto com sua esposa Katherine Swynford e uma grande comitiva . Ele adoeceu depois que o 24º parlamento do reinado de Ricardo II foi realizado em Shrewsbury, dissolvendo-se em 31 de janeiro de 1398. O próprio Gaunt, sua esposa e seu escudeiro , William Chetwynd, foram recebidos na fraternidade, e Gaunt fez uma doação de vinte libras de ouro.

Embora a fraternidade tenha sido importante para difundir a influência da abadia, não há evidências de irmãos e irmãs leigos sendo admitidos na própria comunidade da abadia. Isso é inesperado, já que a Abadia de Arrouaise havia admitido membros leigos pelo menos desde a época do Abade Gervais. No entanto, havia muitos funcionários. Em meados do século 15, havia mais de vinte empregados domésticos, incluindo dois carregadores, um mordomo, um camareiro, dois cozinheiros, um padeiro, um sineiro, um sapateiro e uma lavadeira, bem como um carpinteiro e um grupo de aprendizes para realizar reparos. Havia um curtume no local, bem como uma cervejaria . A auto-suficiência era uma característica importante das casas arrouaisianas. A própria Arrouaise tinha uma força de trabalho leiga semelhante, mas ainda maior e mais diferenciada.

Os cônegos eram muito empregados na administração das substanciais propriedades da abadia, que parecem ter sido exploradas principalmente por servos contratados e, mais tarde, por trabalho assalariado . Uma proporção bastante elevada das terras da abadia era mantida em propriedade , cultivada em granjas . Só a propriedade de Lilleshall tinha quatro desses e havia um anel de outras granjas em Shropshire e Staffordshire, com duas em Blackfordby e Grindlow . A granja em Blackfordby parece ter absorvido muito tempo e trabalho, com os cônegos muitas vezes hospedados lá. Havia até uma capela no local, com missa rezada três vezes por semana. Isso era estritamente irregular, pois era considerado perigoso para a alma um cônego residir sozinho em qualquer lugar, e houve reclamações sobre isso do bispo de Lichfield. No entanto, a natureza das propriedades da abadia significava que os cânones frequentemente precisavam de licença para viajar. Tanto isso como as condições agrárias e o mercado de trabalho cada vez mais desfavoráveis ​​do século 14 significaram que a exploração direta das propriedades foi gradualmente reduzida em favor do arrendamento de terras.

A abadia não era conhecida por sua vida intelectual. No entanto, havia algum tipo de biblioteca e uma cópia de uma crônica atribuída a Peter de Ickham sobreviveu dela, com acréscimos feitos localmente. Também há evidências de que um cânone foi licenciado para estudar na universidade por 10 anos a partir de 1400.

John Mirk , um cônego de Lilleshall do final do século XIV e início do século XV, deixou uma marca literária. Ele escreveu no dialeto local de West Midland do inglês médio e pelo menos duas de suas obras foram amplamente copiadas e usadas. Festial é uma coleção de homilias para os festivais do ano litúrgico, uma vez que era celebrado em seu tempo em Shropshire. Instruções para párocos estão em versos vernáculos vivos, usando versos octossilábicos e versos rimados por toda parte. Mirk pretendia garantir que os sacerdotes tivessem os recursos para aconselhar bem seu rebanho. A existência de tais obras sugere que os cânones estavam ativamente engajados no trabalho litúrgico e pastoral de sua região, se não no mais alto nível acadêmico.

Riqueza e dotações

A vida monástica na Abadia de Lilleshall foi financiada por um portfólio de terras e outras propriedades construídas principalmente ao longo do primeiro século de sua existência. Inicialmente muito concentrado na área ao redor da abadia, cresceu para incluir propriedades muito mais espalhadas. A lista a seguir foi extraída da História do Condado de Victoria , com referências a outras fontes online, quando disponíveis.

Além das propriedades, a abadia tinha muitos direitos e concessões importantes. O papa Alexandre III isentou as terras de propriedade da abadia do pagamento de dízimos. Em 1269, o abade recebeu o direito de realizar uma feira anual em Atcham: com duração de três dias, aconteceu na festa de St. Giles , que é 1º de setembro. Sete anos depois veio o direito de realizar outra feira em Atcham na festa de Santo Agostinho de Canterbury , 26 de maio.

O núcleo original das prebendas de St Alkmund e as doações da família Belmeis se concentraram em Shropshire e Staffordshire. Isso foi apenas ligeiramente expandido por doações posteriores. Partes significativas das propriedades da abadia ficavam em Leicestershire e Derbyshire , onde foi forçada a manter granjas e enviar cônegos. Os principais magnatas territoriais da área, como os Fitzalans e Lestranges, fizeram concessões, mas eram muito pequenas. Eles fizeram benefícios muito maiores para a Abadia de Haughmond , que ficava apenas a uma curta distância de Lilleshall, tinha um regime semelhante e, não sendo uma fundação real, era muito mais sensível às suas necessidades. Uma comparação com o mapa de distribuição das propriedades de Haughmond revela que Lilleshall era uma propriedade mais amplamente distribuída, resultando em custos de operação mais altos e menos suporte local.

Dificuldades e declínio

Ricardo II ficou em Lilleshall com a rainha Isabella em janeiro de 1398 a caminho do parlamento em Shrewsbury.

John de Gaunt, tio de Ricardo II, ficou em Lilleshall com sua esposa, Katherine Swynford, apenas uma semana depois do rei, após adoecer no final do parlamento.

A abadia era grande e importante entre as casas agostinianas e parece ter atingido o auge com Henrique III . No entanto, também foi a partir dessa época que às vezes ultrapassou ou abusou de seus privilégios. Em 1221, por exemplo, um júri de Shrewsbury reclamou que um servo do abade, Anian de Preston Gubbals, foi pego em flagrante com saque de um roubo, mas foi retirado da prisão para que o abade pudesse julgá-lo por conta própria Tribunal. Os jurados não tinham ideia do desfecho do caso. No entanto, as relações com a autoridade real eram geralmente boas. Em 1242, o rei enviou ao abade, então Ricardo de Shrewsbury, uma gratificação de 20 marcos. Três anos depois, Henry ficou na abadia a caminho de Chester e o abade deu 40 xelins para o casamento da criança Princesa Margaret . Na mesma época, um júri comissionado por John Biset, Justice in Eyre , decidiu que o abade não precisava acelerar seus cães (ou seja, remover suas garras), já que suas terras eram originalmente propriedade real.

Em 1292, Eduardo I chamou o abade William de Bridgnorth para prestar contas por exceder seus privilégios em vários casos. Foi alegado que ele mantinha tribunais que lidavam com Apelos da Coroa, assuntos sérios reservados às cortes reais. Além disso, ele estava realizando feiras, mercados e reivindicando territórios livres em suas propriedades, embora tivesse apenas direitos limitados para fazê-lo. Parte disso o abade procurou justificar por referência a cartas existentes, algumas ele negou e algumas ele procurou fugir alegando que as aldeias estipuladas nas acusações não existiam - aparentemente uma tentativa de explorar a grafia solta do período. O desfecho do caso é desconhecido.

Embora fosse bem dotado, a abadia havia entrado em sérias dificuldades financeiras no início do século XIV. Isso coincidiu com o episcopado de Roger Northburgh , um administrador muito eficaz e um reformador zeloso, que buscou abusos em toda a Diocese de Lichfield , e a incumbência do Abade John de Chetwynd, um clérigo particularmente turbulento. Ao contrário do vizinho White Ladies Priory , uma comunidade de canonesas agostinianas, onde Northburgh fez uma ladainha de reclamações sobre conduta e disciplina, Lilleshall foi criticado quase inteiramente por sua inaptidão financeira e fraqueza administrativa. Northburgh encontrou a abadia pesadamente endividada e criticou o abade por não consultar amplamente o suficiente sobre os gastos. Destacou o grande número de corróricos , o desperdício de madeira nas terras da abadia, a ineficiência do cervejeiro , a negligência na distribuição de esmolas na porta e a idade e enfermidade do abade.

O teor das queixas do bispo é surpreendente, já que Chetwynd costumava ser culpado de coisas muito piores do que inépcia financeira. Parece que mantinha uma comitiva armada e não tinha medo de usá-la. Em 1316, Vivian de Staundon roubou um oficial real que carregava uma grande quantia em dinheiro para a Irlanda em nome de Edward II Chetwynd, juntamente com John Ipstones, um barão local, reuniu uma grande força de homens armados para evitar a prisão de Staundon e depois o abrigou da justiça, absorvendo-o em seus próprios séquitos. Mandados foram emitidos para a prisão de ambos, mas, embora Ipstones tenha sido apreendido, Chetwynd escapou e foi preso, evitando várias tentativas de levá-lo a tribunal, e o assunto parece ter caducado. Em 1321, ele novamente evitou a justiça pelo simples expediente de não responder à intimação, quando o rei o processou por alegar falsamente imunidade de pedágios e taxas portuárias em Londres. Apesar de sua história criminal, quando se aposentou em 1330, Chetwynd recebeu a receita de duas mansões, Blackfordby e Freasley, e de duas igrejas, bem como sua comida, combustível, velas, dois cavalos, um alojamento espaçoso na abadia e hospitalidade para seus convidados. Mesmo isso não foi suficiente para ele: o ex-abade descontente tomou a abadia à força e saqueou-a. O assunto só foi resolvido quando Eduardo III enviou guardiães para restaurar a ordem. Isso marcou um ponto baixo na reputação da abadia.

As propriedades da abadia eram grandes, mas amplamente distribuídas. Isso os tornava caros para trabalhar e gerenciar, com mordomos para pagar em cada grange. Havia também problemas subjacentes implícitos no status da abadia como uma fundação real. O problema das corrosões era intratável. Esses presentes de comida e roupas não eram esmolas, mas essencialmente pensões que podiam ser compradas e eram consideradas como gratificações para empregados reais. Qualquer servo do rei que pedisse receberia ou vendia uma corródia, dando-lhes direito à manutenção básica por toda a vida, e muitos servos da abadia também recebiam corródias, que continuaram mesmo depois de terminarem de trabalhar para a abadia. Os abades deram muitos e venderam outros a preços muito baixos como favores. Havia também um escrivão do rei para manter, a menos que um benefício pudesse ser encontrado. Os abades aposentados esperavam uma renda e acomodação de boa qualidade.

O sucessor de João, a quem ele aparentemente desprezava, foi Henrique de Stoke. Ele tomou medidas para melhorar as finanças da abadia. Em particular, ele contratou os serviços de William de Shareshill , um advogado talentoso, para maximizar a renda da abadia com suas dotações. Shareshill teve muito sucesso e recebeu o aluguel de Boningale como recompensa. No entanto, a doença do gado na década de 1330 e o primeiro surto da Peste Negra em 1348 atingiu duramente. A escassez de mão de obra deixou a comunidade de joelhos. O abade Henry renunciou em 1350 e em 1351 Edward III nomeou Shareshill e William Banaster como guardiões para restaurar a solvência.

Ricardo II e a rainha Isabella visitaram a abadia de 24 a 26 de janeiro de 1398, a caminho do parlamento em Shrewsbury. Eles estavam acompanhados por cinco duques , quatro condes , três bispos e um camareiro francês . O custo para a abadia teria sido enorme, pois esses potentados teriam sido seguidos por uma enorme comitiva. A indisposição de John de Gaunt alguns dias depois trouxe um alívio inesperado, pois ele fez um grande presente em dinheiro durante sua estada, além de colocar sua influência à disposição da abadia.

As finanças provavelmente se recuperaram no final do século 14 e no século seguinte a abadia estava bastante solvente. As receitas de propriedades particulares eram destinadas a finalidades específicas, gerando um orçamento simples. O tesoureiro, então, tinha apenas um arbítrio limitado para gastar o restante. Esse sistema manteve a abadia longe de sérios problemas por algumas décadas. No entanto, os problemas surgiram novamente em 1518, quando uma visitação canônica do Bispo Geoffrey Blythe encontrou dívidas de 1000 marcos, com apenas 600 marcos de receita esperada. Blythe também criticou a atitude do prior, o representante do abade, constatou que alguns cônegos se relacionavam com mulheres de má reputação e que não havia professor. Ele aconselhou o abade Robert Watson a eliminar o pessoal desnecessário. Ele fez isso e a abadia começou a se recuperar financeiramente em seus anos finais.

Dissolução e depois

William Cavendish, o agente real que tomou posse da abadia em 1538.

As bancas esculpidas do coro, que se acredita serem da Abadia de Lilleshall, na St Peter's Collegiate Church , em Wolverhampton . James Leveson de Wolverhampton, que comprou Lilleshall após a dissolução, era um membro proeminente da congregação em São Pedro e arrendatário de suas terras de decanato.

Memorial a Richard Leveson (1598–1661) e sua esposa Katherine Dudley. Igreja de São Miguel, Lilleshall, Shropshire.

Alojamento na Abadia de Lilleshall, casa da família Leveson após a dissolução dos mosteiros.

Estátua do vice-almirante Sir Richard Leveson (1570-1605) de Lilleshall, na Igreja da Colegiada de São Pedro.

Lilleshall foi auditado de acordo com o Valor Ecclesiasticus de 1535, preparatório para a Lei da Dissolução dos Mosteiros Menores do ano seguinte. A renda bruta encontrada foi de £ 324 0s. 10d., De acordo com a história do condado de Victoria : duas libras a mais de acordo com Eyton. Os altos custos de operação levaram a uma receita líquida de apenas £ 232 16s. 6d. - um pouco acima do limite de £ 200 definido pelo ato. Foram muitos gastos, inclusive 40 anos. aos pobres na Quinta-feira Santa e £ 4 na Natividade de Maria (8 de setembro) - ambos legados originais de Filipe de Belmeis. No entanto, funcionários leigos, alguns muito ricos, recebiam altos salários: George Talbot, 4º Conde de Shrewsbury, recebia £ 213s. 4d. para atuar como mordomo, Thomas Bromley £ 2 como auditor e Nicholas Cockerell £ 6 13s muito substanciais. 4d. Como receptor geral. Oficiais em Wombridge Priory , outra casa agostiniana, foram menos bem recompensados.

Lilleshall não foi imediatamente dissolvido mas, como a maioria das casas marginais, rendeu-se ao rei, antes de ser compulsoriamente suprimido, em 16 de outubro de 1538. O agente de Henrique VIII , William Cavendish chegou em 16 de outubro para tomar posse das terras de propriedade e da abadia edifícios. A comunidade da abadia foi reduzida para o Abade Robert Watson e dez cônegos. A receita bruta foi de cerca de £ 340 - um pouco mais do que em 1538, quando a propriedade de Lilleshall foi omitida. Watson recebeu uma pensão de £ 50 e a casa de Londres ou, de acordo com a transcrição de Walcott do registro do Tribunal de Aumentações , a " mansão de Longdon, wyth on acre de grounde ajoynyng à mansão seid, e competente tymber para a reparação do mesma casa, e também madeira suficiente para fyer durante sua vida. Os cônegos receberam pensões de £ 5 a £ 6 cada e uma pequena soma global como uma “recompensa” ao partir - geralmente 50 xelins. O conteúdo da abadia e dos edifícios monásticos foi vendido e sistematicamente listado à medida que eram retirados, de itens litúrgicos como altares e pratos a camas e roupas de cama, potes e panelas. O gado, o pequeno armazém de grãos e o feno foram vendidos. Ao todo, a venda do conteúdo rendeu £ 74 18 s., Embora os sinos, quantidades substanciais de placas e telhas de chumbo permanecessem inicialmente não vendidas.

Em 28 de novembro, o rei concedeu o local da abadia a Cavendish em uma fazenda paga . Um ano depois, o site foi vendido para James Leveson ( / lj u s ən / LEW -sən ), um rico mercador do grampo de Wolverhampton. Os Levesons estavam intimamente associados com Collegiate Igreja de St Peter e James Leveson tinha feito um pouco de sua fortuna através de leasing da igreja deanery e muitos de seus prebendal terras. Ele mandou baias do coro da abadia para a igreja, onde ainda podem ser vistas, agora usadas como assentos na capela da senhora . Em 1543, Leveson comprou todo o feudo de Lilleshall da Coroa, criando uma propriedade rural para sua família. Ele provavelmente construiu ou iniciou a construção de um chalé perto do local da abadia como uma casa de família. Leveson morreu em 1547, deixando a mansão e a abadia para seu filho, Richard.

Na época do filho de Richard, Walter Leveson (1551–1602), a família e suas propriedades enfrentaram sérias dificuldades. Walter se envolveu na pirataria contra navios aliados no Mar do Norte . Ele sofreu uma série de multas pesadas e vários feitiços na Prisão da Frota , além de desenvolver uma ilusão persecutória . Na época de sua morte, ele estava extremamente endividado. Richard , um notável almirante, estava bem ciente da situação desesperadora antes mesmo de herdá-la. No entanto, ele não teve tempo para melhorar as coisas, pois morreu sem problemas menos de dois anos depois, deixando ainda mais dívidas enormes, pois foi acusado de roubar o conteúdo de uma carraca capturada . Coube a um primo, John Leveson de Halling, Kent , resolver a questão como administrador da propriedade. Ele morreu em 1610, mas sua esposa, Christian, começou a lutar. Ela melhorou a loja e, quando a Coroa confiscou Lilleshall em 1616, ela levantou o dinheiro para alugá-la de volta. Em 1623, ela finalmente pagou todas as dívidas. A abadia e a mansão passaram mais tarde naquele ano para outro Sir Richard Leveson , filho de John e Christian. Um cavaleiro notável na Guerra Civil Inglesa , em 1643 ele fortificou o local e instalou uma guarnição de 160 homens. Forças parlamentares sitiaram e bombardearam a abadia. Antes da rendição da guarnição, as torres, a capela da senhora e o transepto norte foram destruídos. Após a morte de Sir Richard em 1661, a mansão passou para sua viúva, Katherine, para a vida e depois para seu sobrinho-neto, William Leveson-Gower . Posteriormente, tornou-se uma sede da família Leveson-Gower .

Os Levesons nunca viveram em tempo integral em Lilleshall, pois possuíam inúmeras propriedades em outros lugares. Era considerado um pavilhão de caça ou retiro no campo. Sir Richard foi o único chefe de família enterrado na aldeia de Lilleshall. Na década de 1750, um novo Hall foi construído em outra parte da propriedade. Em 1820, ele foi substituído por um salão muito mais impressionante no extremo leste da propriedade, perto de Sheriffhales, afastando o centro das atenções do local da abadia. Subsidência causada pela mineração em grande escala danificou as paredes do edifício e muitas das cordilheiras domésticas desapareceram durante o século 19, embora houvesse tentativas de registrar o local no início do século e alguma arqueologia em 1891.

O sítio da abadia está agora nas mãos do Patrimônio Inglês . Está aberto todos os dias, exceto alguns feriados públicos importantes, embora os horários de abertura variem e devam ser consultados no site English Heritage. Não há taxa de admissão.

A abadia permanece

A igreja foi construída nos séculos 12 e 13. Seu tamanho e magnificência indicam que teve benfeitores ricos; Henrique III o visitou duas vezes por volta de 1240. Quase todos os edifícios da abadia que sobreviveram datam do final do século XII e início do século XIII. Outros edifícios foram perdidos, mas suas fundações foram parcialmente recuperadas por escavações no final do século XIX. Os edifícios centrais ficavam em um recinto monástico muito maior, cercado por uma parede de pedra e portões. Antigos teixos são agora uma característica importante do local, especialmente no lado do claustro ao sul. O cuidado com os restos mortais da abadia foi assumido pelo Ministério de Edificações e Obras Públicas em 1950. Agora está sob a tutela do Patrimônio Inglês .

Os vestígios da igreja da abadia ainda são imponentes, visto que as paredes principais ainda estão de pé. Hoje, eles se beneficiam de uma manutenção e restauração mais precoces: durante a década de 1960, eles tiveram que ser retidos com madeira por causa da subsidência da mineração. A igreja era cruciforme e tinha mais de 60 metros de comprimento, com um telhado abobadado de pedra . O transepto norte quase desapareceu.

Os visitantes são confrontados com a ainda impressionante fachada oeste, com um amplo portal central, encimado por um arco redondo. Esta extremidade ocidental foi terminada relativamente tarde, no século XIII, e o arco redondo do portal pretende complementar a obra anterior visível através do portal. O maciço alvenaria de ambos os lados carregava originalmente o peso de uma grande torre oeste, provavelmente destruída no cerco, junto com a janela oeste. A base norte sofreu menos e ainda apresenta arcadas ao nível do peitoril da janela desaparecida, decorada com um padrão de trevo . Os arcos góticos pontiagudos das janelas contrastam fortemente com o portal do românico tardio . Passando pela porta de entrada, é possível subir uma escada estreita na parede norte da nave até ao nível da arcada, obtendo-se assim uma boa visão dos vestígios da igreja e da paisagem em redor. Na parede sul da nave existe um pequeno lavabo bem conservado .

Duas telas dividiam o comprimento da igreja: uma tela de rood e um púlpito . Apenas os fundamentos de ambos sobrevivem, embora sejam muito claros. Também existem fundações de altares de duas naves contra o púlpito. Para além das telas, a capela - mor e o presbitério são as partes mais antigas do edifício, iniciado no final do século XII. A única grande alteração subsequente foi a inserção de uma grande e impressionante janela oriental no século XIV. Isso ainda domina a igreja, como se pretendia fazer.

Na parede sul, junto ao transepto, encontra-se uma entrada processional ainda impressionante. Os pilares das portas são encimados por um arco segmentar e, acima dele, um arco redondo de três ordens, formando entre a área um tímpano . Todo o exterior da porta é esculpido em um padrão detalhado em zigue-zague, que provavelmente foi amplamente utilizado em todo o edifício. Além disso, ficava o claustro , de onde os cônegos entrariam na igreja em procissão.

O claustro era um pátio ajardinado, rodeado pelos edifícios domésticos da abadia, maioritariamente construídos no final do século XII. Os edifícios orientais, contíguos ao transepto, encontram-se bem conservados, podendo-se percorrer o bosque que dava acesso à sala de estar , à casa do capítulo e eventualmente à enfermaria . A cordilheira sul é ruinosa, mas principalmente as paredes sobrevivem. Continha o refeitório , que foi dividido no século XIV para servir de sala de aquecimento. A gama era muito mais completa no início do século 19, quando ainda possuía a maior parte do andar superior. Provavelmente continha o alojamento do abade. Havia muitos edifícios mais a oeste e ao sul, e as instalações de hóspedes da abadia deviam ser muito grandes para acomodar visitantes de alto status, com seus enormes séquitos.

• Restos dos edifícios da abadia
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  Extremo oeste dos vestígios da igreja, mostrando o portal principal oeste e o ainda maciço suporte norte para a torre.

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  O principal portal oeste da igreja da abadia.

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  Arco e tímpano sobre a entrada processional no lado sul da igreja.

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  Vista das ruínas do interior da igreja da abadia do nível da galeria.

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  Nordeste da igreja da abadia, mostrando o interior da capela-mor.

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  Edifícios residenciais, chamados de cordilheira oeste no local, mas na verdade o extremo oeste da cordilheira sul. Provavelmente incluía o alojamento do abade no primeiro andar.

Veja também

• Edifícios listados grau I em Shropshire
• Edifícios listados em Lilleshall e Donnington

Leitura adicional

• Victoria County History, Shropshire, Vol. 2, 1973, Houses of Augustinian canons: Abbey of Lilleshall, pp. 70-80

Notas de rodapé

Referências

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• William Dugdale (1693). Monasticon Anglicanum, ou, A história dos antigos abbies, mosteiros, hospitais, catedrais e igrejas colegiadas, com suas dependências na Inglaterra e País de Gales , acessada em 1 de dezembro de 2014 no Internet Archive.
• Robert William Eyton (1854–60). The Antiquities of Shropshire , John Russell Smith, Londres, acessado em 1 de dezembro de 2014 no Internet Archive.

Volume 1 (1854)

Volume 2 (1855)

Volume 3 (1856)

Volume 7 (1858)

Volume 8 (1859)

Volume 9 (1859)

Volume 10 (1860)

Volume 11 (1860)

• Robert William Eyton (1855). “Os mosteiros de Shropshire: sua origem e fundadores - Abadia de Lilleshall ” em The Archaeological Journal, Volume 11 , Instituto Arqueológico da Grã-Bretanha e Irlanda, Londres, acessado em 1 de dezembro de 2014 no Internet Archive.
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links externos

• Página do patrimônio inglês
• Site dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho

Coordenadas : 52 ° 43′29 ″ N 2 ° 23′23 ″ W / 52,7247 ° N 2,3898 ° W / 52,7247; -2,3898 ( Abadia de Lilleshall )