Igreja Colegiada de São Pedro - St Peter's Collegiate Church

Igreja Colegiada de São Pedro, Wolverhampton
Igreja Colegiada de São Pedro
Denominação	Igreja da Inglaterra
Churchmanship	Igreja alta
Local na rede Internet	Igreja Colegiada de São Pedro
História
Dedicação	São Pedro
Administração
Freguesia	Wolverhampton central
Diocese	Lichfield
Província	Canterbury
Clero
Reitor	The Rev'd Preb David Wright
Sacerdote (s)	The Rev'd Eddie Brookes
Curador (es)	O reverendo Dr. Abbie Walsh
Leigo
Organista / Diretor de música	Callum Alger (provisório)
Organista (s)	Toby Barnard, Dr. David Rendell (emérito) e Peter Morris (emérito)
Churchwarden (s)	Sue Bowden e Deborah Castle
Verger	Maureen Bolton

A Igreja Colegiada de São Pedro está localizada no lado norte do centro de Wolverhampton , na Inglaterra . Por muitos séculos foi uma capela real , e a partir de 1480 uma peculiar real , independente da Diocese de Lichfield e até da Província de Canterbury . A igreja colegiada foi fundamental para o desenvolvimento da cidade de Wolverhampton, grande parte da qual pertencia a seu reitor. Até o século 18, era a única igreja em Wolverhampton e o controle da faculdade estendia-se para os arredores, com capelas dependentes em várias cidades e vilas do sul de Staffordshire .

Totalmente integrado à estrutura diocesana desde 1848, hoje St Peter's faz parte da Paróquia Anglicana de Central Wolverhampton. O edifício listado como Grau I , grande parte do qual é de estilo perpendicular , datado do século XV, é de significativo interesse arquitetônico e histórico. Embora não seja uma catedral , tem uma forte base coral de acordo com a tradição da catedral inglesa. O órgão do Padre Willis é de destaque: uma campanha para arrecadar £ 300.000 para sua restauração foi lançada em 2008. A restauração começou em 2018.

História

Uma placa azul da Wolverhampton Civic Society na varanda sul resume a história da igreja.

Eixo de cruz anglo-saxão , atribuído ao século IX, a sul da igreja. Embora muitas vezes se diga que pertencia a um antigo mosteiro da Mércia no local, não há evidências de tal edifício. É provável que a cruz tenha sido uma cruz de pregação do período anterior à existência da igreja.

Estátua de Wulfrun com seu foral, na escadaria da igreja, por Charles Wheeler (escultor) .

Placa comemorativa do legado de Wulfrun na varanda sul.

São Pedro é uma fundação anglo-saxônica . A história de São Pedro foi dominada durante séculos pelo seu status de colegiado , a partir do século XII constituído como reitor e prebendados , e por suas ligações reais, que foram cristalizadas na forma do Peculiar Real em 1480. Embora uma fonte de orgulho e prosperidade para a cidade e para a igreja, essa estrutura institucional, conquistada a duras penas e obstinadamente defendida, tornou a igreja sujeita aos caprichos do monarca ou da elite governante e indiferente às necessidades de seu povo. Caracterizado por absenteísmo e corrupção ao longo da maior parte de sua história, o colégio esteve envolvido em constantes lutas políticas e legais, e foi dissolvido e restaurado um total de três vezes, antes que uma quarta e última dissolução em 1846-8 abrisse o caminho para a Basílica de São Pedro para se tornar uma igreja paroquial urbana ativa e o foco do orgulho cívico.

994–1066: Origens e dotações

Carta de Wulfrun

Existem algumas dúvidas sobre as origens do College of Wolverhampton. A prova mais importante é uma carta , alegada por uma história anônima da Diocese de Lichfield ter sido descoberta por volta de 1560 em ruderibus muri , "nas ruínas de uma parede". A história de sua descoberta e seu subsequente desaparecimento lançou dúvidas sobre a autenticidade da carta. É conhecido por uma transcrição feita por William Dugdale em 1640, quando o original estava na biblioteca da Capela de São Jorge, Castelo de Windsor , e incluído em sua famosa pesquisa, Monasticon Anglicanum . Sigeric , arcebispo de Canterbury, confirma a investidura de Lady Wulfrun de uma ministra em Hampton. A concessão original de Wulfrun, parte em latim e parte em inglês antigo , é citada na carta. Uma tradução começa:

Eu, Wulfrun, concedo ao patrono adequado e Rei dos reis de alto trono, e (em honra da) Virgem eterna, mãe de Deus, Maria, e de todos os santos, para o corpo de meu marido e de minha alma , dez peles de terra, para aquele mosteiro mencionado dos servos de Deus ali, e em outro lugar conveniente outras dez peles pelas ofensas de Wulfgeat, meu parente, para que ele não ouvisse no julgamento ser temido pelo severo juiz, "Vá embora de mim, tive fome e sede ", e assim por diante. Porque é bendito aquele que comerá pão no reino de Deus. Finalmente agora minha única filha, Elfthryth, migrou do mundo para os ares vivificantes. Pela terceira vez, doei 10 peles ao Deus Todo-Poderoso, com caridade inefável, com mais boa vontade do que os outros (que estão rodeados por esses territórios). Estes são os limites da terra que Wulfrun deu ao ministro em Hamtun e os nomes das cidades às quais este privilégio se refere:

Primeiro de Earn- leie e Eswick e Bilsetna-tun e Willan-hale e Wodnesfeld e Peoleshale e Ocgingtun e Hiltun e Hagenthorndun e Kynwaldes-tun (Kinvaston) e outro Hiltune e Feotherstun .

A carta então define os limites das propriedades fornecidas por Wulfrun em detalhes consideráveis. Alguns dos lugares nomeados são bastante fáceis de reconhecer por suas formas modernas ou medievais: Arley, Bilston, Willenhall, Wednesfield, Pelsall, Ogley Hay, Hilton, Hatherton, Kinvaston, Featherstone. Outros levantam problemas. Isso foi discutido nas notas de uma coleção de cartas anglo-saxônicas preparadas para publicação por CGO Bridgeman em 1916, e suas conclusões foram geralmente aceitas. Isso inclui a identificação de Eswick como Ashwood, Staffordshire , como era Haswic no Domesday Book , e do segundo Hilton como uma vila com esse nome perto de Ogley e Wall, Staffordshire . As dez peles de terra em Wolverhampton foram provavelmente aquelas que a própria Wulfrun recebeu de Ethelred II por um alvará de 985. Estas foram especificadas como ix uidelicet in loco qui dicitur aet Heantune, et aeque unam manentem em eo loco quae Anglice aet Treselcotum uocitatur ( "nove claramente no lugar que se chama Hampton e igualmente o restante no lugar chamado pelo inglês Trescott"): o último é um lugar no rio Smestow a oeste de Wolverhampton. As terras dos Arley provavelmente vieram de uma doação que o Rei Edgar, o Pacífico, havia feito a Wulfgeat, um parente de Wulfrun, em 963. Em 1548, antes da alegada descoberta da carta de Wulfrun, o próprio Edgar era geralmente aceito como o fundador do Colégio. Wulfgeat foi um importante conselheiro de Ethelred, um rei que proverbialmente, como o Unready ou Redeless , não aceitava bons conselhos: ele caiu em desgraça e as concessões de Wulfrun foram em parte para reparar suas injustiças percebidas. Quando Wulfgeat morreu por volta de 1006, ele deixou quatro bois para a igreja em Heantune .

Igreja Heantun

A igreja foi originalmente dedicada a Santa Maria e esta ainda era a dedicatória na pesquisa Domesday : foi mudada para São Pedro , provavelmente em meados do século 12: a inquisição de um escheator em 1393 lembrou que ainda era Santa Maria quando Henrique Eu (1100–1135) conceda uma pequena propriedade para abrir uma capela para ele e seus pais. Parece provável que o Colégio sempre consistiu de clérigos seculares - padres que não pertenciam a uma ordem religiosa , ao invés de monges . Um mandado atribuído ao rei Eduardo, o Confessor (1042–1066) refere-se ao Colégio como "meus sacerdotes em Hampton". Embora o documento seja conhecido por ser uma falsificação, provavelmente datado de um século depois, o caráter secular do capítulo parece ter sido aceito sem contestação, apesar da implicação no regulamento da fundação de que poderia ser um mosteiro. Todas as entradas do Domesday relacionadas à igreja de Wolverhampton referem-se a clérigos , cônegos ou padres, nunca monges. Não há evidências de que um mosteiro tenha existido em Wolverhampton.

Um colégio não era originalmente uma instituição educacional, mas sim um corpo de pessoas com um propósito comum, neste caso uma comunidade de padres encarregados de cuidar da pastoral em uma área ampla e selvagem. Wulfruna's estava longe de ser único, mesmo em sua localidade. A igreja colegiada de São Miguel na vizinha Penkridge era anterior à igreja de Wulfruna, provavelmente por cerca de meio século. Frank Stenton apontou que a palavra do inglês antigo mynster era freqüentemente usada para designar igrejas servidas por tais comunidades de padres e não indica necessariamente que uma comunidade era composta de monges, embora seja derivada do latim monasterium . Em vez de paróquias convencionais, áreas substanciais na Inglaterra anglo-saxônica eram servidas por grupos de padres que reproduziam o capítulo da catedral do bispo no qual haviam sido treinados trabalhando em comunidade. Geralmente, não eram casas monásticas em seu sentido pleno. Ethelred II decretou o celibato clerical para tais corpos, em um esforço para torná-los mais monásticos em caráter, mas sem sucesso. Richard A. Fletcher observou que neste período de atividade Viking renovada havia numerosas "comunidades de clero para as quais os reformadores olhavam de soslaio, mas que muito provavelmente deram uma contribuição significativa, embora discreta, para a cristianização da Inglaterra anglo-escandinava". Em alguns casos, como o da Catedral de Ripon , antigos mosteiros foram revividos como igrejas colegiadas. Pelo menos um, Stow Minster em Lincolnshire , se beneficiou muito da generosidade de outra nobre mércia, Godgifu ou Lady Godiva . A fundação de Wulfrun pertencia firmemente a essa onda de fundações laicas. Em Domesday, Wolverhampton e Penkridge foram unidos pela Igreja de Santa Maria, Stafford e São Miguel em Tettenhall .

1066-1135: Conquista normanda e suas consequências

Não está claro quando o Colégio começou a ter uma conexão estreita com a Coroa, embora isso se tornasse uma característica definidora, que moldou grande parte de sua história. A carta forjada de Eduardo, o Confessor, pretende apontar exatamente para esse relacionamento íntimo, mas sabemos que data de um século depois, depois que a igreja Wolverhampton passou por uma série de dificuldades que provavelmente queria resolver permanentemente. Algumas delas se originaram da Conquista Normanda , que causou uma perturbação considerável nas igrejas colegiadas de Staffordshire. O de Wolverhampton foi dado por Guilherme, o Conquistador, a seu capelão pessoal, Sansão .

A tabela a seguir resume as informações do Domesday Book relacionadas aos locais que foram ou foram propriedade dos cânones de Wolverhampton. As informações são derivadas da página de fac-símile relevante no Open Domesday e da tradução no Repositório Hydra da Universidade de Hull .

Domesday mostra uma situação variável de recuo e avanço para os cânones de Wolverhampton. Eles não tinham mais a própria Wolverhampton como inquilinos-chefes, mas como inquilinos de Samson. Nenhuma propriedade dos cânones é mencionada em Bilston, nem antes ou depois da Conquista: toda a Bilston agora pertencia ao próprio rei. Outras terras que ele havia cedido a outros sacerdotes: certamente Hatherton, embora a história do condado de Victoria inclua, enquanto o Domesday aberto não inclui, Kinvaston, Hilton e Featherstone. Em Arley, algumas de suas terras foram apreendidas à força por um certo Osbern Fitz Richard. Por outro lado, mesmo antes da Conquista, eles haviam adquirido uma propriedade em Lutley, Worcestershire, e reivindicado um bosque em Sedgeley: nenhum deles estava sob a concessão de Wulfrun.

Em Wolverhampton, a terra dos cânones era cultivada por 14 escravos, ao lado de 36 outros camponeses. A igreja também tinha escravos em Upper Arley. A expansão das florestas reais, áreas de caça para o rei e seus retentores, atingiu duramente a região e Wolverhampton estava quase cercada, com a Floresta de Kinver até sua extremidade sul, e a Floresta de Brewood e Cannock Chase ao norte. Isso tirou áreas substanciais da produção agrícola, tornando-as quase sem valor para os cânones: havia cinco peles em Ashwood agora incluídas na Floresta de Kinver, por exemplo. Apesar do patrocínio real direto e da atenção do capelão real, a Conquista trouxe contratempos consideráveis ​​para os cônegos.

Selo de Henrique I, um importante benfeitor da Basílica de São Pedro

Samson foi eleito bispo de Worcester em 8 de junho de 1096. Ele pode ter sido anteriormente apenas em ordens menores , pois ele teve que ser ordenado sacerdote um dia antes de sua consagração. Ele se tornou famoso, apesar de seu voto de celibato clerical, como pai de pelo menos três filhos, dois dos quais mais tarde se tornaram bispos. Durante o reinado de Henrique I , ele doou a igreja de Wolverhampton para seu priorado em Worcester, embora suas terras e privilégios fossem protegidos. O próprio Henry I fez uma doação muito substancial à igreja de Wolverhampton para estabelecer sua capela ali: uma casa com quarenta acres de terra e aluguéis no valor de £ 20 por ano.

1135-89: Anarquia e depois

Tumba na Catedral de Salisbury, considerada como sendo de Roger de Salisbury.

No entanto, A Anarquia , a confusa luta civil do reinado do Rei Stephen , trouxe grandes desafios. Primeiro, a igreja foi tomada por Roger, bispo de Salisbury . Roger ascendeu a lorde chanceler e ministro-chefe de Henrique I e jurou apoiar a sucessão da imperatriz Matilda , filha de Henrique I e herdeira escolhida. Ele quebrou a palavra sobre a morte de Henry, citando o casamento dela com Geoffrey Plantagenet, conde de Anjou , como justificativa. Seu apoio foi inicialmente crucial para permitir que Estêvão consolidasse seu governo após o golpe de Estado de 1135, e ele usou sua influência para estender sua propriedade, construindo uma camarilha política poderosa que incluía seus sobrinhos, Nigel, bispo de Ely e Alexandre, bispo de Lincoln . Stephen se sentiu ameaçado por seu chanceler superpoderoso e moveu-se contra ele em 24 de outubro de 1139. Provocados em uma briga na corte do rei em Oxford , Roger e sua família foram desgraçados e despossuídos. Ele perdeu a igreja em Wolverhampton e suas terras, junto com muitas outras coisas, e morreu em dezembro. Em Oxford, em 1139 ou 1140, Stephen concedeu a igreja de Wolverhampton a Roger de Clinton , descrito como Bispo de Chester e Catedral de Lichfield . Ele também emitiu um mandado de intenção, conclamando todos os clérigos, leigos e inquilinos a transferirem sua lealdade ao bispo Roger.

Os cônegos ficaram indignados com essa traição de confiança, que os deixou à mercê de um poderoso magnata em sua própria vizinhança, e apelaram ao Papa Eugênio III . É notável que nessa época a dedicatória foi mudada para São Pedro, o que seria uma jogada lisonjeira nas negociações com Roma. Depois disso, ocasionalmente, era descrita como a Igreja de São Pedro e São Paulo . Qualquer que seja a dedicação feita, os selos da igreja geralmente retratam os dois santos. Apesar da brevidade do interlúdio sob Lichfield, o impacto do Bispo Roger de Clinton e seu capítulo do clero secular em Lichfield pode ter sido considerável. A diocese tinha três centros: Coventry , Chester e Lichfield . Como os outros centros estiveram tão fortemente envolvidos na ação militar do reinado de Stephen, parece que Clinton deu uma ênfase renovada ao papel religioso de Lichfield, restabelecendo-o como a sede de sua sé. Parece que ele reorganizou o capítulo de Lichfield em um modelo prebendal para contrabalançar o capítulo monástico em Coventry e usando a Catedral de Rouen como seu modelo. Em algum momento de meados do século 12, provavelmente sob o controle de Lichfield, Wolverhampton foi reorganizada em linhas semelhantes, com um reitor e prebendados. O rei Stephen restaurou a igreja de Wolverhampton para o priorado de Worcester em 1152, talvez já em 1144. Em sua concessão, ele se descreveu como prius inconsulte - anteriormente desaconselhado.

Efígie de Henrique II na Abadia de Fontevraud .

Stephen foi forçado a concordar que seria sucedido pelo filho de Matilda, Henry Plantagenet , então já duque da Normandia e duque da Aquitânia . Mesmo antes de assumir o trono, Henrique emitiu uma carta na qual descreveu a igreja em Wolverhampton como "minha capela", restaurou todos os seus privilégios da época de Henrique I e a reconheceu como livre de impostos seculares.

Assim que subiu ao trono em 1154 como Henrique II, ele emitiu outra carta reconhecendo o direito dos cônegos de manter um tribunal senhorial . Nenhuma dessas cartas declarava explicitamente que Wolverhampton não estava sujeito à jurisdição do bispo de Lichfield, mas o rei havia afirmado claramente uma relação especial com a Coroa, reconhecendo a igreja em Wolverhampton como uma capela real. Foi provavelmente Henrique II quem nomeou Pedro de Blois como Deão de Wolverhampton: ele é o primeiro reitor cujo nome é conhecido. Peter foi um poeta latino , advogado e diplomata de considerável experiência. Ele havia sido tutor de Guilherme II da Sicília , um dos governantes mais cultos de seu tempo, e Henrique o trouxe para seu círculo de apoiadores quando ele estava sob extrema pressão por causa do assassinato de Thomas Becket e rupturas na família real . Não está claro quando Peter foi nomeado para o cargo em Wolverhampton, mas ele sobreviveu a seu patrono real, entrando em um período de relativo desfavor sob Richard I .

1189-1224: Dissolução e restauração

Na época em que Pedro de Blois foi nomeado, o Colégio estava organizado como uma comunidade de prebendários , chefiada por um reitor . Peter parece ter tido pouco interesse em seu decano de Wolverhampton até depois da morte de Henrique II: ele teve vários outros benefícios e esteve fortemente envolvido na prolongada rivalidade do arcebispo Baldwin com seu próprio capítulo da catedral, passando um ano afastado, discutindo o caso de Baldwin no papal Cúria em 1187-88.

A primeira evidência existente de qualquer interesse em Wolverhampton é uma carta que ele escreveu ao chanceler , William Longchamp , para denunciar a "tirania do xerife de Stafford " que estava, ele se queixou, pisoteando os antigos privilégios da igreja e oprimindo os habitantes da cidade. A carta foi bem calculada para ganhar simpatia, já que o xerife era Hugh Nonant , bispo de Coventry , um inimigo de Longchamp porque apoiava o príncipe John , o regente. Deve ter sido escrito em 1190-1, já que a ascendência de Longchamp data de meados de 1190 e ele foi forçado a deixar o país em outubro de 1191. Embora defendesse a igreja contra estranhos, Pedro considerava os prebendados corruptos. Ele escreveu uma repreensão mordaz a Robert de Shrewsbury, que detinha uma das prebendas de Wolverhampton e procurou mantê-la depois de ser eleito bispo de Bangor .

Rei João de um manuscrito medieval de Historia Anglorum .

Por volta de 1202, Peter renunciou ao cargo e apresentou um plano revolucionário de fora. Em uma carta ao Papa Inocêncio III , Pedro denunciou o colégio como composto de uma camarilha, tão estreita e notoriamente casada que ninguém foi capaz de separá-los. Como eram incorrigíveis, uma reforma completa foi necessária. Com o consentimento do Arcebispo de Cantuária e do rei, um mosteiro cisterciense pôde ser estabelecido, já que a área abundava em bosques, prados e águas necessárias para esta ascética ordem francesa dedicada a uma interpretação radical e literal da Regra Beneditina . Pedro persuadiu o arcebispo Hubert Walter e o rei João das vantagens de seu plano e ele recebeu o consentimento real no início de 1203. Parece que João já havia nomeado um Nicolau para o decano, deixado vago pela renúncia de Pedro. Este Nicholas apareceu como decano de Wolverhampton quando foi levado ao tribunal em setembro de 1203 por Elias Fitz Philip em um caso de propriedade envolvendo uma propriedade em Kinvaston. Pouco depois, ele aparece no tribunal novamente, sem seu título, como o simples Nicholas de Hamton, e mais tarde novamente sob a mesma designação, quando é especificado que a disputa é sobre um virgate de terra. Parece que isso marca a perda do reitor, em linha com a decisão do rei de encerrar o colégio de Wolverhampton.

No início de 1204, João transferiu o decanato e as prebendas ao arcebispo para que ele estabelecesse um mosteiro, que deveria orar pelas almas do rei e de seus ancestrais após a morte, bem como em suas vidas. Ele dispensou a legislação florestal e as exações para essas propriedades. Em 28 de julho de 1204, John também concedeu o feudo de Wolverhampton: sua carta constitutiva sugere que já havia monges cistercienses esperando ali, de prontidão. Em 31 de maio de 1205 em Portchester, John concedeu o vilão de Tettenhall . Estes eram adicionais ao decanato e prebendas e representavam um nível adicional de segurança na posse das propriedades: os rolos do Pipe mostram que em 1203/4 Hubert Walter já havia obtido uma renda de 20 xelins por trimestre ou £ 4 por ano de Tettenhall, enquanto em 1204/5 ele recebeu o mesmo de Tettenhall (mas em três prestações) e 33 xelins trimestrais ou £ 6 12s. para o ano de Wolverhampton. Em 1 de junho de 1205, ainda em Portchester, John emitiu um alvará transferindo para o bosque do Arcebispo Hubert em Kingsley na Floresta Kinver , que ficava perto de Tettenhall, desta vez especificando que era para a construção de um mosteiro cisterciense: mais uma vez, foi dispensado do direito e costumes florestais. John também elaborou uma carta patente completa, concedendo em esmolas perpétuas "o deanery, prebends e todo o feudo de Wolverhampton, o bosque de Kingsley e o vilão de Tettenhall e todas as suas partes". O esquema também recebeu a aprovação da reforma de Inocêncio III, que ainda estava em vigor quando o arcebispo Hubert Walter morreu em 13 de julho de 1205.

Imediatamente tudo se inverteu. O projeto de carta de liberdades foi marcado como cancelado por causa da morte do arcebispo. John mudou completamente de idéia e, em 5 de agosto de 1205, apenas três semanas após a morte do arcebispo, nomeou um reitor substituto de Wolverhampton: Henry, filho de seu juiz-chefe , Geoffrey Fitz Peter, primeiro conde de Essex . Abandonando qualquer pretensão de reforma, os termos da nomeação de Henrique especificavam que ele manteria o decanato com suas liberdades e honras exatamente como seus antecessores. Bem conectado a todos os centros de poder do reino, ele parece ter ocupado o cargo de reitor por quase duas décadas. Freqüentemente, afirma-se que a nova igreja foi iniciada no início do século 13, provavelmente durante o interregno, o que significa que foi construída em grande parte por Henrique. No entanto, a lista da histórica Inglaterra do edifício agora sugere que a parte mais antiga do edifício atual, o cruzamento e o transepto sul , datam do final do século XIII.

1224–1300: Disputas e prosperidade

Giles de Erdington

Giles de Erdington, que se tornou Deão de São Pedro por volta de 1224, era um advogado talentoso e já tinha uma carreira que o tornaria um dos juízes mais eminentes de Henrique III , um Juiz da Bancada Comum . Ele logo aproveitou a oportunidade oferecida pela nomeação de um novo e inexperiente bispo, Alexander Stavensby , para fazer um acordo formal com a Diocese de Lichfield. O direito do reitor de nomear e disciplinar as prebendas foi reconhecido. O bispo deveria intervir apenas em último recurso, se o reitor não estivesse cumprindo suas funções. Por sua vez, o reitor reconheceu o direito do bispo de ser recebido com honra na Basílica de São Pedro e de ali administrar os sacramentos . No entanto, toda a questão explodiu novamente em 1260, quando Erdington repeliu uma tentativa do Bispo Roger de Meyland de realizar uma visitação canônica ao obter uma proibição real em 8 de novembro "contra qualquer pessoa que tentasse algo contra os privilégios de Giles de Erdinton, escrivão do rei , reitor de Wolverhampton, ou da capela do rei de Wolverhampton, ou dos cônegos ou servidores de lá. " A proibição citava um rescrito papal , emitido em Lyon em 1245, que garantia a independência das capelas reais, que caracterizava como ecclesiae Romanae imediata subjecta , diretamente subordinada à Igreja Romana. Eles eram, portanto, imunes até mesmo à excomunhão e interdição pronunciada em um nível inferior, o que desarmava o bispo local em seu trato com eles.

Erdington foi igualmente vigoroso em promover os interesses econômicos do colégio. Às vezes, isso significava assumir uma postura firme sobre as questões locais: em 1230, ele literalmente levantou um fedor ao entrar com uma ação legal contra um capelão em Tettenhall sobre um pântano em Codsall que estava criando um perigo para a saúde. Os contratos de propriedade eram cuidadosamente registrados, muitas vezes pelo artifício de uma multa de terras , uma transferência registrada por um processo fictício. Em 18 de novembro de 1236, por exemplo, ele foi supostamente processado por um terreno em Kinvaston por Athelard: os dois lados chegaram a um acordo de que a família de Athelard alugaria 1½ virgem do reitor e seus sucessores por ½ marco anualmente. Para deixar claro o domínio territorial da faculdade, ele ordenou que os limites fossem percorridos cerimonialmente. Em 1248, por exemplo, o rei ordenou ao xerife que organizasse uma perambulação com doze cavaleiros perto de Codsall, onde as terras do Colégio faziam fronteira com a propriedade Oaken da Abadia de Croxden . Às vezes, era necessário perseguir os infratores. Em junho de 1253, o Reitor e o Capítulo processam 39 homens locais que entraram nas terras do Colégio como um bando armado, destruindo cercas e plantações. Nenhum compareceu ao tribunal e suas fianças se revelaram inúteis, então o xerife foi obrigado a tomar as medidas cabíveis.

Erdington estava preocupado que a igreja se beneficiasse do comércio florescente da cidade, que se baseava principalmente na lã. Em 1258, Erdington garantiu ao decanato o direito lucrativo de realizar um "mercado semanal na quarta-feira em Wolverhampton, co. Stafford, e de uma feira anual ali na vigília e na Festa dos Santos Pedro e Paulo e nos seis dias seguintes", ambos que aconteceu depois disso ao pé da escada da igreja. Erdington teve o cuidado de aplacar outros magnatas locais que poderiam se ofender com o crescimento de Wolverhampton, sendo o principal deles Roger de Somery, senhor da vizinha Sedgley . Somery era um homem ambicioso que queria se estabelecer em um castelo em Dudley e tinha interesse no futuro da cidade. Em fevereiro de 1261, os dois lados chegaram a um acordo. Erdington cedeu vários terrenos úteis, incluindo 20 acres em Wolverhampton e bermas da estrada na rota através de Ettingshall e Sedgley, em troca de um aluguel anual de oito libras de cera - útil para a igreja com sua constante necessidade de velas. Somery aceitou o mercado de Erdington sem desafio, com a condição de que sua própria família, bem como os burgueses e os vilões pudessem viajar de e para Wolverhampton sem pedágios. Em 1263, Erdington reforçou a posição de seus próprios burgueses, concedendo-lhes o direito de suceder aos seus burgueses livremente, nos mesmos termos que os de Stafford. Ele estabeleceu um capelão na igreja, provavelmente um padre da capela. Em 1398, uma capela de Santa Maria foi mencionada quando Thomas de Wrottesley foi nomeado para ela pelo rei: esta pode ter sido a capela de Erdington. Quaisquer que sejam as isenções concedidas pelos reis anteriores, é claro que Wolverhampton e as outras capelas reais em Staffordshire estavam pagando impostos seculares nessa época: o pagamento de 53s por Wolverhampton. 4d. para a arrecadação de um décimo foi reconhecida em abril de 1268, junto com somas semelhantes das capelas em Tettenhall, Stafford e Penkridge.

Theodosius de Camilla

O próximo reitor foi Teodósio de Camilla, um clérigo italiano relacionada com a poderosa família Fieschi de Génova , e um primo do Papa Adriano V . Ele foi nomeado em 10 de janeiro de 1269, após a morte de Erdington. Já em 1218, foi afirmado categoricamente em Lichfield Assizes que "a Igreja e o Decanato de Wuvlrenehamtum são doação do Rei. Giles de Ardington o possui como presente do atual Rei". No entanto, em 1252, depois que Henry de Hastings morreu na Sétima Cruzada , ficou claro que ele ocupou o cargo de advogado do decano de Wolverhampton. Embora o rei quisesse fazer valer seu direito, parece provável que ele estivesse disposto a vendê-lo ou alugá-lo se a necessidade fosse grande o suficiente. No entanto, a nomeação de Teodósio foi feita pelo próprio rei. Além disso, a notificação deixava claro que incluía a comparação com as prebendas - um direito potencialmente lucrativo.

Papa Adriano V (Ottobuono de 'Fieschi).

Teodósio foi tão vigoroso quanto Erdington na defesa do colégio, mas seu mandato começou a demonstrar algumas das desvantagens da nomeação real. Ele era um notório pluralista e diplomata de carreira, em vez de pastor. Em 1274, ele entrou em conflito com Canterbury sobre a questão e sua reitoria de Wingham, Kent sequestrada pelo arcebispo dominicano Robert Kilwardby até ser devolvida a ele por intervenção de seu primo, o cardeal Ottobuono de 'Fieschi . Em 1276, ele até obteve uma dispensa do Papa João XXI permitindo-lhe manter tanto Wingham quanto Wolverhampton, sem necessidade de residência ou mesmo ordenação , sugerindo que ele não era mais do que um subdiácono. A dispensa estava condicionada à renúncia de dois outros benefícios, um na Diocese de Lincoln e o outro em York . Nenhuma menção foi feita neste contexto de suas prebendas de Bartonsham na Catedral de Hereford e Yetminster Prima na Catedral de Salisbury. Suas ausências do país a negócios reais ou pessoais continuaram ao longo de sua vida. Em fevereiro de 1286, Eduardo I deu-lhe cartas para cobrir uma visita à Cúria Papal e nomeou procuradores para sua ausência. Em setembro de 1289, viajando novamente para o exterior, nomeou André de Gênova seu advogado por um ano. Ele foi enviado ao exterior novamente pelo rei em janeiro de 1291, e nomeado advogados até o meio do verão .

André de Gênova, foi o principal representante de Teodósio em Wolverhampton e arredores, seu oficial de justiça e procurador , bem como seu advogado. As terras do decanato foram exploradas com grande meticulosidade. Por volta de 1274, descobrindo que os inquilinos em Bilbrook não pagaram sua talha ou entregaram seus melhores porcos em troca de recompensas na floresta, o deanery simplesmente apreendeu seu gado na estrada e abandonou sua tentativa de obter a restituição. Em 1292, André compareceu ao tribunal de Teodósio como seu meirinho em uma disputa com o abade de Croxden sobre a floresta em Oaken. Depois de ter o caso adiado com argumentos engenhosos sobre a verdadeira pronúncia do nome do lugar, ele recorreu a contestar o limite da propriedade e o júri decidiu contra ele. Parece que ele foi implacável ao extrair valor da floresta do reitor. A exploração foi tão intensa que Roger Le Strange, a Justiça em Eyre, levou os bosques de decanato de volta a Cannock Chase para proteção: esta área foi recuperada em junho de 1293. Um mandado de inquisição em grande escala sobre infrações de decanato e direitos prebendal foi emitido posteriormente naquele ano de Cambridge e foi realizado em Lichfield, com várias edições ensaiadas, particularmente sobre bosques e assarts em torno de Hatherton, Wednesfield e Codsall.

Pelo menos alguns dos prebendários eram servos reais com obrigações urgentes em outros lugares, enquanto alguns viajavam para o exterior. Geoffrey de Aspall era o guardião da rainha Eleanor , responsável por suas finanças. Teodósio reuniu pelo menos três de seus parentes em prebendas. Edward de Camilla é conhecido por um caso em que Mestre Andrew estava tentando recuperar £ 50 em atraso para a fazenda do reitor e a prebenda de Edward, que foi alugada a um empresário de Wolverhampton: o reitor e cônegos, em grande parte ausente, não administravam suas próprias propriedades, mas vivia com taxas antecipadas pagas pelos fazendeiros. Outro Teodósio de Camila, um cônego de Wolverhampton, fez os preparativos para uma viagem ao exterior de dois anos em 1298, nomeando André como seu advogado, três anos após a morte de Deão Teodósio. Gregório de Camila partia para Roma em julho de 1304.

Efígie de John Peckham em seu túmulo na Catedral de Canterbury .

Embora ele raramente estivesse presente em Wolverhampton, a igreja era importante o suficiente para Teodósio para que ele enfrentasse até mesmo o arcebispo de Canterbury em sua defesa. O Segundo Concílio de Lyon, em 1274, denunciou uma série de abusos dos quais os prebendados eram claramente culpados, incluindo a não residência e o pluralismo. O arcebispo franciscano John Peckham estava determinado a trazer as capelas reais para o livro. Em 1 de abril de 1280, enquanto estava em Trentham Priory , ele escreveu uma carta ao rei, expondo claramente sua intenção de realizar uma visitação metropolítica, contra uma proibição real explícita que acabara de receber, e de apoiá-la com excomunhões quando necessário.

Em 27 de julho de 1280, Peckham apareceu às portas da Basílica de São Pedro, que foram fechadas contra ele. Ele foi forçado a escrever ao reitor e aos cônegos do cemitério da igreja, observando que "Tedisius de Camila, que se autodenomina reitor", aparentemente estava no exterior. Ele ameaçou todos com excomunhão e convocou os prebendários para se encontrarem com ele em 31 de julho. No entanto, os cônegos de todas as capelas reais da diocese o ignoraram e no dia 11 de novembro as sentenças de excomunhão foram confirmadas. Em 13 de dezembro, Peckham nomeou Filipe de St Austell, um clérigo de sua própria equipe, para completar a visitação. Em fevereiro de 1281, ele escreveu ao rei para reiterar e justificar as sentenças: aparentemente, ele já estava sentindo a força da censura real. A pressão sobre Peckham parece ter aumentado, pois ele foi compelido a escrever ao bispo de Dublin , que era reitor de Penkridge, e pelo menos mais duas vezes ao rei, defendendo seu caso, que se baseava em sua própria interpretação do precedente do Arcebispo Bonifácio . Em 23 de fevereiro, ele escreveu a Jordan, o oficial do Bispo Meyland em Lichfield, avisando-o de que era uma profanação do sacramento permitir que os clérigos excomungados oficiassem a missa . No entanto, apenas um dia depois, ele escreveu ao rei para informá-lo de que havia adiado as excomunhões, exceto as do clero de Penkridge, enquanto se aguardava a convocação de um Parlamento. Peckham concordou em permitir que a questão fosse decidida por um tribunal especialmente constituído para o efeito e em 21 de maio nomeou o Decano de Arcos como seu procurador. Um acordo foi alcançado no mês seguinte pelo qual o bispo Meyland aceitou que seis das capelas, incluindo Wolverhampton, estavam fora do alcance de qualquer ordinário , com a condição de que ele fosse recebido com honra nelas, como antes.

Papa Bonifácio VIII (Benedetto Caetani).

A rivalidade do arcebispo com Teodósio continuou, no entanto. Ele instruiu seu procurador em Roma para uma campanha, enfatizando o absenteísmo e o pluralismo do reitor. Em 1282, Camilla foi excomungada e privada de sua reitoria Wingham e da igreja de Tarring . No entanto, os eventos começaram a se mover em sua direção no início do ano seguinte, quando o Papa Martin IV ordenou a Peckham que restaurasse as igrejas. Sua impunidade era em grande parte resultado de seus contatos poderosos, incluindo Benedetto Caetani, o futuro Papa Bonifácio VIII : Peckham escreveu diretamente a ele na tentativa de melhorar as relações, mas sem resultado. Teodósio então começou a perseguir Peckham e seus associados, os titulares das igrejas em disputa, por meio dos tribunais eclesiásticos. Após argumentos em tribunal, os lados concordaram com a arbitragem de Bernardo, Bispo do Porto , que resultou no triunfo de Teodósio. Peckham e seu grupo foram condenados a pagar a ele e a seus sucessores uma pensão de indenização de 200 marcos. Quando ele morreu em 1295, ele ainda era decano de Wolverhampton, apesar de toda oposição.

Erdington e Teodósio levaram São Pedro ao pico medieval de prosperidade e influência, embora seus padrões espirituais já fossem notórios. O bem-estar econômico da igreja melhorou muito por sua relutância em pagar impostos. Teodósio estava obtendo 50 marcos por ano com o decanato na década de 1290, mas declarou apenas 20 marcos para fins fiscais. O valor tributável total da igreja foi relatado na Taxatio Ecclesiastica , compilada 1291-2, como apenas £ 54 13s. 4d. Isso incluiu seis prebendas, que são nomeadas pela primeira vez neste ponto: Featherstone, Willenhall, Wobaston, Hilton, Monmore, Kinvaston. Além disso, havia a capela de Santa Maria em Hatherton, que em breve se tornaria a sétima prebenda.

1300-1480: Negligência e avivamento

Púlpito medieval , provavelmente de meados do século XV, na nave da igreja. É um dos mais bem preservados da sua época, com uma escada completa de pedra.

O leão entalhado intacto na balaustrada do púlpito.

Dilapidação de tecido e alienação de terras

Filipe de Everdon foi nomeado reitor por Eduardo I em 15 de setembro de 1295. Em dezembro de 1302, ele foi advertido pelo rei a revogar a colação de Ottobonus Malespania a uma prebenda por disposição papal . No mês seguinte, o rei ordenou ao xerife que defendesse os direitos de Nicolau de Luvetot, que Filipe havia anteriormente confrontado com a prebenda de Kinvaston, contra o pretendente italiano. O incidente parece ter marcado um sério rompimento entre o rei e o reitor. Outros problemas viriam. Embora os reitores do século 13 tivessem sido astutos nos negócios, enriquecendo-se por meio de melhorias nas propriedades da igreja, seus sucessores do século 14 teriam lutado por causa da crise econômica do início do século 14 e da Peste Negra que se seguiu . No entanto, eles desperdiçaram os ativos e, em alguns casos, recorreram a um simples desfalque. Um problema subjacente era o cerco de resíduos à venda, o que os alienava das propriedades da igreja. Em 1 de maio de 1311, John of Everdon (1303–1323) foi licenciado para cercar nada menos que 400 acres em Prestwood e Blakeley, na orla de Wednesfield e dentro de Cannock Chase: em 1322 ele estava vendendo este terreno em uma taxa simples para John Hampton . Em 1323, após a morte de João, Eduardo II ordenou ao escravo que sequestrasse as terras que havia alienado sem licença, "para o preconceito do rei e o perigo de desrespeito do decanato, o que o perturba muito". Um inspeximus de 1376 revelou outra venda de terras de João na área, e uma data da época de Teodósio, mas confirma ambos, "apesar de os ditos lotes serem da fundação da dita igreja, que agora é chamada de capela livre do rei de Wolvernehampton. "

Dean Hugh Ellis (1328–1339) foi suspeito de ceder grande parte do estoque do deanery e deixou os edifícios em ruínas. Após sua morte, Eduardo III ordenou uma pesquisa e investigação minuciosas por uma comissão de juízes na presença de seu novo reitor, Philip de Weston. Uma outra comissão em março de 1340 acrescentou uma investigação dos livros, vestimentas e ornamentos, enquanto no ano seguinte o rei opinou que Ellis tinha "desperdiçado os bens e posses do decanato, pelo que o culto divino e as obras de piedade antigas ali se estabeleceram foram retirados. " O relatório revelou grande prodigalidade. Uma vasta quantidade de caros talheres, talheres, talheres, linho, pedras preciosas, cavalos, gado, até mesmo uma relíquia da Verdadeira Cruz , tinha sido espalhada entre amigos e lacaios ou roubada da custódia de Hugo. Sua própria mansão estava em péssimo estado de conservação, com defeitos nas paredes, cozinha, parte do telhado e edifícios agrícolas. Três chalés em Wednesfield estavam em mau estado e foram pilhados em busca de materiais. Oaks no valor de £ 10 foram derrubados e vendidos em Pelsall. Um moinho e sua piscina estavam em mau estado. Houve atrasos de impostos substanciais. No entanto, as vestimentas e ornamentos não foram encontrados com defeito. O próprio Philip de Weston parece ter problemas com um de seus oficiais de justiça, John Buffry, que não prestou contas de seu trabalho e não compareceu ao tribunal em Michaelmas 1356. Descobriu-se que ele havia fraudado Weston e um capelão de 55 marcos. Ele foi proscrito , rendeu-se e foi confinado na Prisão da Frota : o rei o perdoou no mês de maio seguinte. A incompetência e o desperdício parecem ter infectado muitas das capelas reais da região e em 1368 o rei, notando que elas eram imunes à jurisdição ordinária, criou comissões para realizar visitas a Wolverhampton, Igreja de Santa Maria, Bridgnorth , Stafford, Tettenhall e a Igreja de Santa Maria, Shrewsbury . Ele alegou alienação , má gestão da propriedade, perda de livros e paramentos, a vida dissoluta dos cônegos, negligência de adoração e esmola e apropriação indébita de fundos. A visitação de Wolverhampton foi chefiada pelos Abades de Halesowen e Evesham . Na verdade, os reitores de Wolverhampton permaneceram zelosos em manter os direitos e privilégios do colégio, fazendo com que sucessivos reis confirmassem seus estatutos, se a maioria das outras acusações fossem verdadeiras.

Decadência contínua e oposição emergente

Após a visitação do rei, o funcionamento da igreja continuou como antes. Dean Richard Postell (1373-94) foi cuidadoso com as liberdades da igreja: em 1379, ele obteve o inspeximus e a confirmação das cartas patentes de Eduardo III, um documento que confirmava as cartas mais antigas , na época de Eduardo, o Confessor. No entanto, uma inquisição de 1393 descobriu que ele havia dispensado os seis padres financiados pela concessão de Henrique I para celebrar a liturgia e por 19 anos ele desviou a renda, totalizando £ 26 13s. 4d. anualmente, para seus próprios usos. Parece que ele também desviou dinheiro que lhe foi confiado por proeminentes membros leigos da congregação, Roger Leveson, John Salford e John Waterfall. Houve reclamações e apelações ao rei sobre as funções judiciais de seus funcionários, com os casos sendo encaminhados ao arquidiácono de Coventry para decisão, presumivelmente por se tratarem de questões relativas a casamento e família. Perto do fim de sua vida, seus inquilinos exasperados iniciaram uma greve de aluguel.

Lawrence Allerthorpe (1394-1406) continuou a negligenciar o decanato. Durante seus primeiros três anos de mandato, ele também foi reitor da Stafford de St Mary. Em setembro de 1399, foi nomeado Barão do Tesouro por Henrique IV , que havia assumido o poder naquele ano. Em fevereiro de 1401, o arcebispo Thomas Arundel enviou delegados para realizar uma visita à Basílica de São Pedro. Allerthorpe objetou, mas teve que recuar, provavelmente porque Arundel era um pilar fundamental do novo regime. Allerthorpe certamente reteve o favor real após o caso e em 31 de maio de 1401 foi nomeado Lorde Alto Tesoureiro , um trabalho quase impossível, dada a desordem no país e os baixos níveis de receitas reais, como ele deixou claro para o rei no final do ano . Em Michaelmas 1402, seu advogado apareceu no tribunal para reclamar que um grupo de pessoas de Wolverhampton havia atacado e derrubado as barracas de bebidas que ele mantinha na cidade, talvez enfurecido com um monopólio comercial imposto por desculpas espirituais: os culpados não apareceram e o caso desaparece da vista. Após a morte de Allerthorpe, rumores chegaram ao rei de que um grande dano havia sido feito aos bens do decanato: a capela - mor estava em mau estado e as propriedades e cercas abandonadas. Em julho de 1406, ele montou uma inquisição sobre o assunto. Em 1410, quando Dean Thomas Stanley morreu, uma nova inquisição em dilapidações foi estabelecida, embora fosse reconhecido que os executores de Allerthorpe haviam feito as devidas concessões para reparos, que Stanley embolsou.

Iniciativas leigas

Apesar dessa negligência, ainda havia muitas pessoas piedosas preparadas para fazer grandes doações e legados à igreja. Na colegiada havia duas capelas da capela, ambas bem dotadas. Uma delas era a capela de Santa Maria, provavelmente a de Erdington. O outro datava de 1311, quando Henry de Prestwood pagava 20 anos. para uma licença de alienar em Mão-Morta um toft ou quinta, 30 acres de terra e aluga no valor de 13s. 4d. para que um capelão cantasse missa por ele diariamente na Basílica de São Pedro. Para obter a licença, Henrique teve de comparecer a uma inquisição perante o escheator do rei, que estava preocupado em garantir que o rei e o condado não sofressem perdas imprevistas com a doação. Isso avaliou seu presente em um total de 23 anos. 10d. por ano. Henry não era da classe dos proprietários de terras, mas um agricultor mediano, cujas terras eram propriedade do reitor: após sua doação, ele ficou com 3 carucates de terra, 30 acres de prado e 40 acres de pasto em Wednesfield.

As doações de leigos desempenharam um papel importante na obtenção de padres para as áreas periféricas da paróquia. Ao estabelecer capelas, os doadores garantiram que pelo menos um ato diário de adoração ocorreria em cada capela. O capelão em Pelsall foi mantido pela concessão de uma casa de William la Kue, 60 acres e aluguéis - no valor de 60s. 6d. por ano no total - feito duas semanas após a concessão de Henry de Prestwood em 1311, e após uma inquisição em Walsall . Em Willenhall, os serviços eram sustentados por uma doação feita por Richard Gervase: uma casa, 40 acres de terra, quatro prados e meia em um moinho, no valor total de 40s. anualmente. Isso era para apoiar uma capela com um capelão para celebrar missa diária pelas almas de Ricardo, sua esposa Felicia e todos os seus parentes. Após uma inquisição em outubro de 1327 em Wolverhampton, o rei licenciou a capela em 14 de fevereiro de 1328. Só em 1447 Bilston adquiriu um capelão semelhante, quando Sir Thomas Erdington obteve uma licença para fundar uma capela com um padre na capela de St. Leonard e ceder terras in mortmain ao capelão até o valor de 40s. um ano.

Um corpo laico especial, os "guardiões da luz", foi fundado em 1385 para cuidar de uma luz em homenagem a São Pedro. Um produto notável dessa piedade leiga foi o Hospital de Santa Maria - não um centro de tratamento médico, mas uma casa de caridade e capela, estabelecida através dos esforços de dois guardiões da luz: William Waterfall, um leigo generoso, e Clement Leveson, um capelão em St Peter's. Em 4 de agosto de 1392, em troca de cinco marcos, eles obtiveram uma licença de Ricardo II para fundar um hospital para um capelão e seis pessoas pobres e alienar para ele in mortmain um messuage e três acres. No mês seguinte a Cachoeira conseguiu permissão para adquirir para o hospital o imóvel e aluguéis no valor de R $ 10 por ano. Inicialmente os moradores deveriam orar pelos fundadores e Joan Waterfall, esposa de William. Outras permissões foram exigidas do senhor do feudo de Stowheath e do reitor. Conseqüentemente, Hugh, Lord Burnell, um poderoso lorde manifestante, e Dean Lawrence Allerthorpe foram adicionados à lista daqueles por quem orações foram feitas. O primeiro capelão registrado foi John Pepard, que parece ter dado seu nome ao hospital, Pyper's Chapel . Situava-se a leste da cidade, apenas na mansão de Stowheath, na fronteira com Can Lane a leste: hoje esta área é dominada pela estação de ônibus de Wolverhampton em Pipers Row.

Reverso da Fortuna

O declínio da igreja e de suas propriedades, que contrastava fortemente com o florescimento da piedade leiga, foi provocado por dois reitores, cujo trabalho na cidade abrange aproximadamente a Guerra das Rosas e que mostraram pelo menos um mínimo de interesse no Igreja. Dean John Barningham (1437-1457), às vezes representado por Berningham, reiniciou o trabalho na construção da igreja logo após sua nomeação. Em 1o de julho de 1439, uma comissão real foi emitida para John Hampton, Thomas Swynforton, William Leveson, James Leveson, John Mollesley, William Salford e Nicholas Leveson para extrair pedras para a reconstrução de terras prebendais e fornecê-las em termos razoáveis. Foi isso que levou à remodelação do edifício substancialmente em sua forma atual. Barningham foi firme em garantir que os registros estivessem disponíveis e as pessoas fossem responsabilizadas. Em 1441, ele processou Nicholas Leveson para desistir de um pacote de títulos e cartas que pertenciam à igreja. Dez anos depois, ele processou seu ex-meirinho, William Taillour, para prestar contas de seu mandato: Taillour não apareceu, então o xerife recebeu ordem de prendê-lo e levá-lo a tribunal durante as sessões de Páscoa. No entanto, Barningham tinha muito mais em mente, já que estava profundamente envolvido nos assuntos da Diocese de York, como um apoiador fundamental do Arcebispo John Kemp e um membro do capítulo da Catedral de York . Isso havia começado bem antes de sua nomeação como decano de Wolverhampton, quando ele foi submetido à prebenda de Wetwang em 1426. Em 1432 ele foi feito tesoureiro, um dos principais oficiais administrativos da catedral e da diocese. Em 1435 ele se tornou um cônego de Beverley Minster e em 1450 reitor de seu capítulo. Ele teve vários outros benefícios e tornou-se muito rico. Mesmo enquanto reitor de Wolverhampton, ele se envolveu desde 1452 em uma luta infrutífera para arrancar o decano de York de seu proprietário. Seu testamento de 29 de março de 1457 fez legados à cidade e ao seu povo.

Barningham era tão generoso quanto rico, deixando legados para muitas paróquias e instituições com as quais estava associado. Sua generosidade para com Wolverhampton, no entanto, contrasta com £ 50 para York Minster: mesmo para este reitor, Wolverhampton estava na periferia de sua atividade.

Capela de São Jorge, Castelo de Windsor.

William Dudley , seu sucessor, administrou grande parte da reconstrução. Ele também foi decano de Windsor , o primeiro decano de Wolverhampton a ocupar os dois cargos. Em 1461, ele teve as cartas importantes confirmadas por Eduardo IV , o primeiro da dinastia nova- iorquista . Em 31 de julho de 1476, ele se tornou bispo de Durham e, conseqüentemente, não pôde permanecer reitor. Apesar de suas muitas diversões, Barningham e Dudley pelo menos deram à cidade uma nova igreja e melhoraram seu prestígio consideravelmente.

Depois que Dudley se mudou para Durham, Lionel Woodville , o irmão da rainha foi reitor por alguns anos, mas renunciou ao se tornar chanceler da Universidade de Oxford . Portanto, deve ter sido imediatamente após a nomeação de um novo reitor, Richard Beauchamp , já bispo de Salisbury e reitor de Windsor , que em 21 de fevereiro de 1480 uma bolsa de Eduardo IV criou uma união permanente entre o decano de Wolverhampton e o de São Jorge Capela, Castelo de Windsor . Isso foi feito explicitamente não apenas para o próprio Beauchamp, mas também para os reitores sucessores de Windsor. Além disso, confirmou seu valioso direito de cotejar as prebendas em Wolverhampton - um direito que eles não tinham em Windsor.

1480-1603: Peculiar Real e Reforma

O túmulo de John e Joyce Leveson na Lady Chapel , 1575, atribuído a Robert Royley de Burton on Trent, o mais antigo monumento sobrevivente na igreja. John era primo de James Leveson, como ele um Mercador de Grampos , e como ele tinha interesses financeiros no decanato e nas prebendas. Esse embaraço financeiro acabou sendo prejudicial para a igreja.

É a partir desse ponto que Wolverhampton é geralmente considerado um Peculiar ou Peculier Real , embora já tenha reivindicado e reivindicado seu status de capela real, independente das autoridades diocesanas, por muitos séculos. A partir de 1480, entretanto, foi formalmente colocada em pé de igualdade com a Capela de São Jorge, o Castelo de Windsor, a capela da casa do monarca. Nunca foi incluído no Windsor. Por cerca de meio século, cerca de metade dos prebendários também eram cônegos de Windsor, mas essa prática se extinguiu no século XVI. A ligação entre Wolverhampton e Windsor persistiu puramente por meio do papel duplo dos reitores e Wolverhampton manteve seu próprio selo - um indicador-chave de independência institucional.

Estátua do vice-almirante Sir Richard Leveson (1570–1605) de Lilleshall . Um distinto marinheiro que serviu na campanha da Armada Espanhola e outro membro da família que esteve tão intimamente envolvido na história da igreja. Originalmente parte de um grupo familiar maior na capela - mor que foi vandalizada durante a Guerra Civil Inglesa , agora está na Capela da Senhora

Tumba de Thomas e Katherine Lane de Bentley , c. 1585, atribuído a Robert Royley de Burton on Trent, na capela norte. Os Lanes eram proprietários de terras importantes em Staffordshire e, embora aceitassem a Reforma, eram aliados próximos da família recusante Giffard de Chillington Hall.

Como os reitores e a maioria dos cônegos continuaram ausentes, suas terras e direitos foram cada vez mais explorados . A partir de 1516, foi James Leveson, um dos imensamente ricos e poderosos Mercadores do grampo que cada vez mais assumiu a responsabilidade pela exploração de suas propriedades. O aluguel acordado para as propriedades do decanato era de £ 38, e Leveson conseguiu mantê-lo fixo por 25 anos, apesar da inflação constante. Ele também gradualmente estendeu seus investimentos às participações prebendárias. A família Leveson herdou e estendeu seus interesses depois que ele morreu. (O nome Leveson é pronunciada / lj u s ən / e é um patrónimo de Louis ou Lewis )

A Reforma trouxe a dissolução pela segunda vez na história do colégio. Foi ameaçado pelo primeiro Chantry Act em 1545, mas sobreviveu porque Henrique VIII morreu antes que pudesse ser implementado. Os guardiões protestantes de Eduardo VI instauraram um segundo ato em 1547. O reitor argumentou que Wolverhampton deveria ser isento, já que Windsor foi especificamente excluído dos termos do ato. No entanto, o colégio foi dissolvido e substituído por um vigário e padres, com £ 20 por ano. Isso não foi uma grande dificuldade para o reitor e os cônegos, pois eles continuaram a receber pensões no mesmo nível de suas receitas anteriores de seus benefícios. Em dezembro de 1552, William Franklyn , que permaneceu reitor de Windsor, teve seus lucros e os de seus sucessores de Wolverhampton garantidos, embora limitados a £ 40 anuais. Além disso, os cônegos haviam terceirizado a maior parte de suas propriedades em arrendamentos perpétuos, com aluguéis fixos e muito baixos, para as famílias Leveson e Brooke - supostamente na esperança de recuperá-los mais tarde e proteger os investimentos do colégio, mas provavelmente para obter um ganho rápido antes da dissolução. A venda foi autorizada pelo capítulo de Windsor, o que não era legal, pois os dois colégios tinham selos e finanças separados. A prebenda e as propriedades do deanery foram confiscadas pela Coroa e então concedidas a John Dudley, primeiro duque de Northumberland , então a figura principal do governo de Eduardo, e sua esposa Jane .

No entanto, a Contra-Reforma da Rainha Maria logo restaurou o antigo regime. Quando Northumberland foi atingido , sua propriedade foi confiscada, então foi relativamente fácil restaurar a propriedade da faculdade. Isso foi apresentado pelas cartas-patente de Mary de 26 de dezembro de 1553 como um favor ao St. George's College, em Windsor. Ela se referiu ao grande amor que seus ancestrais tinham pela capela e deixou claro que esta era uma restauração da concessão de Eduardo IV. Franklyn, os sete prebendários e o sacristão foram todos nomeados e reintegrados em seus cargos vitalícios e a estrutura do colégio foi descrita em detalhes. No entanto, o ato gracioso de Maria deixou os anos de 1547 a 1553 no limbo legal, com o status de quaisquer transações realizadas pelos cônegos durante esses anos incerto. A Basílica de São Pedro foi a única peculiaridade real da região a ser restaurada: todas as outras se mostraram intratáveis, pois a propriedade havia sido vendida ou dada a proprietários de terras em boa situação, muitos deles devotos católicos. O pequeno hospital de Santa Maria não teve tanta sorte. A disposição de fazer orações pelos mortos teria garantido sua dissolução como capela e nunca mais se ouviu falar dela, aparentemente absorvida pelas propriedades de Leveson.

Apesar da decisão de seguir um caminho amplamente protestante, Elizabeth não prosseguiu com o assunto e confirmou a restauração do colégio por carta real em 1564. Isso significava uma restauração dos antigos abusos. Os reitores e a maioria dos cônegos ficaram longe, deixando de comparecer até mesmo às reuniões trimestrais do capítulo e pagando salários escassos aos diáconos e, em alguns casos, leitores não ordenados, para desempenhar suas funções na Basílica de São Pedro. A gestão da igreja de Wolverhampton recaiu sobre o sacristão , que recebeu uma renda separada, no valor de £ 26 em meados do século 17, e recebeu um assento no capítulo. Parece que ele manteve a propriedade alocada ao padre da missa do dia seguinte antes de 1548, que pode ter sido a concessão de Henrique de Prestwood.

1603-1660: conflitos religiosos e guerra civil

Belo entalhe em um pilar da galeria oeste de madeira. Os puritanos tendiam a não gostar dessa decoração ostentosa, embora sua ira fosse principalmente dirigida contra itens que simbolizavam diferenças teológicas entre protestantes radicais e altos clérigos , como altares. As galerias ocidentais em muitas igrejas foram redutos da produção de música popular nos séculos subsequentes.

"Aquela Igreja cativada"

Uma pesquisa puritana , que pode ser datada com bastante segurança dos primeiros três meses de 1604, encontrou um motivo considerável de preocupação. Sete estipendiários faziam o trabalho: quatro deles ganhavam de 10 nobres (£ 6 6s. 8d.) E três com £ 6. Estes se comparam desfavoravelmente com as estimativas das rendas necessárias para sustentar os padres medievais celibatários: o bispo William Lyndwood pensava que £ 6 13s. 4. necessário no início do século 15, bem antes da inflação do período Tudor. Seis das sete prebendas estavam nas mãos de Walter Leveson. A paróquia teria uma população de 4.000 habitantes, muitos deles católicos por simpatia e não- conformistas . Na capela satélite de Pelsall, o estipêndio do cura era de 4 libras. Em Bilston e Willenhall, os padres não tinham estipêndio reservado. Dois dos curadores, chamados de Mounsell e Cowper, eram considerados "notórios bêbados e homens dissolutos". Nenhum comentário foi feito sobre a obra paroquial do sacristão.

Joseph Hall

Marco Antonio de Dominis, arcebispo de Spalato , clérigo croata, teólogo e cientista, que deixou a Igreja Católica Romana por um tempo e foi decano de Windsor e Wolverhampton.

O longe do puritano Joseph Hall , mais tarde bispo de Exeter e bispo de Norwich , tinha uma visão igualmente negativa da Basílica de São Pedro. Iniciando sua carreira como capelão de Henry Frederick, Príncipe de Gales , ele foi enviado em busca de uma prebenda por um parente, Samuel Barton (também representado por Burton ), arquidiácono de Gloucester , que, "sabendo em quão bons termos eu estava na Corte , e lamentando a condição miserável de sua Igreja nativa de Wolverhampton, estava muito desejoso de me engajar em um serviço tão difícil e nobre, como a redenção daquela Igreja cativada. " Suas conexões garantiram-lhe a colação gratuita à prebenda de Willenhall, que ele parece ter mantido desde 1610. Vários de seus contemporâneos em Wolverhampton também eram clérigos ambiciosos e em ascensão, como os consecutivos prebendários de Hatherton Godfrey Goodman , um simpatizante católico e futuro bispo, e Cesar Callendrine, um ministro calvinista alemão que por muito tempo chefiou a Igreja Reformada Holandesa em Londres. Hall encontrou a Basílica de São Pedro sob o domínio de Walter Leveson: "a liberdade de uma boa Igreja, consistindo de um decano e oito prebendários competentemente dotados, e muitos milhares de almas lamentavelmente engolidas por intencionais não-conformistas, em uma pretensa fazenda de honorários para sempre". Por causa disso, a prebenda valia apenas 19 nobres ou £ 6 3s. 4d. Usando a evidência de selos e documentos falsificados, Hall e outros prebendários se envolveram em uma ação prolongada contra Leveson no Kings Bench . Isso estava à beira do sucesso total, com o reitor Marco Antonio de Dominis contente, quando Leveson morreu, deixando a situação confusa. Em 1622, Hall renunciou à prebenda e o Reitor nomeou em seu lugar "um pregador digno, o Sr. Lee, que deveria residir constantemente lá, e dolorosamente instruir aquele grande e há muito negligenciado povo: o que ele tem realizado até agora, com grande contentamento mútuo e feliz sucesso . "

A Igreja Alta triunfante

Dean Matthew Wren

Lee rapidamente ganhou a reputação de um vigoroso pregador puritano, de modo que Hall deve ter tido um temperamento eirênico para valorizar tanto seu trabalho. A pregação de Lee parece ter sido popular e ele encontrou forte oposição de Matthew Wren , um proeminente Laudian que foi nomeado Dean em 1628. A alta Church partido tinha entrado em ascensão com a adesão de Charles I . Wren se opôs particularmente ao fato de Lee ter fixado residência em Wolverhampton e pregar regularmente. Matthew Wren tornou-se bispo de Hereford em 1634 e foi sucedido como reitor por seu irmão, Christopher Wren, pai do famoso arquiteto . Christopher Wren tentou, sem sucesso, prosseguir o trabalho de Hall nos tribunais, peticionando a Francis Cottington, 1º Barão de Cottington , Mestre do Tribunal de Wards and Liveries , que as terras pré-dobradas fossem restauradas para a Igreja quando o aluguel de £ 38 caísse em atraso sob a de Walter Leveson filho, Thomas. Wren tomou medidas de pânico para lidar com Lee, ignorando a independência tradicional da igreja para apelar ao Arcebispo William Laud para instituir uma visitação metropolítica. Isso foi conduzido por Nathaniel Brent , que visitou Midlands, purgando igrejas onde havia reclamações de não conformidade. Lee foi suspenso, mas, quando Brent agiu da mesma forma em Shrewsbury , a congregação da igreja de St. Julian's instalou Lee como seu leitor. Em 11 de outubro de 1635, Wren celebrou com uma elaborada cerimônia para consagrar um novo altar-mor em São Pedro. William Prynne , o publicitário presbiteriano , descreveu alegremente um item que considerou bizarro e idólatra.

Talvez o altar que confundiu Prynne esteja agora na Capela de Lady .

William Prynne, de Wenceslaus Hollar .

Maister Edward Latham, um dos Proctors of Leichfeild, & Surrogate of Woluerhampton acompanhado com cerca de 20. ou 30. Pessoas, homens, weomen e Chorasters, vieram para o Towne, muitos dos Habitantes, mas principalmente o Clergie indo ao seu encontro. A intenção dele e de sua vinda era realizar a solenidade de Dedicar a Mesa da Comunhão para ser um Altar, e de consagrar Certeyne Altar Cloathes (como eles disseram) para a glória de Deus. A mesa foi feita nova para este propósito, tendo cerca de um metro e meia de comprimento, primorosamente trabalhada e incrustada, uma parede fayre de waynscot estando na parte de trás dela, e o rayle antes dela, foi feito para abrir no meio, & não de um lado; o meio, onde os ministros pisam, sendo emaranhado com um Matt muito fayre. Sobre a mesa foi colocado um faire Communion Booke, revestido com tecido de ouro e bordejado com grandes saliências de prata, junto com uma faire Almofada de Damaske, com um tapete do mesmo; ambas as partes coloridas de skie coulor e roxo, a orla do tapete sendo soprada e branca.

O serviço de dedicação em si era repleto de incenso, lavagem ritual das mãos e música elaborada, tudo planejado para ofender ou confundir os puritanos.

Nos anos seguintes, ações disciplinares foram tomadas contra os leigos puritanos. Em junho de 1638, William Pinson, um advogado que se mudou para Birmingham após a visita, foi chamado perante o Tribunal do Alto Comissariado , juntamente com John Rogers, por suas atividades em São Pedro durante 1631-36, comparecendo perante Sir John Lambe , Dean dos Arcos , e Sir Charles César , o Mestre das Faculdades . Ele foi acusado de manter conventículos em sua casa por ter orado, relembrado sermões e discutido as escrituras com grupos de amigos, embora negasse que os eventos tivessem qualquer caráter regular ou formal. Ele também estava em apuros porque sua esposa não demonstrara respeito suficiente pela igreja das mulheres ao deixar de usar véu no culto: ela colocara um guardanapo na cabeça ao ser desafiada. Supostamente, Pinson havia conduzido uma campanha de litígios vexatórios contra Hugh Davies, o capelão envolvido no incidente. Pinson afirmou que "o Sr. Davies recusou-se a sua igreja, e por isso ela partiu sem igreja, para ela e seu pesar". Isso pode ter sido insincero, já que a igreja de mulheres forneceu um foco para os puritanos em West Midlands confrontarem o estabelecimento da Alta Igreja por algum tempo.

Pinson se saiu muito levemente. Ele foi registrado como advertido em janeiro de 1640 e a sentença final foi adiada duas vezes antes que seu caso fosse simplesmente retirado em 6 de novembro de 1640. No entanto, outros parecem ter sofrido a prisão. Uma carta de um certo Tarte, um puritano que havia fugido para a América, para Edward Latham, o oficial do reitor, o condenava por prender um ativista puritano chamado William Knight. A carta comparou Latham ao notório Edmund Bonner e o ameaçou de destruição "como uma pedra de moinho lançada ao mar". A carta foi arquivada no Tribunal de Alta Comissão.

Guerra civil e Comunidade

O julgamento de Laud, retratado por Wenceslaus Hollar .

William Laud, depois de Anthony van Dyck .

Esse triunfo de curta duração para os laudianos teve um preço para o próprio Laud. Quando o Longo Parlamento se reuniu em 1640, sua prisão foi um de seus primeiros atos. Em 1644, durante a Guerra Civil Inglesa , ele foi julgado por traição e os acontecimentos em Wolverhampton constituíram uma parte importante do caso movido contra ele. A prova foi dada por dois homens de Wolverhampton, Leonard Lee, irmão de Richard, e William Pinson. O próprio Richard Lee foi promovido a curador em St Julian's, Shrewsbury, em 1642, na véspera da guerra, mas não pode ter ficado muito tempo na cidade, que rapidamente caiu nas mãos dos monarquistas. O banco de dados do Clero da Igreja da Inglaterra , se a identificação estiver correta, registra sua nomeação em 1640 como vigário de Melbourne , onde o advogado foi detido por John Coke , e em 1643 como reitor do Rugby , onde o patrono era Humphrey Burnaby. No entanto, o próprio Laud se referiu apenas à nomeação de Lee em Shrewsbury durante o julgamento. Prynne menciona que durante o julgamento Lee residia em Shoreditch , por ordem do Parlamento. Prynne publicou um memorando de março de 1634 que encontrara no jornal de John Lambe. O original, afirmou ele, estava com a caligrafia do secretário de Laud, William Dell, e era endereçado a Nathaniel Brent. Neste Laud parecia prejudicar a visitação, destacando Richard Lee.

E que você preste atenção especial a um certo Sr. Lee, um Presbítero que foi o Autor de muita desordem por aí, E se você pode se apegar a qualquer coisa, pela qual ele possa ser justamente censurado, ore para que seja feito, e em casa, ou trazê-lo ao Tribunal da Alta Comissão para responder lá, etc. Mas, NO ENTANTO, não o deixe obter qualquer licença para pregar qualquer palestra lá, ou em outro lugar isento em Tetenshall, para onde os de Wolverhampton agora correm atrás dele, saindo de sua paróquia; Observação. pois a Igreja não tem muita necessidade de tais homens. Se você falar com o Sr. Latham de Litchfield, que é o substituto lá, ele irá informá-lo mais detalhadamente sobre este assunto. Que ele (o referido Sr. Lee) tem Mulheres Refratárias Igrejas em privado & c. Que ele é avesso a todas as boas ordens da Igreja. Como também que em outro lugar por aí eles fizeram com que um Sineiro no Mercado aberto fizesse a Proclamação de um Sermão ...

Em seu julgamento em julho de 1644, Laud argumentou que ordenou procedimentos contra Lee apenas "Se fosse encontrado contra ele o que poderia ser censurado com justiça", uma formulação que difere significativamente da versão de Prynne. Laud alegou que a responsabilidade por destacar Lee não era dele porque "o Reitor de Windsor, seu Ordinário, reclamou para mim, que a carruagem do Sr. Lee era tão facciosa ali, que ele não poderia contê-lo em nenhuma Ordem. Se ele fosse um Homem depois disso aprovado em Shrewsbury (como o Sr.: Walker testemunha), espero que o processo em Wolverhampton o tenha feito bem. " Ele então recorreu a culpar seu secretário pela discrepância entre sua intenção e a redação do memorando: "Creio que Vossa Senhoria não responderia de bom grado por cada Frase das Cartas de seus Secretários, que ainda assim os ordena que escrevam." Embora o julgamento em si tenha sido inconclusivo, Laud foi posteriormente atingido e decapitado.

A própria igreja de São Pedro sofreu danos consideráveis ​​nas mãos dos soldados parlamentares em 1642. Muito pior foi um ataque à casa do capítulo por soldados monarquistas sob o comando do coronel Leveson, que resultou na perda de todos os seus registros. A história do condado de Victoria atribui a dissolução do colégio pelo Parlamento a uma lei de 1643 que suprimiu todos os reitores e capítulos e foi implementada depois que a luta chegou ao fim. No entanto, Shaw aponta que este decreto para sequestrar notórios delinquents estates , que nomeou 14 bispos e se referiu a reitores e prebendas, não era uma lei contra as terras da Igreja, mas um expediente para arrecadar fundos para o exército parlamentar. Só em outubro de 1644 o Parlamento começou a considerar a melhor forma de direcionar os recursos da Igreja para um melhor apoio ao ministério paroquial. Isso resultou em uma lei de outubro de 1646 para abolir os bispos e arcebispos e entregar seus bens aos administradores, e outro decreto no mês seguinte para implementar a venda de suas terras. Isso formou o modelo de legislação para abolir os reitores e capítulos, que só foi introduzido mais de um ano depois. No entanto, seu progresso foi muito atrasado e apenas em abril de 1649 o Parlamento aprovou a lei para a abolição de Decanos, Decanos e Capítulos, Cânones, Prevencimentos e outros cargos e títulos de ou pertencentes a qualquer Catedral ou Igreja Colegiada ou Capela na Inglaterra e País de Gales.

Um catavento, datado de 1646, é talvez o único item na igreja da incumbência de Richard Lee, e um símbolo adequado das fortunas em constante mudança da época.

Richard Lee voltou a St Peter's como ministro em 1646, apoiado por uma doação de £ 100. VCH diz que o posto de sacristão foi abolido e seus £ 26, juntamente com mais £ 50, foram fornecidos para um ministro assistente. No entanto, esses números são derivados de uma petição de residentes de Wolverhampton a Oliver Cromwell durante o Protetorado , datada de 10 de maio de 1654. Isso atribui as somas ao período imediatamente após a dissolução do colégio, e não está totalmente claro quando e para por quanto tempo eles se mantiveram válidos: o financiamento havia secado em grande parte na época da petição. A sorte inesperada para o ministério paroquial não veio da venda de terras prebendais, o que era impossível porque elas foram arrendadas ao coronel Thomas Leveson. No entanto, como Leveson era considerado um "delinquente" monarquista, as terras foram sequestradas pelo Parlamento e os rendimentos destinados ao apoio do clero. Os autos da Comissão de Combustão com Inadimplentes , que tratava dos bens sequestrados de monarquistas, mostram como se acumularam as reivindicações sobre as terras sequestradas e como se reduziu o fluxo de recursos. A partir de 1650, a esposa do coronel, Frances Leveson, que afirmava ser parlamentar, montou uma campanha cada vez mais bem-sucedida para sustento para ela e seus filhos. Enquanto isso, os credores se aproximaram: o homem local William Hayes exigindo o título de Heath Manor e Francis Blount de Londres em busca de £ 200.

O próprio Thomas Leveson fugira para Bordéus , onde vivia bem às custas do excêntrico Armand de Bourbon, príncipe de Conti , governador da província. Embora mantivesse criados e cavalos, quando morreu em setembro de 1652, sua mobília teve que ser vendida para pagar o funeral. Em setembro de 1653, Robert Leveson alegou que seu pai Thomas, que possuía os dízimos de Upper Penn , bem como a de São Pedro e 13 outras igrejas, já havia liquidado as propriedades para si mesmo em 1640, antes do início da guerra civil. Os aumentos para o clero paroquial foram suspensos imediatamente enquanto um inquérito era realizado. Em 17 de novembro, Leveson ganhou o caso e o sequestro das propriedades da família foi cancelado. O fluxo de financiamento já estava em declínio e agora os ministros das igrejas que vinham recebendo aumentos começaram a reclamar de sérias dificuldades: Ralph Strettel de Shareshill , com direito a £ 100, mas descobrindo que recebeu apenas £ 10 por 1652 e £ 27 6s. para 1653 para complementar sua ninharia de 16 nobres; Charles Wynn, da Penn, que tinha apenas 3 libras de aumento no ano, temia que isso pudesse acabar; Edward Barton de Wednesbury , que teve sete filhos e só recebeu 6 meses de seu aumento de £ 50. Assim, em Wolverhampton, Ambrose Sparry e seu assistente, Richard Clayton, estavam entre uma série de requerentes que ficaram empobrecidos com a devolução das terras prebendais e outras propriedades aos Levesons. Eles reclamaram da magnitude da tarefa que deveriam realizar: "a cidade está tão repleta de papistas que é chamada de pequena Roma, e há 20 famílias nobres de recusantes, algumas das quais foram tão turbulentas no verão passado que os juízes tiveram que convocar uma tropa de cavalos. " Tudo isso ecoou na petição de seus apoiadores. Em maio de 1654, ficou claro que o Comitê do condado nem mesmo tinha sido informado da quitação do sequestro de Leveson, de modo que os parcos acréscimos dos quais o clero se queixava eram, na verdade, pagamentos indevidos. Felizmente, os ministros empobrecidos não foram solicitados a reembolsar o excesso.

1660-1848: Declínio e extinção da velha ordem

A Igreja de São João na Praça foi originalmente construída como uma capela fácil para aliviar a superlotação na Basílica de São Pedro na década de 1750.

Bilston se revoltou contra a nomeação do reitor do clero na década de 1730 e simbolizou sua independência de espírito construindo sua própria capela. A atual igreja de St. Leonard's substituiu o edifício do século 18 em 1826.

A igreja de São Jorge foi construída em estilo neoclássico , já tendo sido substituída pelo neogótico da época. Aliviou a crescente superlotação nas igrejas, mas provou ser um sucesso de curta duração, pois um boom de construção de igrejas patrocinado pelos evangélicos cercou o centro da cidade com novos assentos. O prédio, há muito abandonado, foi incorporado a um supermercado na década de 1980.

A Restauração de Carlos II trouxe automaticamente a restauração do colégio de São Pedro, visto que a legislação que o aboliu foi considerada inválida. Tudo foi restaurado muito rapidamente. No entanto, a perda dos registros nas mãos de Leveson, cuja família coincidentemente possuía créditos importantes sobre a propriedade da faculdade, foi um problema sério para a instituição restaurada e sua posição financeira continuou fraca. Cesar Callendrine e Thomas Wren, filho de Matthew Wren e prebendário de Willenhall, lançaram um desafio legal ao domínio de Leveson em 1661. Rapidamente houve problemas e os ganhos de Joseph Hall foram perdidos. Callendrine estava morto quando o caso foi finalmente decidido em 1667, com o Tribunal de Chancelaria rejeitando sua reclamação e pagando as custas de Robert Leveson.

Leveson vendeu suas propriedades em Wolverhampton para o conde de Bradford , seu sobrinho, em 1705 e a faculdade foi novamente ao tribunal para recuperar suas terras alienadas. Desta vez, o caso foi encerrado imediatamente. Só em 1811 o colégio finalmente abandonou suas tentativas de recuperar sua propriedade - mais de dois séculos e meio após sua perda. Enquanto isso, Samuel de l'Angle, um huguenote que foi prebendário de Kinvaston 1684-93, iniciou um processo de chancelaria para recuperar suas terras prebendais. Após sua morte, a reivindicação foi levada a cabo com êxito por seu filho e executor. No entanto, todas as capelas dependentes, exceto Kinvaston, estavam agora muito mal financiadas e incapazes de atrair ministros capazes ou dedicados. Ainda se esperava que eles contribuíssem para a manutenção da Basílica de São Pedro e para as despesas do sacristão, que obstinadamente defendia sua renda com enterros e outros ritos. Eles agora estavam começando a se irritar com a broca. Bilston se revoltou contra as tentativas do reitor de impor um cura duas vezes - em 1730 e 1735 - e a congregação elegeu o seu próprio.

A própria população de Wolverhampton e das cidades ao leste crescia rapidamente à medida que a manufatura se consolidava. Peniston Booth, um reitor que passou parte de seu tempo na casa do decanato em Wolverhampton, estava suficientemente em contato com as opiniões para autorizar a construção de novas capelas em Wednesfield, Willenhall e Bilston. Com muito mais persuasão, e depois de uma grande campanha pública liderada por Lord Gray , ele concordou com a construção de uma nova capela de fácil acesso em Wolverhampton. Foi autorizada por um Ato privado do Parlamento em 1755, e a bela Igreja Neoclássica de São João, Wolverhampton, rapidamente se ergueu em um local fechado em uma praça ao sul de São Pedro.

O colégio, com seu decanato e prebendas, estava cada vez mais se revelando uma camisa de força para a Igreja Anglicana em Wolverhampton. O aumento da população era um desafio em si, mas também trazia miséria social e descontentamento, pois as moradias lotadas de Wolverhampton e do País Negro não atendiam à demanda. O aumento da diversidade religiosa foi outra consequência. Houve dissidentes protestantes desde a Guerra Civil, mas seu número aumentou muito com a pregação do Metodismo : em 1761, o próprio John Wesley pregou em uma estalagem no que ele chamou de "esta cidade furiosa" de Wolverhampton. A não- conformidade católica era forte na zona rural circundante. Apesar das leis penais , na década de 1730 a família Giffard de Brewood conseguiu construir uma capela católica disfarçada de casa particular, a oeste da Basílica de São Pedro. À medida que a Emancipação Católica se aproximava, ela foi rapidamente expandida para uma igreja Católica Romana em funcionamento . A angústia na Irlanda já estava trazendo a imigração e uma grande classe trabalhadora, a comunidade católica irlandesa, concentrada ao norte de São Pedro nas favelas de uma área conhecida como "Ilha Caribee".

Em 1811, uma lei especial foi aprovada para reformar a própria igreja de São Pedro. O posto de sacristão foi substituído pelo de cura perpétua . Três leitores foram abolidos e sua renda transferida para o cura. Um fundo foi estabelecido com os lucros da mineração nas terras do deanery para melhorar a renda do cura. Isso não foi longe o suficiente. O cura ainda dependia muito das taxas das capelas dependentes e o atrito com isso continuava a azedar as relações. No entanto, os curas inicialmente desempenharam suas funções muito melhor do que os primeiros sacristas e as coisas foram melhoradas ainda mais com a construção de uma nova capela de facilidade na cidade: St. George's, outra estrutura neoclássica, concluída em 1830 com um projeto de James Morgan .

Foi em conexão com um possível cargo em St. George's que William Dalton, um clérigo anglicano evangélico de Ulster, visitou pela primeira vez Wolverhampton. Ele voltou em 1835, depois de se casar com Sarah Marsh, a viúva de um mestre de ferro de Bilston, para viver na St. Paul's, mais uma capela de conforto na extremidade sudoeste da cidade. Dalton iniciou uma campanha vitalícia para construir mais igrejas para servir à crescente população. A agitação de Dalton teve uma veia anticatólica venenosa, atacando tanto o anglo-catolicismo quanto o catolicismo romano , mas sua campanha de construção de igrejas ganhou amplo apoio. Isso minou ainda mais a relevância do reitor e do Royal Peculiar. A própria São Pedro e todas as novas capelas já funcionavam como igrejas paroquiais, exceto no nome, mas eram prejudicadas pela falta de fundos. O deanery era uma sinecura que tirava £ 600 da cidade por ano - em grande parte o produto da mineração de carvão em terras de deanery.

George oliver

A administração radical Whig da década de 1830 estava determinada a remediar uma ampla gama de abusos em nível local. O estabelecimento de um governo autônomo municipal eleito para Wolverhampton e para a maioria das cidades e vilas da Inglaterra ocorreu em 1836. Isso varreu os últimos vestígios de influência eclesiástica na política de Wolverhampton e criou uma expectativa muito mais forte de responsabilidade local. No mesmo ano, os Comissários Eclesiásticos foram estabelecidos, com o objetivo de racionalizar as finanças e as estruturas da Igreja da Inglaterra, e encarregados de recomendar mais legislação para reformar a Igreja. Henry Lewis Hobart , o decano de Windsor e Wolverhampton, era geralmente considerado uma nulidade rica e não conseguira obter nenhum apoio real na corte. O sacristão ou cura perpétua era o Dr. George Oliver , nomeado em 1834, que teve uma carreira distinta na Diocese de Lincoln antes de sua nomeação em Wolverhampton e continuou como vigário de Scopwick em Lincolnshire até sua morte. Um maçom que escreveu amplamente sobre o ofício, Oliver foi lembrado por alguns como "de uma disposição gentil e genial, caridoso no mais alto sentido da palavra". No entanto, ele também parece ter talento para a polêmica. VCH afirma que em Wolverhampton ele perseguiu "disputas bastante sórdidas e muito públicas" com outros clérigos. Isso envolvia confrontos no púlpito e nas impressões públicas com o clero de São Jorge sobre o enterro e outras taxas, com Oliver rebatendo cada argumento de seus oponentes com um novo panfleto, invariavelmente encabeçado por uma Resposta Franca . Sua carreira maçônica foi às vezes tempestuosa: em 1840 ele foi suspenso de seu cargo de Grão-Mestre Adjunto da Província de Lincolnshire por apoiar Robert Crucefix, um pedreiro envolvido na controvérsia sobre o cuidado de pedreiros idosos e doentes com o Príncipe Augusto Frederico, Duque de Sussex , o Grão-Mestre da Grande Loja Unida da Inglaterra . Como ele também foi um autor prolífico em história medieval, particularmente em igrejas importantes, parece improvável que Oliver tivesse muito tempo para se dedicar ao trabalho paroquial na Basílica de São Pedro.

A antiga ordem foi suprimida completamente sob os termos da legislação, variadamente referida como a Lei dos Comissários Eclesiásticos de 1840 e a Lei dos Comissários Eclesiásticos de 1840, mas na verdade intitulada Uma Lei para levar a efeito, com certas Modificações, o Quarto Relatório dos Comissários de Deveres Eclesiásticos e receitas . A seção 21 da lei decretou que o decanato deveria ser suprimido, junto com os de Middleham , Heytesbury e Brecon . A Seção 51 restringia os direitos de quaisquer nomeados a cargos dentro das faculdades, mas permitia que os reitores existentes continuassem no cargo até suas mortes. As prebendas foram deixadas vagas em prontidão e, com a morte de Hobart em 1846, o decanato foi encerrado. No mesmo ano, Lord Lyndhurst , o Lord Chancellor , deu a Oliver a reitoria de South Hyckham , perto de Lincoln, e ele posteriormente renunciou ao seu cargo em Wolverhampton, abrindo caminho para John Dakeyne ser nomeado sacristão temporário enquanto se aguarda uma reorganização completa. Dakeyne tinha sido titular da Igreja de São Benedito, Lincoln, e defendeu a doutrina tradicional do batismo em 1843, em um livro dedicado a Lord Lyndhurst. Ele também era um maçom ativo que havia falado em 1844 em um depoimento para Oliver, parte do endereço sendo usado como um prefácio para algumas edições do Livro da Loja de Oliver .

Em 1848, uma lei específica para a Basílica de São Pedro, a Lei da Igreja de Wolverhampton, aboliu completamente o antigo colégio e transferiu todos os seus bens para os Comissários Eclesiásticos. Eles rapidamente supervisionaram o estabelecimento de uma reitoria para a Basílica de São Pedro e confirmaram Dakeyne como reitor. Todas as capelas dependentes foram transformadas em igrejas paroquiais separadas , cada uma com seu próprio vigário . Com os fundos disponíveis, os comissários puderam garantir ao reitor uma subsistência de £ 750 por ano e melhorar a renda de todos os 13 outros clérigos envolvidos, bem como contribuir para a reforma dos edifícios. São Pedro e todas as paróquias recém-estabelecidas tornaram-se parte da Diocese de Lichfield , sujeitas ao bispo como Ordinário.

Linha do tempo

Este resumo é baseado em uma publicação da Universidade de Wolverhampton , complementada pela Victoria County History .

• 994 - Lady Wulfrun deu terras (dadas a ela pelo Rei Aethelred II) para a Igreja de Santa Maria em Heantune. Wulfrun + heantune = Wolvernehampton - a cidade se chama Wolverhampton. A igreja é administrada por um colégio de cônegos, que são padres seculares.
• 1066 - A Conquista Normanda leva a igreja a ser concedida a Sansão, um capelão real, que aliena suas terras e as dá ao priorado da catedral de Worcester.
• 1135 - A igreja entra em período de grande turbulência na anarquia do reinado do rei Estevão, com várias mudanças de controle.
• 1152-54 - A igreja emerge triunfante, reconhecida como capela real e independente do controle diocesano de Lichfield, constituída como reitor e prebendados, recém-dedicada a São Pedro ou a São Pedro e São Paulo.
• 1203-05 - O colégio é dissolvido por causa da corrupção e planos abortivos são feitos para substituí-lo por um mosteiro cisterciense. Cruzamento da torre (parte mais antiga da igreja existente) construída. Colégio restaurado, agora reconhecido como senhor da mansão de Wolverhampton.
• 1258 - Direito à realização de um mercado semanal e de uma feira anual na festa de São Pedro e São Paulo.
• 1263 - Autonomia dos burgueses reconhecida.
• 1280 - O Arcebispo de Canterbury se afastou às portas da igreja. Independência de Canterbury reconhecida formalmente.
• 1350? - É construída a capela de Nossa Senhora e São Jorge.
• 1358 - Eduardo III ordena uma inspeção por causa de abusos notórios na igreja.
• 1440 - Telhado da Nave elevado à altura atual.
• 1450 - Púlpito de pedra construído.
• 1479 - O rei Edward IV uniu os decanatos de Wolverhampton e Windsor em um único titular, estabelecendo o Royal Peculiar. Reitores e prebendos estão ausentes e curadores mal pagos fazem a maior parte do trabalho, como antes.
• 1540 - Sinos de Much Wenlock Priory instalados para substituir sinos antigos (em 1729 mais sinos adicionados para perfazer um total de 10; em 1911 a moldura foi substituída e os sinos reformulados).
• 1547 - A Reforma varre o colégio e o transforma em uma igreja paroquial.
• 1550 - Os cônegos alienam grande parte da propriedade do colégio para a família Leveson em arrendamentos perpétuos.
• 1553 - Queen Mary restaura o colégio.
• 1560 - O colégio torna-se uma instituição anglicana, única na Igreja da Inglaterra.
• 1635 - O reitor Christopher Wren chama o arcebispo Laud para purificar os puritanos e consagra triunfantemente um altar.
• 1642-43 - A igreja é danificada por tropas parlamentares, enquanto os monarquistas do coronel Leveson destroem todos os registros do colégio.
• 1646-1660 - Sob a Comunidade, São Pedro é uma igreja paroquial com titulares puritanos.
• 1667 - O colégio restaurado perde a primeira de muitas ações para recuperar sua propriedade dos Levesons.
• 1755 - A construção de São João marca o fim do monopólio da Igreja de São Pedro na cidade, embora permaneça apenas uma capela à vontade por mais de um século.
• 1811 - A igreja de São Pedro é parcialmente reformada com a nomeação de um coadjutor perpétuo. A disputa legal fútil com os Levesons foi abandonada.
• 1836 - Wolverhampton ganha governo autônomo municipal como um distrito.
• 1840 - A Lei das Catedrais declara que o decano e o Peculiar Real foram abolidos com a morte do atual reitor.
• 1846 - Dean Hobart morre e o deanery é suprimido.
• 1847 - Escola Colegiada de São Pedro é estabelecida ao lado da igreja.
• 1848 - O colégio é extinto e a Basílica de São Pedro torna-se uma paróquia dentro da Diocese de Lichfield, com seu próprio Reitor. As capelas dependentes tornam-se novas paróquias, cada uma com um vigário.
• 1860 - "Padre" Henry Willis construiu um novo órgão (em 1882 o órgão foi ampliado; reformado com uma instalação elétrica de sopro em 1914; reconstruído em 1970 e "restaurado" em 1983)
• 1865 - Capela-mor atual concluída em estilo gótico decorado
• 1937 - Um apelo cívico e público levanta £ 10.000 em poucos dias para a restauração da torre e outros reparos importantes.
• 1968 - Santuário reformado em painéis
• 1978 - é fundada a paróquia de Central Wolverhampton: St Peter's with All Saints, St Chad e St Mark. Mais tarde, os dois últimos foram amalgamados e acrescentou-se São João na Praça. Ministério da equipe estabelecido sob a liderança do Reitor.

Arquitetura

A Igreja de São Pedro foi construída em arenito vermelho em um local elevado no centro da cidade de Wolverhampton. A parte mais antiga do edifício acima do solo é o cruzamento sob a torre, que provavelmente data dos primórdios da Abadia em 1200, seguido pela Capela de Nossa Senhora e São Jorge (Capela da Senhora). Grande parte da Igreja foi reconstruída e ampliada no século XIV, no Estilo Decorado. No entanto, a Igreja seria substancialmente alterada em meados do século XV às custas dos mercadores de lã da cidade, com a adição de um clerestório à nave e a redução da altura das naves norte e sul. A parte superior da torre foi reconstruída por volta de 1475 para uma altura de 120 pés, e a Capela de Santa Catarina e São Nicolau (Capela Memorial) foi concluída no final do século XV. A capela-mor foi reconstruída em 1682 após danos consideráveis ​​causados ​​à original medieval durante a Guerra Civil, e foi novamente totalmente reconstruída em 1867 como parte da extensa restauração da Igreja sob o arquiteto Ewan Christian .

As características únicas incluem o púlpito de pedra esculpida com a figura de um leão ao pé da escada para proteger o ministro que faz o sermão. A fonte data de 1480 com várias figuras esculpidas em pedra e a galeria oeste data de 1610, paga pela Merchant Taylors 'Company para uso pelos meninos da Wolverhampton Grammar School .

Perto do pórtico sul, há uma coluna de pedra de 14 pés de altura , esculpida no século IX com pássaros, animais e acantos. Pode ter sido uma coluna saqueada do Virocônio romano e levada para Heantune, seja como parte de uma cruz de pregação ou memorial. As esculturas se deterioraram, mas um molde feito em 1877 pode ser visto no Victoria and Albert Museum, em Londres.

Sinos

Os sinos de São Pedro são o segundo anel completo mais antigo de 12 no país e o terceiro mais antigo no mundo, todos os doze lançados em 1911 por Gillett & Johnston de Croydon.

Sabe-se da existência de cinco sinos na Basílica de São Pedro em 1553. Em 1698, um novo de 23 cwt. o anel de oito foi lançado por Abraham Rudhall I. Em 1740, Henry Bagley III de Chacombe lançou um grande sino de 'funeral' (ou hora) de cerca de 35 cwt. Em 1827, os oito foram aumentados para dez por Thomas Mears. Os dez sinos que tocam foram relançados por Barwells em 1889 e o sétimo foi reformulado em 1895 por Mears & Stainbank após quebrar durante uma tentativa de repique.

Os sinos, incluindo o sino das horas, foram reformulados e dois novos agudos adicionados para produzir um novo toque de doze por Gillett & Johnston . Este foi o primeiro anel completo de doze, seguido por Coventry em 1927, Croydon em 1936 e Halifax em 1952. Eles foram sintonizados no Princípio de Simpson de 5 tons na tonalidade de Dó sustenido maior. A Gillett também forneceu uma nova estrutura em H de aço e ferro de camada única com novos acessórios por toda parte. O carrilhão do relógio foi conectado ao dia 3, 4, 5 e 8 e o relógio geralmente rearranjado. Eles foram tocados pela primeira vez como 12 para a coroação do Rei George V após um silêncio de três anos. Os oito primeiros foram posteriormente realocados em 1977 e o tenor em 1985.

Em abril de 2000, foram realizados trabalhos de manutenção. Os dias 9, 10 e 11 foram recolocados em novos mancais e a polia no dia 10 foi renovada. Os 12 badalos de ferro dúctil foram substituídos pelos originais, badalos de ferro forjado revisados ​​e outras pequenas obras realizadas. Todo o trabalho foi realizado pela Whitechapel Bell Foundry de Londres.

Os sinos são tocados duas vezes por semana, às segundas-feiras para o treino e para o culto principal de domingo.

Música

O órgão da St Peter's Collegiate Church, Wolverhampton

O órgão de três manuais do Padre Willis foi construído em 1860. Uma campanha para arrecadar quase £ 300.000 para sua restauração foi lançada em 2008. O trabalho de restauração, projetado para devolver o órgão à sua antiga glória após o desgaste do quase diário uso, foi concluído por Michael Farley Organ Builders em 2019.

No sábado, 25 de setembro de 2010, um concerto das maiores peças de Elgar foi realizado na igreja, que incluiu o primeiro canto de futebol , He Banged The Leather for Goal , escrito pelo próprio Elgar, em respeito ao astro dos Lobos da época, Billy Malpass. O concerto foi uma joint venture entre a igreja e Wolverhampton Wanderers para arrecadar fundos para o apelo ao órgão e para firmar o vínculo que Elgar tinha entre as respectivas organizações. Elgar era fã dos lobos e pedalou de Malvern (uns bons 40 milhas aproximadamente) para assistir os lobos com a amiga Dora Penny, filha do então Reitor da Igreja de São Pedro, Revd Penny. O diretor musical de São Pedro, Peter Morris, disse: "Queríamos celebrar a conexão entre Elgar e a igreja, então entramos em contato com os Lobos e ela simplesmente cresceu." Sabíamos da conexão de Elgar com o clube porque a filha do reitor, Dora Penny, costumava escrever sobre ele ir vigiá-los quando veio visitá-los. "

A tradição coral é forte: mais de 40 crianças e jovens estão envolvidos na Música em São Pedro, juntamente com Escriturários Leigos e estudiosos do coral . Existem coros separados de meninos e meninas, cada um dos quais geralmente canta em uma catedral durante as férias de verão. O Coral dos Meninos, os Escriturários Leigos e os estudiosos do coral cantaram na Catedral de Lincoln em 2007, na Catedral de York em 2008, na Catedral de Norwich em 2009, na Catedral de Rochester em 2010, na Catedral de Ely em 2011, na Catedral de Wells em 2012, na Catedral de Chichester em 2013, na Catedral de Ripon em 2014, Catedral de Durham 2015, Catedral de Edimburgo em 2016, Catedral de Salisbury em 2017, Catedral de Chester em 2018 e Catedral de Durham novamente em 2019. O coro feminino, Lay Clerks e estudiosos do coral cantaram na Catedral de Chester em 2007, Catedral de Chichester em 2008 e 2010, Catedral de Carlisle em 2009, Catedral de Canterbury em 2011, Catedral de Truro em 2012, Catedral de Salisbury em 2013, Catedral de Exeter em 2014, Catedral de Canterbury em 2015, Catedral de Edimburgo em 2016, Canterbury novamente em 2017, Catedral de York em 2018 e Catedral de Winchester em 2019. Outros cantores recentes foram na Abadia de Westminster , no Royal Albert Hall (no Proms) e no Symphony Hall .

A igreja está envolvida com o Programa de Extensão de Corais da Associação de Escolas de Coral e Sing Up, que leva coristas para escolas primárias na cidade para ajudar nos programas de canto nas escolas.

O diretor interino de música é Callum Alger. Os organistas assistentes são Toby Barnard, Dr. David Rendell (Organista Emérito) e Peter Morris (Organista Emérito).

Lista de organistas

São Pedro do Oeste

Hoje

A adoração está na tradição católica da Igreja da Inglaterra . As vestimentas, a reserva e o sacramento da reconciliação fazem parte de sua tradição com o incenso usado nas cerimônias festivas. Os serviços dominicais geralmente compreendem a Sagrada Comunhão , Eucaristia Coral e Evensong Coral . O coral Evensong também é cantado às quartas-feiras às 17h15.

A Basílica de São Pedro está aberta durante a semana e aos sábados, e antes e depois dos cultos aos domingos. Há uma loja dentro da igreja e um café na vizinha St. Peter's House.

A igreja tem fortes ligações com a St Peter's Collegiate School , que, embora fundada ao lado da igreja em 1847, agora está localizada em Compton Park, junto com a St. Edmund's Catholic Academy e o campo de treinamento do Wolverhampton Wanderers FC .

Listas de titulares

Reitores de Wolverhampton

Reitores da Colegiada de São Pedro

Após a supressão do decano, um novo sacristão, John Dakeyne, foi nomeado em 1847, com o objetivo de torná-lo reitor na liquidação do colégio. Isso ocorreu devidamente no ano seguinte.

Veja também

• Bispo de Wolverhampton
• Catedral de Lichfield

Notas de rodapé

Referências

links externos

• A Paróquia de Central Wolverhampton
• Coro de São Pedro Wolverhampton
• Guild of Change Ringers de São Pedro
• Site diocesano
• Tour Virtual do Google pela Igreja de St Peters, Wolverhampton
• Estatísticas da Igreja da Inglaterra de 2002

Coordenadas : 52,5869 ° N 2,1280 ° W52 ° 35′13 ″ N 2 ° 07′41 ″ W /  / 52.5869; -2,1280