Salmo 2 - Psalm 2

Salmo 2
"Por que a fúria pagã"
Folio 45v - The Messiah 'Dominions.jpg
No início do Salmo 2, em miniatura do Musée Condé.s representava um agradecimento a Deus que aparece em uma auréola.
Outro nome
Texto por David
Língua Hebraico (original)
O versículo 11, "Sirva ao Senhor com temor e alegra-se com tremor", aparece em hebraico sobre a entrada de uma sinagoga em Sibiu , Romênia

O Salmo 2 é o segundo salmo do Livro dos Salmos , começando em inglês na versão King James : "Por que os gentios se enfurecem". Em latim, é conhecido como " Quare fremuerunt gentes ". O Salmo 2 não identifica seu autor com uma inscrição, mas Atos 4: 24-26 no Novo Testamento o atribui a Davi . De acordo com o Talmud , o Salmo 2 é uma continuação do Salmo 1 .

O salmo é uma parte regular das liturgias judaica , católica , luterana , anglicana e outras liturgias protestantes. Freqüentemente, tem sido colocado em música; George Frideric Handel estabeleceu nove versos na Parte II de seu Messias .

Contexto e temas

De acordo com o Talmud ( Berakhot 10b), o Salmo 2 é uma continuação do Salmo 1 . O rabino Saadia Gaon do século 10 , em seu comentário sobre os Salmos, observa que o Salmo 1 começa com a palavra "Feliz" e o último versículo do Salmo 2 termina com a palavra "Feliz", unindo-os tematicamente.

De acordo com o Talmud e comentaristas como Saadia Gaon, Abraham ibn Ezra e o Karaite Yefet ben Ali , este salmo é messiânico , referindo-se ao advento do Messias judeu que será precedido pelas guerras de Gog e Magog . Nesse sentido, o "rei" do Salmo 2 é interpretado não como Davi, mas como o futuro Rei Messias da linhagem davídica , que restaurará Israel à sua antiga glória e trará a paz mundial . O Talmud ensina ( Sucá 52a):

Nossos rabinos ensinaram: O Santo, bendito seja Ele, dirá ao Messias, o filho de Davi (que ele se revele rapidamente em nossos dias!), "Peça-me qualquer coisa, e eu darei a você", como é dito: "Eu contarei o decreto ... hoje te gerei. Pede-me e eu darei as nações por herança" (Salmos 2: 7–8).

Da mesma forma, o Midrash Tehilim ensina:

R. Jonathan disse: “Três pessoas foram convidadas, 'Peça' - Salomão , Acaz e o Rei Messias. Salomão: 'Pede o que eu te der' (I Reis 3: 5). Acaz: 'Peça-te um sinal' (Isaías 7:11). O Rei Messias: 'Pede-me', etc. (Salmos 2: 8). "

Rashi e Radak , no entanto, identificam o sujeito deste salmo como Davi , após sua vitória sobre os filisteus. Arenda sugere que a visão de Rashi foi influenciada pelos primeiros comentaristas cristãos que interpretaram o versículo 7 como se referindo a Cristo.

Escritores cristãos como Hermann Gunkel e Hans Joachin Kras veem o salmo como uma canção do próprio rei da Judéia no festival de sua ascensão, enquanto Hossfeld vê o salmo como meramente influenciado pela ideologia real egípcia e helenística .

A maioria dos estudiosos cristãos interpreta o assunto do salmo como Jesus Cristo e seu papel como o Messias . Matthew Henry interpreta que os versículos 1–6 são vistos como ameaças contra o reino de Cristo, os versículos 7–9 como uma promessa a Cristo de ser o cabeça deste reino e os versículos 10–12 como um conselho para todos servirem a Cristo. Charles Spurgeon e Adam Clarke interpretam de forma semelhante o salmo como se referindo à oposição contra o governo de Cristo, a seleção de Cristo por Deus como seu "próprio filho" e a eventual vitória e reinado de Cristo sobre seus inimigos.

Texto

Versão da Bíblia hebraica

A seguir está o texto hebraico do Salmo 2:

Versículo hebraico
1 לָמָּה רָֽגְשׁ֣וּ גוֹיִ֑ם וּ֜לְאֻמִּ֗ים יֶהְגּוּ־רִֽיק
2 יִֽתְיַצְּב֨וּ | מַלְכֵי־אֶ֗רֶץ וְרֽוֹזְנִ֥ים נֽוֹסְדוּ־יָ֑חַד עַל־יְ֜הֹוָה וְעַל־מְשִׁיחֽוֹ
3 נְֽנַתְּקָה אֶת־מֽוֹסְרוֹתֵ֑ימוֹ וְנַשְׁלִ֖יכָה מִמֶּ֣נּוּ עֲבֹתֵֽימוֹ
4 יוֹשֵׁ֣ב בַּשָּׁמַ֣יִם יִשְׂחָ֑ק אֲ֜דֹנָ֗י יִלְעַג־לָֽמוֹ
5 אָ֚ז יְדַבֵּ֣ר אֵלֵ֣ימוֹ בְאַפּ֑וֹ וּבַ֖חֲרוֹנ֥וֹ יְבַֽהֲלֵֽמוֹ
6 וַֽאֲנִֽי נָסַ֣כְתִּי מַלְכִּ֑י עַל־צִ֜יּ֗וֹן הַר־קָדְשִֽׁי
7 אֲסַפְּרָ֗ה אֶ֫ל חֹ֥ק יְהֹוָ֗ה אָמַ֣ר אֵ֖לַי בְּנִ֣י אַ֑תָּה אֲ֜נִ֗י הַיּ֥וֹם יְלִדְתִּֽיךָ
8 שְׁאַ֚ל מִמֶּ֗נִּי וְאֶתְּנָ֣ה ג֖וֹיִם נַֽחֲלָתֶ֑ךָ וַֽ֜אֲחֻזָּֽתְךָ֗ אַפְסֵי־אָֽרֶץ
9 תְּרֹעֵֽם בְּשֵׁ֣בֶט בַּרְזֶ֑ל כִּכְלִ֖י יוֹצֵ֣ר תְּנַפְּצֵֽם
10 וְעַתָּה מְלָכִ֣ים הַשְׂכִּ֑ילוּ הִ֜וָּֽסְר֗וּ שֹׁ֣פְטֵי אָֽרֶץ
11 עִבְד֣וּ אֶת־יְהֹוָ֣ה בְּיִרְאָ֑ה וְ֜גִ֗ילוּ בִּרְעָדָֽה
12 נַשְּׁקוּ־בַ֡ר פֶּן־יֶאֱנַ֚ף | וְתֹ֬אבְדוּ דֶ֗רֶךְ כִּֽי־יִבְעַ֣ר כִּמְעַ֣ט אַפּ֑וֹ אַ֜שְׁרֵ֗י כָּל־ח֥וֹסֵי בֽוֹ

King James Version

  1. Por que os pagãos se enfurecem e as pessoas imaginam coisas vãs?
  2. Os reis da terra se colocam, e os governantes juntos aconselham-se contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo:
  3. Quebremos suas amarras e jogemos fora suas cordas.
  4. Aquele que está sentado nos céus se rirá; o Senhor zombará deles.
  5. Então ele lhes falará em sua ira e os irritará em seu desagrado.
  6. Mesmo assim, coloquei meu rei sobre minha colina sagrada de Sião.
  7. Declararei o decreto: o Senhor me disse: Tu és meu Filho; hoje te gerei.
  8. Pede-me, e eu te darei os gentios por herança, e as extremidades da terra por possessão.
  9. Tu os quebrarás com uma barra de ferro; tu os despedaçarás como um vaso de oleiro.
  10. Portanto, sede sábios agora, ó reis; sede instruídos, juízes da terra.
  11. Sirva ao Senhor com temor e regozije-se com tremor.
  12. Beije o Filho, para que ele não se zangue e pereçam no caminho, quando sua ira se acender um pouco. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.

Usos

judaísmo

O verso 1 é recitado durante o Selichot .

Este salmo também é recitado para aliviar uma dor de cabeça e quando é pego por um vendaval do mar.

Novo Testamento

Alguns versículos do Salmo 2 são referenciados no Novo Testamento :

Igreja Católica

De acordo com a Regra de São Bento (530 DC ), os Salmos 1 a 20 foram reservados principalmente para o cargo de Primeiro . Este salmo foi escolhido por São Bento de Núrsia para o ofício de primo de segunda-feira: na Regra de São Bento de 530 foi recitado ou cantado entre o Salmo 1 e o Salmo 6 .

Na Liturgia das Horas, o Salmo 2 é cantado ou recitado no Ofício de Leituras do domingo da primeira semana, com o Salmo 1 e o Salmo 3 . Todas as terças-feiras, os fiéis do Opus Dei , depois de invocarem o seu anjo da guarda e beijarem o rosário , recitam o Salmo 2 em latim .

Livro de Oração Comum

No Livro de Oração Comum da Igreja da Inglaterra , o Salmo 2 é indicado para ser lido na manhã do primeiro dia do mês.

Configurações musicais

Em 1567, Thomas Tallis lançou o Salmo 2, "Por que fum'th à vista", para suas Nove Músicas para o Saltério do Arcebispo Parker .

Salmo 2 é um salmo utilizados em Handel 's 'Messias' (HWV 56). Ele definiu a versão King James dos versículos 1–4 e 9 em quatro em movimento na Parte II, começando com o movimento 40 .

Na França, Pierre Robert compôs um grande moteto " Quare fremuerunt gentes", para La Chapelle Royale no Louvre. Marc-Antoine Charpentier montou por volta de 1675 um " Quare fremuerunt gentes" H.168 - H.168 a, para solistas, coro duplo, cordas e contínuo, outro, para 3 vozes, 2 instrumentos agudos e contínuo H.184, por volta de 1682 . Michel-Richard de Lalande em 1706 fez seu grande moteto (S70) neste Salmo. Jean-Baptiste Lully fez o mesmo.

O versículo 8 do Salmo 2 é usado na canção " You Said " de Reuben Morgan .

Os versos 1-4 formam um dos textos que Leonard Bernstein usou para seus Salmos de Chichester . É usado como contrapartida ao Salmo 23 no segundo movimento, cantado pelos tenores e baixos.

Referências na literatura judaica do segundo templo

Pergaminhos do Mar Morto

  • 4Q174: Este texto, também denominado 4QFlorilegium, é uma explicação ( pesher ) sobre vários textos messiânicos. Diz: “Por que as nações conspiram e os povos conspiram em vão? Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos deliberam contra o Senhor e os seus ungidos '[Sl 2: 1]. O significado é que as nações se colocarão e conspirarão em vão contra os escolhidos de Israel nos Últimos Dias. "
  • 1QSA : Esta referência é debatida e afirma "Quando Deus criou [יולד] o Messias entre eles" ou "Quando Deus fez com que o Messias viesse [יולך] entre eles." Se for o primeiro, provavelmente é uma referência a Salmos 2: 7.

1 Enoch

Há uma referência clara ao Salmo 2 em 1 Enoque , encontrada em 1En. 48: 8-10. Este texto afirma que “abatidos serão os rostos dos reis da terra” que “negaram o Senhor dos Espíritos e o seu ungido”. A frase "reis da terra" e "Senhor ... e seu ungido" apontam para Salmos 2: 2.

Salmos de Salomão

O Salmo de Salomão 17 contém uma série de temas compartilhados e prováveis ​​alusões ao Salmo 2, incluindo uma referência clara ao Salmo 2: 9 , encontrada no Salmo Sol. 17: 23-24. Esses versículos dizem: "Para quebrar a arrogância do pecador como um vaso de oleiro, para quebrar toda a sua substância com uma barra de ferro." Além disso, a frase "os povos das nações se sujeitarão a ele sob o seu jugo" pode remontar ao Salmo 2: 2 .

Controvérsia

Cristãos protestantes de língua inglesa comumente (mas nem sempre) traduzem o versículo 12 como "Beije o filho", como na versão King James. A interpretação judaica mais comum é "Abraçar a pureza", uma interpretação próxima à dos católicos , que tradicionalmente seguem a Vulgata e traduzem a frase como "Abraçar a disciplina". Para traduzir como "Beije o filho", a palavra "bar" deve ser lida como aramaico ("filho", mas em hebraico, "filho" é "ben") em vez de hebraico ("pureza") ou disciplina da Septuaginta e Vulgata " "," treinamento "," ensino ". A New American Bible reconcilia combinando os versículos 11 e 12 de outras traduções em um único versículo 11. Alguns autores judeus acusaram os cristãos protestantes de escolherem arbitrariamente interpretar a palavra como em um idioma diferente para dar ao texto um significado mais favorável aos cristãos ( “filho”, entendido como Jesus). Os protestantes, no entanto, citam outros lugares na Bíblia com palavras aramaicas isoladas encontradas em hebraico, como a mesma palavra "bar" ocorrendo em Provérbios 31: 2 .

Veja também

Referências

links externos