Tradução literal de Young - Young's Literal Translation

Tradução literal de Young
Tradução literal de Young - 1ª ed., 1863 - title page.png
Página de rosto da primeira edição.
Nome completo 1ª ed .: A Bíblia Sagrada, contendo o Antigo eo Novo Convênios, literal e Idiomaticamente Traduzido para fora do original Idiomas 3ª ed .: A Bíblia Sagrada, composta do Antigo e do Novo Convênios, Traduzido De acordo com a Carta e expressões idiomáticas do Original Línguas.
Abreviação YLT
Bíblia completa
publicada		 1862
Tipo de tradução literal
direito autoral Domínio público
No início da preparação de Deus para os céus e a terra - a terra existia sem forma e vazia, e as trevas sobre a face das profundezas, e o Espírito de Deus tremulando na face das águas, e Deus disse: "Seja a luz ; " e a luz é.
Gênesis 1: 1 em outras traduções
Pois Deus amou o mundo de tal maneira que Seu Filho - o unigênito - Ele deu, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
João 3:16 em outras traduções
A bíblia em inglês
Categoria principal: traduções da Bíblia para o inglês
Bible.malmesbury.arp.jpg Portal bíblico

Tradução Literal de Young ( YLT ) é uma tradução da Bíblia para o Inglês, publicada em 1862. A tradução foi feita por Robert Young , compilador de Concordância Analítica de Young para a Bíblia e Comentários Críticos Concisos sobre o Novo Testamento . Young usou o Textus Receptus (TR) e o Texto Massorético (MT) como base para sua tradução. Ele escreveu no prefácio da primeira edição: "Não faz parte do plano do Tradutor tentar formar um Novo Texto Hebraico ou Grego - ele, portanto, aderiu de forma um tanto rígida aos que foram recebidos." Young produziu uma "Versão Revisada" de sua tradução em 1887, mas manteve o Texto Recebido. Ele escreveu no prefácio da Edição Revisada: "O Texto Grego seguido é geralmente reconhecido como o 'Texto Recebido', não porque seja considerado perfeito, mas porque o departamento de Tradução é bastante distinto daquele da crítica textual , e poucos são qualificados para ambos. Se o texto original for alterado por um tradutor, (exceto se ele fornecer suas razões a favor e contra cada emenda), o leitor fica em dúvida se a tradução dada deve ser considerada como a do antigo ou do nova leitura. " Uma nova edição revisada foi lançada dez anos após a morte de Robert Young em 14 de outubro de 1888. A versão de 1898 foi baseada no TR, facilmente confirmada pela palavra "banhar" em Apocalipse 1: 5 e a palavra "novamente" em Apocalipse 20 : 5 A "Nota do Editor para a Terceira Edição" explica: "O trabalho foi submetido a uma nova revisão, sem fazer nenhuma alteração nos princípios sobre os quais a Tradução procede, mas esforçando-se para torná-la quase perfeita em termos de precisão em seu presente linhas possíveis. "

Filosofia de tradução

A tradução literal é, como o nome indica, uma tradução muito literal dos textos originais hebraico e grego . O Prefácio da segunda edição afirma,

Se uma tradução fornece um tempo presente quando o original fornece um passado , ou um passado quando tem um presente ; um perfeito para um futuro , ou um futuro para um perfeito ; um um para um a , ou um a para um um ; um imperativo para um subjuntivo , ou um subjuntivo para um imperativo ; um verbo para um substantivo , ou um substantivo para um verbo , é claro que a inspiração verbal é tão negligenciada como se não tivesse existência. A PALAVRA DE DEUS É ANULADA PELAS TRADIÇÕES DOS HOMENS. [Ênfase no original.]

Portanto, Young usou o presente em muitos lugares em que outras traduções usam o pretérito, particularmente em narrativas. Por exemplo, a versão YLT de Gênesis começa da seguinte maneira:

  1. No início da preparação de Deus para os céus e a terra -
  2. a terra existiu sem forma e vazia, e as trevas na face das profundezas, e o Espírito de Deus tremulando na face das águas,
  3. e Deus disse: 'Seja a luz'; e a luz é.
  4. E Deus vê a luz que é bom, e Deus separa entre a luz e as trevas,
  5. e Deus chama à luz 'Dia', e às trevas Ele chama 'Noite'; e foi a tarde e a manhã - o primeiro dia.
  6. E Deus disse: 'Seja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas'.
  7. E Deus fez a expansão e separou entre as águas que estão debaixo da expansão e as que estão acima da expansão; e assim é.
  8. E Deus chama à expansão 'Céus'; e foi a tarde e a manhã - o segundo dia.
  9. E Deus disse: 'Que as águas debaixo dos céus sejam reunidas em um lugar, e que a terra seca seja vista': e é assim.
  10. E Deus chama à terra seca 'Terra', e à coleção das águas que Ele chamou de 'Mares'; e Deus vê isso bem.
  11. E Deus diz: 'Que a terra produza grama tenra, erva para semear, árvore frutífera (cuja semente em si mesma) frutifica conforme sua espécie, na terra:' e assim é.
  12. E a terra produz grama tenra, erva que semeia conforme sua espécie e árvores que dão frutos (cuja semente é em si mesma) conforme sua espécie; e Deus vê isso;
  13. e foi a tarde e a manhã o terceiro dia.

A tradução literal de Young na edição de 1898 também processa consistentemente o tetragrama hebraico (nome divino) em todo o Antigo Testamento como " Jeová ", em vez da prática tradicional de representar o tetragrama em inglês como "SENHOR" em letras minúsculas , mas em edições anteriores a 1898 diga "SENHOR" em letras maiúsculas.

Avaliação

A tradução de Young está mais próxima do hebraico do que as versões mais conhecidas desta passagem em inglês. A Versão Padrão Revisada (RSV), que é baseada na Biblia Hebraica Stuttgartensia , por exemplo, trata os versículos 1–3 desta forma:

  1. No princípio, Deus criou os céus e a terra.
  2. A terra era sem forma e vazia, e as trevas cobriam a face das profundezas; e o Espírito de Deus estava movendo-se sobre as águas.
  3. E Deus disse: "Haja luz"; e havia luz.

O uso de Young do tempo presente em inglês, em vez do tempo passado, foi apoiado por estudiosos que vão desde o rabino judeu medieval Rashi (que aconselhou: "[I] se você vai interpretar [esta passagem] em seu sentido simples, interprete-a assim: Em o princípio da criação do céu e da terra, quando a terra era (ou o ser terra) informe e vazia... Deus disse: 'Faça-se a luz. ' ") para Richard Elliott Friedman em sua tradução do Pentateuco em a Bíblia com fontes reveladas (2002).

A tradução não é perfeitamente literal. Ele traduz uma passagem como "E no primeiro dos sábados", enquanto a outra é traduzida como "E no primeiro dia da semana", embora as duas frases sejam idênticas nos textos gregos. Para citar o prefácio "Todo esforço foi feito para assegurar um grau comparativo de uniformidade na tradução das palavras e frases originais. Assim, por exemplo, o verbo hebraico nathan , que é traduzido pelos tradutores do Rei James de sessenta e sete maneiras diferentes. ... foi restringido e reduzido a dez , e assim com muitos outros. É a convicção cada vez maior do tradutor, que mesmo este número menor pode ser reduzido ainda mais. ” David Dewey, em Um Guia do Usuário para Traduções da Bíblia , menciona que "o método de Young para traduzir os tempos do hebraico torna seu Antigo Testamento em lugares virtualmente ilegíveis".

Eternidade ou idade

Outra característica importante do YLT é o tratamento da palavra hebraica עוֹלָם olam e da palavra grega αἰών aiṓn . Essas duas palavras têm basicamente o mesmo significado, e YLT as traduz e seus derivados como “idade” ou “duradouro”. Outras versões em inglês geralmente os traduzem para indicar a eternidade (eterno, eterno, para sempre, etc.). No entanto, há exceções notáveis ​​a isso em todas as traduções principais, como: "Eu estou sempre com você, até o fim dos tempos" (NRSV), a palavra "era" sendo uma tradução de aion . Renderizando aion para indicar a eternidade neste versículo resultaria na frase contraditória "fim da eternidade", então surge a pergunta se deveria ser assim. Os defensores da reconciliação universal apontam que isso tem implicações significativas para a soteriologia e o problema do inferno . No entanto, "idade" e "duradouro" implicam indeterminação que pode ser atemporal e atemporal ou pertencente a um período indefinido de tempo, o primeiro (mas não o último) significando ter sido adquirido pelas palavras " eternidade " e " eterno ". foi argumentado que "eternidade" e "eterno" também têm outros significados, incluindo "período infinito de tempo" e "infinito no tempo", respectivamente, este raramente é o caso em textos antigos tardios, onde a palavra aidiois seria usada para designar duração infinita .

Compare as seguintes passagens, citadas do YLT, com palavras correspondentes a "idade" ou "duradouro" marcadas em negrito:

  • Rom : E àquele que é capaz de vos confirmar, segundo as minhas boas novas e a pregação de Jesus Cristo, segundo a revelação do segredo, nos tempos dos séculos calados,
  • Rom : e agora tendo sido manifestado, também, por meio de escritos proféticos, de acordo com uma ordem doDeus eterno , tendo sido dado a conhecer a todas as nações por obediência de fé—
  • Rom : ao único Deus, sábio, por Jesus Cristo, para ele [seja] glória para as idades . Um homem.
  • 2Tim : que nos salvou e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o Seu próprio propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos dos séculos ,
  • João : porque Deus amou o mundo de tal maneira que o seu Filho - o unigênito - deu, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha uma vida que dura para a eternidade .
  • Tit : na esperança de uma vida duradoura , que Deus, que não mente, prometeu antes dos tempos ,
  • Gal : quem deu a si mesmo por nossos pecados, para que pudesse para nos livrar do mal presente idade , de acordo com a vontade de Deus nosso Pai,
  • Gal : a quem [é] a glória para os séculos dos séculos . Um homem.
  • Matt : E tu podes não levar-nos à tentação, mas livra-nos do mal, porque teu é o reino eo poder, ea glória, para as idades . Um homem.
  • Matt : E todo aquele que falar uma palavra contra o Filho do Homem ser-lhe-á perdoado, mas quem falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem nesta era , nem na que está por vir.
  • Matt : E estes irão para o castigo eternos , mas os justos para a vida eterna . '
  • Luke ; e reinará eternamente sobre a casa de Jacob para as idades ; e de seu reinado não haverá fim. '
  • Lucas : quem pode não receber muito mais de volta neste tempo, e na era vindoura, vida eterna . '

Veja também

Referências

links externos