Democracia Cristã na Holanda - Christian democracy in the Netherlands

Este artigo oferece uma visão geral da democracia cristã na Holanda , também chamada de confessionalismo , incluindo o catolicismo político e o protestantismo. Limita-se a partidos democráticos cristãos com apoio substancial, principalmente provado por ter tido uma representação no parlamento. O sinal ⇒ significa uma referência a outra parte nesse esquema.

História

Guillaume Groen van Prinsterer foi um dos primeiros na Holanda a formular princípios democráticos cristãos.

A democracia cristã é a segunda ideologia política mais antiga na Holanda , embora antes de 1977 fosse chamada de " confessionalismo " (política baseada na confissão cristã ).

A democracia cristã na Holanda é separada por aproximadamente dois tipos de clivagens - clivagens religiosas e clivagens políticas - que às vezes coincidem.

A divisão religiosa mais forte é entre o catolicismo e o protestantismo. Antes da década de 1920, os católicos eram tratados como cidadãos de segunda classe e eram fortemente desprezados pelos protestantes, que combinavam seu nacionalismo holandês com feroz antipapismo . Também há fortes clivagens dentro do protestantismo, mais notavelmente entre a Igreja Reformada Holandesa ( Hervormd ) e as Igrejas Reformadas na Holanda ( Gereformeerd ). Existem também clivagens dentro das Igrejas Reformadas. As clivagens religiosas foram reforçadas pela pilarização - segregação religiosa auto -imposta.

Os partidos democráticos cristãos também estavam divididos em questões políticas. A clivagem esquerda-direita dividiu as vertentes esquerda, centrista e direita da democracia cristã dentro do movimento.

Antes da década de 1880, a divisão política dominante na Holanda era entre o liberalismo e o conservadorismo. As vertentes ortodoxas do protestantismo aliaram-se aos conservadores, enquanto o catolicismo político aliou-se ao liberalismo.

Origens e formação partidária

Uma das questões que levaram ao surgimento da democracia cristã na Holanda foi a luta escolar . Desde o período francês , a educação pública na Holanda era secular. Após tentativas fracassadas de restaurar a natureza cristã da educação pública, vários políticos cristãos, como Guillaume Groen van Prinsterer, começaram a promover o estabelecimento de escolas cristãs privadas. Uma lei do parlamento de 1878 colocou mais exigências sobre a qualidade dos edifícios escolares e os salários e a educação dos professores. Essas demandas mais altas foram acompanhadas por financiamento adicional do governo para escolas públicas seculares, mas não para escolas cristãs, muitas das quais foram incapazes de sustentar os encargos financeiros. Isso intensificou o apelo dos cristãos por fundos iguais para as escolas cristãs.

Abraham Kuyper fundou o Partido Anti-Revolucionário em 1879.

Em 3 de abril de 1879, o teólogo Abraham Kuyper fundou o Partido Anti-Revolucionário (ARP), o primeiro partido político nacional na Holanda. Foi acompanhado pela formação de um pilar protestante ortodoxo separado, grupo social, que envolveu uma igreja separada, as Igrejas Reformadas Gereformeerde na Holanda e um sistema separado de escolas protestantes, incluindo a Universidade Livre . Esta organização separada foi baseada em uma interpretação particular da separação entre a igreja e o estado, ou seja, a soberania da esfera . Também defendeu a extensão do sufrágio a todos os pais de família .

Kuyper, que assumiu a liderança da luta escolar após a morte de Groen van Prinsterer em 1876, defendeu a cooperação com os católicos para formar uma oposição unida aos liberais, um conceito conhecido como a antítese . Os católicos careciam de uma organização política, mas eram informalmente liderados por Herman Schaepman , que fora o primeiro sacerdote eleito para os Estados Gerais da Holanda . Eles tinham uma base eleitoral sólida no sul predominantemente católico e uma organização na Igreja Católica. Eles não tinham uma posição política compartilhada, mas tendiam a favorecer a extensão do sufrágio e financiamento igual para as escolas católicas. Os católicos aliaram-se aos liberais nas décadas anteriores, mas a luta escolar, assim como a Quanta cura e o Syllabus of Errors de 1864, levaram Schaepman a aproximar-se dos protestantes.

Na década de 1880 a estratégia da ARP deu certo, tanto eleitoralmente, ao se tornar um importante ator político, quanto politicamente, ao conseguir formar uma aliança, a Coalizão , com os católicos. Em 1888, isso resultou no primeiro gabinete composto por ministros protestantes e católicos, liderado por Æneas Mackay .

Alexander de Savornin Lohman rompeu com a ARP na década de 1890 e se tornou o fundador da União Histórica Cristã.

A Coalizão voltou às bancadas da oposição em 1891, e o novo governo liberal apresentou um projeto de lei que teria efetivamente emancipado quase todos os adultos do sexo masculino. Esta proposta dividiu o Partido Anti-Revolucionário em dois grupos. Kuyper, que pretendia que seu partido representasse kleine luyden , ou "gente pequena", apoiou o projeto. No entanto, vários anti-revolucionários liderados por Alexander de Savornin Lohman foram mais relutantes em apoiar a extensão do sufrágio. Outras questões também se tornaram fonte de divisão entre os dois grupos. Em primeiro lugar, o grupo de De Savornin Lohman rejeitou a disciplina partidária que Kuyper esperava de seus parlamentares, valorizando a independência dos representantes. Em segundo lugar, o grupo ainda era fortemente antipapista e, portanto, rejeitou a antítese de Kuyper. Em terceiro lugar, o grupo geralmente representava protestantes que não se juntaram à Dolantie de Kuyper e permaneceram Hervormd . De Savornin Lohman e seus seguidores formaram um grupo parlamentar separado após as eleições gerais de 1894 e fundaram o Partido Anti-Revolucionário Livre quatro anos depois. Uma série de fusões levou à formação da União Histórica Cristã (CHU) em 1908.

Depois que a Coalizão ganhou a maioria nas eleições gerais de 1901 , Kuyper passou a liderar um gabinete incluindo ARP e ministros católicos, enquanto o grupo de De Savornin Lohman ficou fora do governo, mas forneceu confiança e apoio de fornecimento . A visão de Schaepman de um partido católico unido tornou-se realidade em 15 de outubro de 1904, um ano após sua morte, quando os caucuses eleitorais católicos locais se uniram para formar a Liga Geral Nacional dos Caucuses Católicos Romanos . Em 1913, foi formado um gabinete liberal que buscou tratar de todas as principais questões políticas da época na Pacificação de 1917 , que envolvia a extensão do sufrágio, a implementação da representação proporcional e a equalização das finanças escolares. Embora na oposição, os católicos e protestantes participaram das negociações de reforma.

Pilarização e dominância

A extensão do sufrágio provou ser especialmente favorável para os partidos religiosos. A partir da eleição de 1918 , um ou mais desses partidos sempre fizeram parte do governo. Entre 1918 e 1939, os católicos, CHU e ARP sempre formaram a coalizão governante, às vezes acompanhada por liberais. A política desses gabinetes foi caracterizada pelo conservadorismo: no sentido social, pelo fortalecimento da pilarização e pelo cumprimento da moral pública; no sentido econômico, ao manter a receita e as despesas no mesmo nível , o que se mostrou prejudicial na Grande Depressão ; e na política externa, aderindo à neutralidade armada e mantendo o colonialismo . Esses gabinetes foram liderados, por sua vez, pelo católico Charles Ruijs de Beerenbrouck , o anti-revolucionário Hendrikus Colijn e o político do CHU Dirk Jan de Geer .

A extensão do sufrágio também deu aos partidos democratas-cristãos menores a chance de entrar no Parlamento. Dois partidos protestantes de esquerda entraram no Parlamento, o Partido Democrata Cristão e o Partido Social Cristão , assim como dois partidos religiosos ortodoxos antipapistas, o Partido Reformado Político (que ainda está representado no Parlamento) e o Partido Estadual Reformado Reformado . Em ambos os pares, o primeiro é o Gereformeerd e o segundo é a variante Hervormd . Um partido católico de esquerda menor também ganhou representação, o Partido do Povo Católico Romano . Em resposta, os católicos mudaram seu partido para o mais centralizado Partido Católico Romano .

Entre 1940 e 1945, a Holanda foi ocupada pela Alemanha nazista . Políticos católicos e protestantes proeminentes estiveram envolvidos no trabalho de resistência , enquanto seus líderes políticos estavam em Londres, onde formaram um gabinete nacional com os liberais e os socialistas.

Em 1945, o primeiro gabinete foi formado após a Segunda Guerra Mundial . A rainha nomeou um gabinete explicitamente progressista composto pelo KVP e pelo Partido Trabalhista (PvdA), um novo partido formado pelo Partido dos Trabalhadores Social-democratas , a Liga Democrática de Pensamento Livre , a CDU protestante de esquerda e vários católicos proeminentes. Isso deu início a uma série de gabinetes Roman-Red formados pelo KVP e PvdA, a maioria dos quais liderados pelo social-democrata Willem Drees . Os dois principais parceiros da coalizão, que conquistaram cerca de 30% dos votos, foram unidos por partidos menores, incluindo o CHU e o ARP, que conquistaram apenas 10% dos votos. Os gabinetes foram progressivos e implementaram uma ampla gama de reformas - incluindo a formação de um estado de bem - estar , uma economia mista , a descolonização das Índias Orientais Holandesas e a adesão à OTAN e à Comunidade Econômica Européia . A descolonização, à qual o ARP e membros proeminentes do KVP se opuseram, levou a uma divisão dentro do KVP e resultou na formação em 1948 do efêmero Partido Nacional Católico . Um conflito religioso dentro da Igreja Reformada Holandesa no mesmo ano dividiu a ARP e a Aliança Política Reformada .

Declínio e unificação

Na década de 1960, a posição dos partidos religiosos enfraqueceu. Em 1957, eles trocaram o PvdA pelo conservador Partido Popular para a Liberdade e a Democracia (VVD). Isso levou à dissidência interna. Mais importante, porém, os partidos religiosos foram afetados pelo declínio da pilarização. Desde meados da década de 1960, os democratas cristãos haviam perdido a maioria e precisavam contar com o VVD. Em 1968, um grupo de católicos de esquerda orientados para o trabalho rompeu com o KVP para formar o Partido Político dos Radicais e, em 1971, juntou-se a eles protestantes proeminentes. Juntou-se a uma aliança com o Partido Trabalhista e os progressistas liberais Democratas 66 (D'66). Esta aliança não teve sucesso em ganhar a maioria nas eleições de 1971 e 1972 e eles foram forçados a formar uma coalizão tênue com o KVP e ARP.

Enquanto isso, pressionados por sua popularidade em declínio, o KVP, ARP e CHU formaram uma federação em 1973. Eles lutaram nas eleições de 1977 sob uma única lista eleitoral, o Apelo Democrático Cristão (CDA), que se tornou um partido unificado em 1980. A formação do este amplo partido democrático cristão de centro-direita levou a divisões: no flanco direito pelos reformados ortodoxos antipapistas (o Partido Político Reformado ) e na esquerda pelos evangélicos radicais (o Partido do Povo Evangélico ). Entre 1977 e 1994, o CDA foi o maior parceiro em uma coalizão com os liberais conservadores (1977-81; 1982-89) ou os social-democratas (1981-82; 1989-94), e sempre com um membro do CDA como primeiro-ministro .

Ruud Lubbers , que serviu como primeiro-ministro de 1982 a 1984, personificou as políticas racionais do CDA de reforma e privatização do estado de bem-estar. Em 1989, os dois partidos cristãos de esquerda fundiram-se com o Partido Socialista Pacifista e o Partido Comunista da Holanda para formar o GroenLinks , um Partido Verde sem um perfil democrático cristão estrito.

Em 1994, o CDA sofreu uma derrota eleitoral decisiva. O partido perdeu metade dos votos e ficou confinado à oposição pela primeira vez em sua história. Foi também a primeira vez desde 1918 que um Partido Democrata Cristão não fez parte do governo. Nos oito anos seguintes, esse período foi necessário para renovar seu programa político. Enquanto isso, o ortodoxo protestante RPF e o GPV fundiram-se para formar a União social-cristã . Nas eleições de 2002 , que foram caracterizadas por uma considerável insegurança, o CDA teve um desempenho particularmente bom. O líder do CDA, Jan Peter Balkenende, foi primeiro-ministro por oito anos, primeiro chefiando um gabinete de direita com o populista Pim Fortuyn List e o Partido Popular pela Liberdade e Democracia, um gabinete centrista com o VVD e os Democratas 66 e, desde 2007, um centro - deixou o gabinete com o Partido Trabalhista e a União Cristã.

O CDA foi totalmente derrotado nas eleições de 2010 , mas conseguiu se tornar o parceiro júnior em um governo liderado pelo VVD.

Linha do tempo

Cronograma simplificado do Apelo Democrata Cristão e seus precursores
1879 1897-1898 1903–04 1908 1926 1945 1980
Partido Anti-Revolucionário   Apelo Democrata Cristão
Partido Anti-Revolucionário Gratuito Festa histórica cristã União Histórica Cristã
  Liga dos Eleitores Históricos Cristãos
  Frisian League
    Liga Geral de Caucuses Católicos Romanos Partido Católico Romano Partido do Povo Católico
             

ARP

CHK

VAR

Frisian League

  • 1898 A Liga Frisian é formada.
  • 1908 A Liga se fundiu com o ⇒ CHP para formar o ⇒ CHU .

CHP

Liga Geral

CDP

BCS

CSP

CHU

SGP

HGS

RKVP

CDU

RKSP

  • 1926 A Liga Geral ⇒ é reformada e renomeada para Partido Estatal Católico Romano .
  • 1937 O Partido Democrático Katholic se funde com o RKSP.
  • 1942 O RKSP é proibido pela força de ocupação alemã .
  • 1945 O RKSP é reformado e renomeado para ⇒ KVP .

GPV

RPF

EVP

KVP

KNP

PPR

RKPN

CDA

Líderes democráticos cristãos

Sybrand van Haersma Buma (líder do CDA 2012-)

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Bosmans, Jac (2004). Michael Gehler; Wolfram Kaiser (eds.). The Primacy of Domestic Politics: Christian Democracy in the Netherlands . Democracia Cristã na Europa desde 1945 . Routledge. pp. 47–58. ISBN 0-7146-5662-3.
  • Lucardie, Paul (2004). Steven Van Hecke; Emmanuel Gerard (eds.). Paraíso perdido, paraíso reconquistado? Democracia Cristã na Holanda . Partidos democráticos cristãos na Europa desde o fim da Guerra Fria . Leuven University Press. pp. 159–177. ISBN 90-5867-377-4.