Criminalização da homossexualidade -Criminalization of homosexuality

A criminalização da homossexualidade é a classificação de alguns ou todos os atos sexuais entre homens , e menos freqüentemente entre mulheres , como crime . Na maioria das vezes, essas leis não são aplicadas em relação à conduta consensual entre pessoas do mesmo sexo, mas, no entanto, contribuem para o assédio policial, estigmatização e violência contra pessoas homossexuais e bissexuais. Outros efeitos incluem a exacerbação da epidemia de HIV devido à criminalização de homens que fazem sexo com homens, desencorajando-os a procurar cuidados preventivos ou tratamento para a infecção pelo HIV.

A criminalização da homossexualidade é muitas vezes justificada pela ideia agora cientificamente desacreditada de que a homossexualidade pode ser adquirida ou pela repulsa pública à homossexualidade, em muitos casos fundada na condenação da homossexualidade pelas religiões abraâmicas ( judaísmo , cristianismo e islamismo ). Argumentos contra a criminalização da homossexualidade começaram a ser expressos durante o Iluminismo. As objeções iniciais incluíam a dificuldade prática de aplicação, a intrusão excessiva do Estado na vida privada e a crença de que a criminalização não era uma maneira eficaz de reduzir a incidência da homossexualidade. Objeções posteriores incluíram o argumento de que a homossexualidade deveria ser considerada uma doença ao invés de um crime, sobre os direitos humanos dos homossexuais, e que a homossexualidade não é moralmente errada.

Em muitos países, a criminalização da homossexualidade é baseada em códigos legais herdados do Império Britânico . O império colonial francês não levou à criminalização da homossexualidade, pois esta foi abolida na França durante a Revolução Francesa para remover a influência religiosa do direito penal. Em outros países, a criminalização da homossexualidade é baseada na sharia . Uma grande onda de descriminalização começou após a Segunda Guerra Mundial no mundo ocidental. Difundiu-se globalmente e atingiu o pico na década de 1990. Nos últimos anos, muitos países africanos aumentaram a aplicação de leis anti-homossexuais devido à politização e uma crença equivocada de que a homossexualidade é uma importação ocidental. A partir de 2021, a homossexualidade é criminalizada de jure em 67 estados membros da ONU e de fato em outros dois; pelo menos seis deles têm pena de morte para homossexualidade .

História

Antigo até o início do mundo moderno

A queima do cavaleiro Richard Puller von Hohenburg com seu servo diante das muralhas de Zurique, por sodomia, 1482.

As Leis Assírias contêm uma passagem punindo as relações homossexuais, mas é contestado se isso se refere a relações consensuais ou apenas não consensuais. A primeira lei romana conhecida que tocou nas relações entre pessoas do mesmo sexo foi a Lex Scantinia . Embora o texto real desta lei esteja perdido, provavelmente proibiu os cidadãos romanos livres de assumir o papel passivo em atos do mesmo sexo. A cristianização do Império Romano mudou os costumes sociais para desaprovar cada vez mais a homossexualidade. No século VI, o imperador bizantino Justiniano introduziu outras leis contra a sexualidade entre pessoas do mesmo sexo, referindo-se a atos "contrários à natureza". O livro de direito siro-romano , influente na tradição jurídica do Oriente Médio, especialmente no Líbano, prescrevia a pena de morte para a homossexualidade.

Na Europa medieval , a sodomia era punível em várias jurisdições, especialmente após o ano 1000, com base na difusão do direito romano. Em alguns casos foi punido com investigação e denúncia, em outros com multas, e em alguns casos com a queima do local onde ocorreu o ato ou dos participantes. A pena de morte era comum no início da Europa moderna . Alguns códigos criminais otomanos exigiam multas por sodomia ( liwat ), mas outros não mencionavam o crime. A sodomia era um dos delitos puníveis pela Inquisição . Não está claro o quanto as leis de sodomia foram aplicadas; uma teoria é que a imposição estava relacionada a pânicos morais em que os homossexuais eram bodes expiatórios. No México central do século 15, atos homossexuais entre homens podiam ser punidos com estripação e asfixia em cinzas quentes.

Na Inglaterra medieval , a sodomia era punível pela lei eclesiástica desde o século X ou XI, mas não pela lei secular. O monarca inglês Henrique VIII codificou a proibição da homossexualidade na Inglaterra em lei secular com o Buggery Act 1533 , uma tentativa de ganhar terreno elevado na luta religiosa da Reforma Inglesa . Essa lei, baseada na proibição religiosa do Levítico , prescrevia a pena de morte para a sodomia (sexo anal); a lei foi revogada várias vezes e promulgada novamente, a última vez no reinado de Elizabeth I. A lei foi incluída nos Comentários de Blackstone e teve influência em grande parte do mundo por causa do colonialismo britânico . Durante a Revolução Francesa em 1791, a Assembleia Nacional Constituinte aboliu a lei contra a homossexualidade como parte da adoção de um novo código legal sem a influência do cristianismo. Embora a assembléia nunca tenha discutido a homossexualidade, ela é legal na França desde então. Anteriormente, poderia ser punido com a queima até a morte , embora isso fosse raramente aplicado. A abolição da criminalidade por sodomia foi codificada no código penal de 1810 .

Impacto do colonialismo e do imperialismo

Participante carregando um pôster contra a Seção 377 durante a Parada do Orgulho de Bhubaneswar , Índia

Muitas jurisdições atuais criminalizam a homossexualidade com base em leis coloniais, especialmente o Império Britânico . Codificações da lei comum britânica , incluindo o Código Penal Indiano , o Código Fitzjames Stephen , o Código Griffith e o Código Penal Wright , foram adotados nas colônias britânicas, espalhando a criminalização da homossexualidade. O Código Penal Indiano e sua Seção 377 , que criminaliza a homossexualidade, foram aplicados a várias colônias britânicas na Ásia, África e Oceania. O código de Wright foi elaborado para a Jamaica e finalmente adotado em Honduras, Tobago , Santa Lúcia e Costa do Ouro . O Código Stephen foi adotado no Canadá (e de forma modificada na Nova Zelândia), expandindo a criminalização da homossexualidade para cobrir qualquer atividade do mesmo sexo e tornando a pena de prisão perpétua uma possível punição. O Código Griffith foi adotado na Austrália e em vários outros países da Commonwealth , incluindo Nauru, Nigéria, Quênia, Tanzânia, Papua Nova Guiné, Zanzibar e Uganda, e em Israel. Uma vez estabelecidas, as leis contra a homossexualidade são muitas vezes mantidas pela inércia e até mesmo pela sua inclusão nos códigos criminais pós-coloniais.

Alguns estados adotaram leis de inspiração britânica que criminalizam a homossexualidade não com base na imposição formal, mas na influência informal, como o Butão . Muitos países do Oriente Médio, embora ex-colônias britânicas, não tiveram a lei britânica imposta por causa de uma governança mais direta. A criminalização da homossexualidade nesses países não se deve à influência britânica, mas por outras razões, como a influência da lei sharia. Tanto a China quanto o Japão criminalizaram a homossexualidade com base em modelos ocidentais e depois a descriminalizaram.

A descriminalização da homossexualidade se espalhou pela Europa pelas conquistas de Napoleão e pela adoção de leis civis e códigos penais no modelo francês, levando à abolição da criminalidade em muitas jurisdições e à substituição da morte por prisão em outras. Por meio da ocupação militar ou emulação do código penal francês, os países escandinavos, Espanha, Holanda, Portugal, Bélgica, Japão e suas colônias e territórios – incluindo grande parte da América Latina – descriminalizaram a homossexualidade. É a exceção e não a regra que os sistemas de direito civil criminalizaram a homossexualidade. As ex-colônias francesas são menos propensas do que as britânicas a criminalizar a homossexualidade, embora tais leis tenham sido adicionadas em algumas colônias que adotaram códigos criminais franceses, incluindo Egito, Tunísia e Líbano. O Império Otomano é frequentemente considerado como tendo descriminalizado a homossexualidade em 1858, quando adotou um código penal de inspiração francesa, mas Elif Ceylan Özsoy argumenta que a homossexualidade já foi descriminalizada e essa mudança de lei na verdade penalizou a homossexualidade mais severamente do que antes porque introduziu penalidades mais altas para demonstrações públicas de afeto pelo mesmo sexo. No entanto, alguns homens otomanos foram executados por sodomia, incluindo dois meninos em Damasco em 1807.

Memorial em Berlim:

A unificação da Alemanha reverteu alguns dos ganhos das conquistas napoleônicas quando o país unificado adotou o código penal prussiano em 1871, recriminalizando a homossexualidade em algumas áreas. Tanto a Alemanha quanto a Áustria-Hungria consideraram e rejeitaram a descriminalização inteiramente. A ascensão do nacionalismo fez com que países como a Inglaterra começassem a se orgulhar de processar homossexuais. Na Alemanha, a proibição da homossexualidade não foi aplicada com frequência até 1933. Na Alemanha nazista de 1933 a 1945, cerca de 57.000 homens foram condenados por violar o Parágrafo 175 . Nunca antes na história ou desde então tantos homossexuais foram condenados em um período de tempo tão curto. Milhares de homens foram presos e mortos em campos de concentração nazistas . A Alemanha Ocidental condenou quase o mesmo número de homens sob a mesma lei até 1969, quando a homossexualidade foi parcialmente descriminalizada. No Império Russo , a homossexualidade foi criminalizada em 1835. A Revolução Russa aboliu as leis da era czarista contra a homossexualidade em 1917. A criminalização foi restabelecida em 1934, com uma pena mais dura do que antes, em meio a uma campanha de propaganda soviética alegando que a homossexualidade era fascista perversão .

Tendência de descriminalização pós-Segunda Guerra Mundial

Em 1958, a Interpol havia notado uma tendência à criminalização parcial da homossexualidade com uma idade de consentimento maior do que para relacionamentos heterossexuais. Este modelo foi recomendado por várias organizações internacionais. A convergência ocorreu tanto pela descriminalização parcial da homossexualidade (como no Reino Unido e em muitos outros países) quanto pela criminalização parcial da homossexualidade (como na Bélgica, onde a primeira lei contra a atividade homossexual entrou em vigor em 1965). Nas décadas que se seguiram à Segunda Guerra Mundial, as leis anti-homossexualidade aumentaram a aplicação na Europa Ocidental e nos Estados Unidos. No geral, houve uma onda de descriminalização no final do século XX. Noventa por cento das mudanças nessas leis entre 1945 e 2005 envolveram liberalização ou abolição. Uma explicação para essas mudanças legais é o aumento da consideração pelos direitos humanos e autonomia do indivíduo e os efeitos da revolução sexual dos anos 1960 . A tendência de maior atenção aos direitos individuais nas leis em torno da sexualidade tem sido observada em todo o mundo, mas avança mais lentamente em algumas regiões, como o Oriente Médio.

Oitenta por cento das revogações entre 1972 e 2002 foram feitas pelo legislativo e o restante pelas leis que foram consideradas inconstitucionais por um tribunal. A decisão de 1981 em Dudgeon v. Reino Unido pelo Tribunal Europeu dos Direitos Humanos foi a primeira vez que um tribunal pediu a descriminalização da homossexualidade. Ao contrário das descriminalizações anteriores, a revogação não foi coincidente com a adoção de um novo sistema de direito penal, mas sim por meio de uma lei específica para revogar as sanções penais contra a homossexualidade, a partir da Suécia em 1944. A descriminalização, inicialmente limitada à Europa e às Américas, se espalhou global na década de 1980. O ritmo da descriminalização atingiu um pico na década de 1990. Após a dissolução da União Soviética , muitas ex -repúblicas soviéticas descriminalizaram a homossexualidade, mas outras na Ásia Central mantiveram essas leis. A China descriminalizou a homossexualidade em 1997. Após uma prolongada batalha legal, a Suprema Corte da Índia decidiu que a criminalização da homossexualidade violou a Constituição da Índia no julgamento de 2018 Navtej Singh Johar v. União da Índia . Em 2019, um plano para punir a homossexualidade em Brunei com uma sentença de morte foi alvo de protestos internacionais; como resultado, há uma moratória sobre o uso da pena de morte. A maioria dos países caribenhos são ex-colônias britânicas e mantêm a criminalização da homossexualidade; Belize foi o primeiro a descriminalizá-lo depois que a lei foi declarada inconstitucional em 2016.

Caleb Orozco , o demandante no caso que levou a lei de Belize que criminaliza a homossexualidade ser derrubada como inconstitucional

Placas "Amor não é crime" no Paris Pride 2019

A adesão ao Islã é um importante preditor da manutenção de leis que criminalizam a homossexualidade e a pena de morte para ela. A maioria dos estudos não encontrou associação para o cristianismo, embora alguns líderes religiosos cristãos defendam a criminalização da homossexualidade. Em alguns países, a criminalização da homossexualidade deriva da aplicação da lei sharia . A interferência do Estado em questões religiosas, por exemplo, tribunais religiosos com jurisdição além do direito de família ou proibições de casamento inter -religioso , está fortemente correlacionada com a manutenção da criminalização da homossexualidade. Estudos descobriram que a modernização, medida pelo Índice de Desenvolvimento Humano ou PIB per capita , e a globalização ( Índice KOF de Globalização ) estavam negativamente correlacionadas com leis que criminalizavam a homossexualidade ao longo do tempo. Os movimentos LGBT geralmente se desenvolveram após a revogação das leis criminais, mas em alguns casos contribuíram para os esforços de revogação. Embora a colonização britânica esteja associada à criminalização da homossexualidade, ela não tem efeito sobre a probabilidade de descriminalização.

Em 1981, o Conselho da Europa aprovou uma resolução pedindo a descriminalização da homossexualidade e a abolição das leis discriminatórias de idade de consentimento. Após o caso Dudgeon , o Conselho da Europa tornou a descriminalização da homossexualidade um requisito para a adesão, que por sua vez era um pré-requisito para a adesão à União Europeia ; vários países europeus decidiram descriminalizar a homossexualidade como resultado. O Conselho da Europa admitiu a Lituânia em 1993, alguns meses antes de o país ter revogado a criminalização da homossexualidade; A Romênia foi admitida no mesmo ano depois de prometer revogar sua lei, mas ainda a aplicava em 1998. A Rússia desistiu de sua lei de sodomia em 1993, em parte devido à aspiração de ingressar no Conselho da Europa . A última jurisdição na Europa a descriminalizar a homossexualidade foi a autoproclamada República Turca do Norte de Chipre em 2014.

Resistência à descriminalização

Na África, uma das principais narrativas citadas em favor da criminalização da homossexualidade é “defender a ordem pública , a moral, a cultura, a religião e as crianças da suposta agenda gay imperial ” associada ao Norte Global ; a homossexualidade é vista como uma importação estrangeira "não africana". Tais alegações ignoram o fato de que muitas culturas indígenas africanas toleravam a homossexualidade e, historicamente, a criminalização da homossexualidade deriva do colonialismo britânico. No Oriente Médio, a homossexualidade tem sido vista como uma ferramenta de dominação ocidental pela mesma razão.

A política do governo Obama de apoiar a descriminalização da homossexualidade forçou os políticos africanos a se posicionarem publicamente contra os direitos LGBT para manter seu apoio doméstico. A aplicação da pressão internacional para descriminalizar a homossexualidade teve resultados mistos na África. Ao mesmo tempo em que levou à liberalização em alguns países, também levou a opinião pública a ser cética em relação a essas demandas e encorajou os países a aprovar leis ainda mais restritivas em resistência ao que é visto como pressão neocolonial . Portanto, alguns estudiosos como Joseph Massad argumentam que o movimento LGBT internacional faz mais mal do que bem na África ou no Oriente Médio, enquanto algumas organizações LGBT africanas instaram os países ocidentais a não alavancar a ajuda de doadores em questões de direitos LGBT. Em 2015, acadêmicos africanos lançaram uma petição pedindo a descriminalização da homossexualidade e criticando vários argumentos comuns contra esse movimento. Os políticos também podem usar a homossexualidade para se distrair de outras questões.

Após a descolonização, várias ex-colônias britânicas expandiram as leis que visavam apenas os homens para incluir o comportamento do mesmo sexo por parte das mulheres. Em muitos países africanos, as leis anti-homossexualidade foram pouco aplicadas por décadas, apenas para ver o aumento da aplicação, politização e pedidos de penas mais duras desde meados da década de 1990. Essas chamadas muitas vezes vêm de instituições religiosas domésticas. A ascensão do cristianismo evangélico e especialmente do pentecostalismo aumentaram a politização da homossexualidade, pois essas igrejas têm se engajado em mobilizações anti-homossexuais como forma de construção da nação. Camarões tinha uma lei anti-homossexualidade desde 1962, mas não foi aplicada até 2005. Naquele ano tanto a Igreja Católica Romana (especialmente o Arcebispo Simon-Victor Tonyé Bakot  [ fr ] e o Cardeal Christian Wiyghan Tumi ) e a mídia começaram a fazer da homossexualidade um problema político. A partir de 2020, Camarões "atualmente processa a conduta consensual do mesmo sexo de forma mais agressiva do que quase qualquer país do mundo". Em Uganda, propostas para aprofundar a criminalização da homossexualidade, como o chamado projeto de lei " Matar os Gays ", ganharam atenção internacional. Outros países africanos, como África do Sul, Angola, Botsuana e Moçambique, descriminalizaram a homossexualidade.

Status atual

Em seu relatório de dezembro de 2020, a Associação Internacional de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Trans e Intersexuais (ILGA) descobriu que a homossexualidade é criminalizada em 67 dos 193 estados membros da ONU e uma jurisdição não independente, as Ilhas Cook , enquanto dois estados membros da ONU, Iraque e Egito, criminalizam- no de fato , mas não na legislação. Em pelo menos seis estados membros da ONU – Brunei, Irã, Mauritânia, Nigéria (apenas no norte da Nigéria ), Arábia Saudita e Iêmen – é punível com a morte . Todos os países que usam a pena de morte baseiam-na direta ou indiretamente na lei sharia. Em 2007, cinco países executaram alguém como punição por atos homossexuais. Em 2020, a ILGA nomeou o Irã e a Arábia Saudita como os únicos países em que as execuções por atividades do mesmo sexo ocorreram. Em outros países, como Iêmen, Somália, Iraque e Líbia, as execuções extrajudiciais são realizadas por milícias como Al-Shabaab , Estado Islâmico ou Al-Qaeda . Em 2021, Téa Braun, do Human Dignity Trust , estimou que mais de 71 milhões de pessoas LGBT vivem em países onde a homossexualidade é criminalizada.

  Criminalizado

  Descriminalizado 1791-1850

  Descriminalizado 1850–1945

  Descriminalizado 1946-1989

  Descriminalizado 1990-presente

  Data de legalização desconhecida

  Sempre legal

Escopo das leis

As leis contra a homossexualidade tornam alguns ou todos os atos sexuais entre pessoas do mesmo sexo um crime. Enquanto algumas leis são específicas sobre quais atos são ilegais, outras usam terminologia vaga como " crimes contra a natureza ", "ofensas não naturais", "indecência" ou "atos imorais". Algumas leis criminalizam exclusivamente o sexo anal, enquanto outras incluem sexo oral ou masturbação mútua. Algumas leis de sodomia visam explicitamente casais do mesmo sexo, enquanto outras se aplicam a um conjunto de atos sexuais que podem ser realizados por casais heterossexuais, mas de qualquer forma são geralmente entendidos e aplicados apenas contra casais do mesmo sexo. É mais comum que homens que fazem sexo com homens sejam criminalizados do que mulheres que fazem sexo com mulheres , e não há países que criminalizem apenas a atividade feminina do mesmo sexo. Isso se deve à crença de que o erotismo entre mulheres não é realmente "sexo" e que não tem o poder de seduzir as mulheres para longe da heterossexualidade.

Ao contrário de outras leis, que criminalizavam atos sexuais específicos, a Emenda britânica Labouchère em 1885 e a revisão de 1935 do Parágrafo 175 da Alemanha simplesmente criminalizavam qualquer ato sexual entre dois homens. Ambas as leis tornaram muito mais fácil condenar homens por homossexualidade, levando a uma explosão de condenações. Na União Soviética, a lei tecnicamente apenas criminalizava o sexo anal entre homens, mas mesmo aqueles que não cometeram tais atos foram levados ao tribunal e condenados por sodomia.

As penas variam muito, desde multas ou penas curtas de prisão até a pena de morte. Algumas leis visam ambos os parceiros no ato sexual igualmente, enquanto em outros casos a punição é desigual. Na República de Weimar, o parceiro "passivo" era muitas vezes considerado inocente e isento de punição. De acordo com o código penal iraniano de 2013 , o parceiro passivo no sexo anal é passível de punição mais severa do que o parceiro insertivo. Enquanto em muitos países a criminalização se aplica a todo o território do país, em outros países estados específicos ou governos locais aprovam sua própria lei criminal contra a homossexualidade, como a província de Aceh . A maioria das leis que criminalizam a homossexualidade está codificada em leis estatutárias , mas em alguns países, como a Arábia Saudita , é baseada na aplicação direta da jurisprudência criminal islâmica . No Egito, não há lei específica contra a homossexualidade, mas homens gays e bissexuais, principalmente o Cairo 52 , são processados ​​sob outra lei que visa a "devassidão" ( fujur ). De acordo com a jurisprudência, as mulheres só podem ser acusadas de “devassidão” se aceitarem dinheiro para fazer sexo, mas os homens que fazem sexo sem trocar dinheiro podem ser condenados. Historicamente, apenas o parceiro passivo na relação sexual era punido, mas nos últimos anos isso mudou com a condenação de ambos.

Mesmo em países onde não há leis específicas contra a homossexualidade, os homossexuais podem ser desproporcionalmente criminalizados sob outras leis, como aquelas que visam moradores de rua, prostituição ou exposição ao HIV . Uma análise dos Estados Unidos descobriu que, em vez de serem presos diretamente sob as leis de sodomia, "a maioria das prisões de homossexuais veio de solicitações, conduta desordeira e leis de vadiagem, que se baseavam na suposição de que os homossexuais (ao contrário dos heterossexuais), por definição, eram pessoas que praticavam atividades ilícitas". Em 2014, a Nigéria aprovou a Lei de Casamento do Mesmo Sexo (Proibição) de 2013 , criminalizando as pessoas que têm uma cerimônia de casamento do mesmo sexo com cinco anos de prisão. Embora a homossexualidade já fosse ilegal, essa lei levou a um medo crescente entre os homossexuais nigerianos.

Aplicação

As leis que criminalizam a homossexualidade são inerentemente difíceis de aplicar, porque dizem respeito a atos consentidos por indivíduos feitos em privado. Na Alemanha nazista, o local da mais severa perseguição de homens homossexuais da história, apenas cerca de 10% da população masculina homossexual foi condenada e presa. A execução varia de perseguição ativa a não execução; na maioria das vezes, eles quase não são aplicados para sexo privado e consensual. Em alguns países, não há processos há décadas ou mesmo uma moratória formal, por exemplo, em Israel e na África do Sul antes da revogação. No Irã, o código penal de 2013 proíbe as autoridades de investigar proativamente atos do mesmo sexo, a menos que haja suspeita de sequestro ou agressão. Em alguns países, como Índia e Guiana, as leis não são comumente aplicadas, mas são usadas para assediar pessoas LGBT. A polícia indiana usou a ameaça de acusação para extorquir dinheiro ou favores sexuais. Prisões, mesmo sem condenação, muitas vezes podem levar à publicidade, fazendo com que o acusado perca o emprego.

Estados como a Alemanha nazista e o Egito costumam usar a tortura para extrair confissões de homens suspeitos de serem homossexuais. No Egito, a posse de preservativos ou lubrificante sexual ou características estereotipicamente femininas são citadas como provas circunstanciais de que o suspeito cometeu sodomia. Aplicativos de namoro online também têm sido usados ​​para identificar e direcionar homens para processos.

Exames físicos com o objetivo de detectar evidências de práticas homossexuais têm sido empregados desde pelo menos 1857, quando o médico francês Auguste Ambroise Tardieu publicou um livro alegando identificar vários sinais de que uma pessoa havia participado de relações anais passivas. A partir de 2018, pelo menos nove estados, incluindo Tanzânia , Egito e Tunísia , usam exames anais medicamente desacreditados em um esforço para detectar atos do mesmo sexo entre homens ou mulheres transgênero . Não há evidências de que tais testes sejam eficazes para detectar se a vítima participou de atividades homossexuais. Esta prática é considerada uma forma de tortura constituindo atos de tortura sob a jurisprudência da Convenção das Nações Unidas contra a Tortura .

Efeitos

A criminalização da homossexualidade é muitas vezes vista como definindo todos os gays e lésbicas como criminosos ou bandidos. Mesmo quando não aplicadas, tais leis expressam uma ameaça simbólica de violência estatal e reforçam o estigma e a discriminação. Os homossexuais podem temer processos judiciais e correm o risco de chantagem, prisão arbitrária e prisão , espancamentos policiais e intervenções médicas involuntárias. A criminalização da homossexualidade, em alguns casos, empurra a cultura e a socialização LGBT para as margens da sociedade, expondo as pessoas LGBT a crimes como agressão, roubo, estupro ou assassinato de outros cidadãos. Eles podem ter medo de denunciar esses crimes ou podem ser ignorados pelas autoridades. Tais realidades levam a graves danos psicológicos. As leis também impedem que as pessoas LGBT exerçam seu direito à liberdade de expressão e liberdade de associação . As leis também são citadas para negar a guarda dos filhos , registro de associações e outros direitos civis. As reações dos homossexuais às leis vão desde a internalização do estigma até a perda do respeito pelas leis e pela comunidade cívica em geral.

O historiador Robert Beachy argumenta que uma confluência de fatores, incluindo a criminalização da homossexualidade, significou que a Alemanha foi o lugar onde um senso de identidade homossexual foi desenvolvido nas décadas por volta de 1900 e, finalmente, catalisou o primeiro movimento homossexual . Este movimento nunca atingiu seu objetivo de descriminalizar a homossexualidade na Alemanha. Um estudo de 1986 descobriu que a descriminalização da homossexualidade no sul da Austrália não levou a um aumento de efeitos indesejáveis ​​(como abuso infantil, solicitação pública ou transmissão de doenças) como alegado em debates parlamentares e, de fato, "há poucos ou nenhum consequências da descriminalização da homossexualidade, e uma série de consequências positivas".

A criminalização da homossexualidade foi identificada como uma característica exacerbadora da epidemia de HIV na África e na Ásia Central, porque dissuade muitas pessoas em risco de infecção pelo HIV de revelar seu comportamento sexual aos profissionais de saúde ou buscar cuidados preventivos, testes ou tratamento. A criminalização reforça a desaprovação social da homossexualidade, que é outro fator para diminuir a eficácia dos esforços anti-HIV, e está independentemente associada a um menor acesso aos serviços de HIV. O UNAIDS estabeleceu a meta de reduzir pela metade o número de países com “leis e práticas punitivas em torno da transmissão do HIV, trabalho sexual, uso de drogas ou homossexualidade que bloqueiam respostas efetivas” à pandemia até 2015.

Apoio e oposição

religiões abraâmicas

Todas as religiões abraâmicas têm tradicionalmente atitudes negativas em relação à homossexualidade. A Bíblia hebraica prescreve a pena de morte para "deitar-se com outro homem como com uma mulher" ( Levítico 20:13 ), mas não aborda diretamente o lesbianismo. É contestado se a proibição bíblica foi originalmente destinada a proibir a prostituição no templo ou atos sexuais específicos entre vários homens, particularmente aqueles que são vistos como comprometendo a masculinidade de um homem. Considera-se que a proibição total do comportamento homossexual evoluiu relativamente tarde na tradição judaica. Alguns cristãos citam várias passagens da Bíblia para justificar a criminalização da homossexualidade. Embora a Santa Sé se oponha oficialmente à criminalização da homossexualidade, em 2014 os bispos católicos romanos do Malawi, Quênia, Sudão, Tanzânia, Eritreia, Zâmbia, Uganda e Etiópia uniram-se para exigir punição criminal aos homossexuais, dizendo que é antinatural e anti-africano .

De acordo com a lei sharia, liwat (coito anal) e sihaq ou musahiqa ( tribadismo ) são considerados pecados ou ofensas criminais. A escola sunita hanafi , ao contrário de outras escolas e ramos islâmicos , rejeita a analogia como princípio de jurisprudência. Como não há um apelo explícito para a punição de homossexuais nas declarações aceitas de Muhammed , os juristas hanafi classificaram a homossexualidade como um pecado e não um crime de acordo com a lei religiosa e a ofensa tazir cuja punição é deixada ao critério dos governantes seculares. De acordo com as escolas Maliki , Shafi'i , Hanbali (sunita) e Ja'afari ( xiita ), qualquer sexo com penetração fora do casamento ou um homem com sua escrava é zina , um crime mais grave. Zina é punida com chicotadas ou morte por apedrejamento; se a pena de morte é permitida depende da escola, se o homem foi casado e se ele é o parceiro ativo ou passivo. No entanto, para aplicar a pena de morte é necessária uma confissão, repetida quatro vezes pelo acusado, ou depoimento de quatro testemunhas. Todas as escolas sunitas, mas não a Shia Ja'afari, consideram o sexo não anal entre homens uma ofensa tazir. Em tempos recentes, alguns muçulmanos progressistas têm defendido uma nova interpretação de liwat (que nunca é definida no Alcorão ) para significar algo diferente de atos homossexuais consensuais.

Argumentos para

Uma razão proeminente citada para criminalizar a homossexualidade é a alegação, feita sem provas, de que ela poderia se espalhar como resultado de "sedução" ou "recrutamento", e que leis contra ela impediriam homossexuais de recrutar crianças. Este raciocínio foi posteriormente provado errado por pesquisas científicas que mostram que a orientação sexual foi fixada em uma idade jovem. Tanto Filo de Alexandria quanto Heinrich Himmler acreditavam que, se fosse permitido se espalhar sem controle, a homossexualidade levaria ao despovoamento; portanto, eles defendiam punições severas. A crença de que o Ocidente está conspirando para despovoar a África usando a homossexualidade também é um argumento comum para manter a criminalização da homossexualidade na África.

Os defensores do paternalismo argumentam que o Estado pode interferir na vida privada dos cidadãos para garantir uma visão do bem comum. Um argumento comum é que a criminalização da homossexualidade é necessária para manter a moralidade pública , "valores tradicionais", normas culturais ou sociais. As ansiedades em torno da moralidade pública ganharam destaque na Europa Ocidental e na América do Norte do século XIX. Antes da medicalização da homossexualidade nos séculos XIX e XX, ela era comumente vista como um vício, semelhante à embriaguez, que ocorria como resultado da degradação moral e não como uma predisposição inata. As autoridades soviéticas argumentaram que a homossexualidade era um "perigo social", que violava a "moral socialista" e que a criminalização era uma ferramenta essencial para diminuir sua prevalência. Alguns países citaram a percepção de que a criminalização da homossexualidade impediria a transmissão de infecções sexualmente transmissíveis , em particular HIV/AIDS, como razão para manter suas leis.

Outra razão citada a favor da criminalização da homossexualidade é a desaprovação da opinião pública. Em 2014, um representante camaronês disse ao Comitê para a Eliminação da Discriminação contra as Mulheres que “a homossexualidade certamente seria aceita eventualmente” em seu país, mas que a lei não poderia ser alterada até que os camaroneses mudassem de opinião sobre o assunto. A raridade dos processos é citada como razão para não revogar as leis.

Argumentos contra

A crítica à criminalização da homossexualidade começou a ser expressa por pensadores iluministas como o filósofo jurídico Cesare Beccaria em seu tratado de 1764 Sobre Crimes e Castigos . As primeiras objeções diziam respeito à dificuldade prática de fazer cumprir a lei preocupações de intrusão excessiva do Estado na vida privada, e a crença de que a criminalização não era uma maneira eficaz de reduzir a incidência da homossexualidade. Por exemplo, Napoleão acreditava que "o escândalo dos processos judiciais só tenderia a multiplicar" os atos homossexuais. Em 1898, o político socialista August Bebel argumentou no Reichstag que o parágrafo 175 era um fracasso, pois havia muitos homens praticando a homossexualidade para que a lei fosse aplicada, exceto arbitrariamente; na prática, os homens da classe trabalhadora eram criminalizados por ações que eram ignoradas pela classe alta. Um argumento que leva à descriminalização da homossexualidade em países como Canadá, Tchecoslováquia , Alemanha Oriental e Bulgária é que a homossexualidade, como doença patológica, é inadequada como objeto de sanções criminais.

Outro argumento citado para a descriminalização da homossexualidade é que a moral é distinta do direito, que deveria se preocupar apenas com o bem público. A proposta de descriminalização da homossexualidade no Reino Unido no Relatório Wolfenden em 1957 desencadeou um famoso debate entre Lord Devlin , HLA Hart e outros sobre se a lei é um instrumento adequado para a aplicação da moralidade quando os interesses das partes não consentidas são não afetado. Com base na obra de John Stuart Mill , o princípio do dano postula que a conduta só pode ser considerada criminosa se prejudicar outras pessoas que não aquelas que praticam a ação. De acordo com este princípio, a homossexualidade não deve ser criminalizada. Em 2015, o ministro da Justiça tunisiano Mohamed Salah Ben Aïssa  [ fr ] foi demitido após defender a descriminalização da homossexualidade por acreditar que ela violava as proteções da Constituição da Tunísia para a vida privada. Muitas dessas justificativas são consistentes com uma forte condenação moral da homossexualidade e são disputas sobre a melhor forma de lidar com o problema social percebido da homossexualidade, em vez de se basear nos direitos inalienáveis ​​das pessoas LGBT.

Outra linha de raciocínio argumenta que a homossexualidade não é moralmente errada. O filósofo utilitarista Jeremy Bentham escreveu a primeira defesa sistemática da liberdade sexual , argumentando que a homossexualidade e outras formas de sexo consensual eram moralmente aceitáveis, pois eram prazerosas para seus participantes e proibir esses atos destruía grande parte da felicidade humana. Nas décadas de 1860 e 1870, o alemão Karl Heinrich Ulrichs foi o crítico mais proeminente da criminalização da homossexualidade. Sua demanda por igualdade perante a lei e na religião com base em um impulso sexual inato e biologicamente baseado – começando com a descriminalização da homossexualidade e terminando com o casamento entre pessoas do mesmo sexo – são semelhantes às buscadas por organizações de direitos LGBT no século XXI. século. Como resultado das mudanças sociais, no século XXI, a maioria das pessoas em muitos países ocidentais vê a homossexualidade como moralmente aceitável e não como uma questão moral.

Direitos humanos

A criminalização da homossexualidade é uma violação do direito internacional dos direitos humanos . O Tribunal Europeu de Direitos Humanos considerou que as leis que criminalizam a homossexualidade violam o direito à vida privada garantido pelo Artigo 8 da Convenção Europeia de Direitos Humanos em Dudgeon v. Reino Unido (1981), Norris v. Irlanda (1988) e Modinos v. Chipre (1993). No caso Toonen v. Austrália de 1994 , o Comitê de Direitos Humanos decidiu que a criminalização da homossexualidade na Tasmânia violou o direito à privacidade e à não discriminação garantidos no Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos , embora o requerente nunca tenha sido preso ou acusado com a violação da lei. Enquanto a Tasmânia argumentava que a lei era necessária para proteger a moral tradicional e prevenir a transmissão do HIV, o Comitê de Direitos Humanos considerou que os argumentos sobre moral não são isolados das normas internacionais de direitos humanos.

Em 2014, a Comissão de Direitos Humanos e dos Povos da União Africana emitiu uma resolução histórica pedindo a descriminalização da homossexualidade. Em 2020, a Comissão Interamericana de Direitos Humanos considerou em Gareth Henry e Simone Carline Edwards v. Jamaica que as leis da Jamaica que criminalizam atividades entre pessoas do mesmo sexo violavam o direito dos requerentes à privacidade, direito a tratamento humano, liberdade de movimento e princípio de legalidade garantida pela Convenção Americana sobre Direitos Humanos . A comissão recomendou que a Jamaica revogasse as leis contra a atividade entre pessoas do mesmo sexo para garantir a não repetição de abusos de direitos humanos semelhantes no futuro. A perseguição por orientação sexual é motivo para buscar asilo em alguns países, incluindo Canadá, União Européia e Reino Unido, embora, dependendo do caso, a mera existência de sanções criminais pode não ser suficiente para obter asilo.

Opinião pública

De acordo com uma pesquisa mundial de 2017 da ILGA , a criminalização da homossexualidade está correlacionada com visões mais negativas sobre pessoas LGBT e direitos na opinião pública. No geral, 28,5% dos entrevistados apoiaram a criminalização da homossexualidade, enquanto 49% discordaram. Nos estados que criminalizam a homossexualidade, 42% concordam e 36% discordam, em comparação com estados não criminalizadores, onde 22% concordam e 55% discordam. Conhecer alguém que é gay, lésbica ou bissexual está correlacionado com menos apoio à criminalização. O número de americanos que concordam que a homossexualidade deve ser uma ofensa criminal caiu de 56% em 1986 para 18% em 2021. Pesquisas de opinião pública mostram que enquanto 78% dos africanos desaprovam a homossexualidade, apenas 45% apóiam sua criminalização. Outra pesquisa descobriu que 98% dos líderes religiosos na África se opõem à homossexualidade.

Referências

Fontes

Livros

artigos de jornal

Relatórios