Lendas da África - Legends of Africa
| Parte de uma série sobre |
| Religiões africanas tradicionais |
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As Lendas da África refletem uma ampla série de reis, rainhas, chefes e outros líderes de todo o continente africano, incluindo Mali, Benin, Gana, Nigéria, Congo, Etiópia, Eritreia e África do Sul.
Sekhukhune, Rei do Maroteng
Sekhukhune tornou-se rei dos Maroteng, também conhecido como Bapedi, após a morte de seu pai Sekwati I em 1861 e usurpando o futuro herdeiro da nação Bapedi, Mampuru II .
Ele travou guerras contra o Império Britânico dos Boer da República da África do Sul (holandês: Zuid-Afrikaansche Republiek) e o Swazi . Após sua derrota nas mãos dos britânicos e de 10.000 guerreiros suazis, ele foi preso em 1881 na capital ZAR, em Pretória.
Ele foi assassinado por seu meio-irmão Mampuru II, em 1882. Mampuru foi mais tarde enforcado em Pretória pelo ZAR no ano seguinte.
O London Times, que não era conhecido por escrever sobre assuntos governantes africanos, escreveu um tributo ao rei guerreiro morto em 29 de agosto de 1882.
Xangô do Império Oyo
Xangô foi o terceiro rei de Oyo em Yorubaland que trouxe prosperidade ao reino que ele herdou. Muitas histórias foram contadas sobre ele e vários mitos o cercam. Ele é a pedra angular de muitas religiões afro-caribenhas.
Na religião iorubá , o Xangô ( Xangô ou Changó na América Latina ), talvez seja o orixá mais popular . Ele é o orixá do trovão e um dos principais ancestrais do povo ioruba . Na religião Santeria do Caribe, Shango é considerado o ponto focal, pois representa os Oyos da África Ocidental. O império de Oyo vendeu muitas pessoas ao tráfico de escravos do Atlântico, que as levou para o Caribe e a América do Sul. É principalmente por essa razão que todas as principais cerimônias de iniciação dos Orixás realizadas no Novo Mundo nas últimas centenas de anos foram baseadas na tradicional cerimônia Xangô do Antigo Oyo. Essas cerimônias sobreviveram à Passagem do Meio e são consideradas as práticas tradicionais mais completas que chegaram às costas americanas.
As cores sagradas de Xangô são ' vermelho e branco ; seu número sagrado é 6 ; seu símbolo é o oshe , que representa uma justiça rápida e equilibrada. É dono da bata (3 tambores de duas cabeças) e da música em geral, bem como da arte da dança.
Xangô é venerado na Santería , Candomblé Ketu , Umbanda e Vodu .
Na arte, Xangô é retratado com um machado duplo em suas três cabeças. Ele está associado ao animal sagrado, o carneiro .
Shaka Zulu
Shaka (às vezes soletrado como Tshaka , Tchaka ou Chaka ; c. 1787 - c. 22 de setembro de 1828) foi um líder zulu .
Ele é creditado com a transformação da Zulu a partir de uma pequena tribo para o início de uma nação-estado que dominou durante grande parte da África Austral, que se estende entre os Phongolo e Mzimkhulu rios. Suas proezas militares e destrutividade foram amplamente estudadas por acadêmicos modernos. Um artigo da Encyclopædia Britannica (Macropaedia Article "Shaka" 1974 ed) afirma que ele era uma espécie de gênio militar por suas reformas e inovações. Outros escritores têm uma visão mais limitada de suas realizações. No entanto, sua habilidade de estadista e vigor em assimilar alguns vizinhos e governar por procuração o marcam como um dos maiores chefes zulus.
O Império Ajuran
O Sultanato de Ajuran ( somali : Dawladdii Ajuuraan , árabe : الدولة الأجورانيون), também soletrado Sultanato de Ajuuraan , e muitas vezes simplesmente como Ajuran , foi um império somali dos períodos medieval e moderno que dominou o comércio do Oceano Índico . Foi um sultanato muçulmano somali que governou grande parte do Chifre da África do início do século XII ao final do século XVII. Através de uma forte administração centralizada e uma postura militar agressiva em relação aos invasores, o Sultanato Ajuran resistiu com sucesso a uma invasão Oromo do oeste e uma incursão portuguesa do leste durante a guerra "Gaal Madow" e a guerra Ajuran-Português . As rotas comerciais que datam dos períodos medievais antigos do empreendimento marítimo da Somália foram fortalecidas ou restabelecidas, e o comércio exterior e o comércio nas províncias costeiras floresceram
Rei Jaja de Opobo
O rei Jaja de Opobo (1821-1891) foi um monarca Ijaw . Ele foi um dos governantes mais proeminentes vindos do Delta do Níger.
Jubo Jubogha
Nascido em Igboland e vendido como escravo a um comerciante Bonny aos 12 anos, ele foi chamado de Jubo Jubogha por seu primeiro mestre. Mais tarde, ele foi vendido para o chefe Alali, o poderoso chefe do Grupo de Casas Opobu Manila. Chamado de Jaja pelos britânicos, esse indivíduo talentoso e empreendedor acabou se tornando um dos homens mais poderosos do delta oriental do Níger.
O Delta do Níger
O Delta do Níger, onde o Níger deságua no Golfo da Guiné em um sistema de vias navegáveis intrincadas, foi o local de assentamentos exclusivos chamados cidades-estado.
Do século 15 ao 18, Bonny, como as outras cidades-estado, ganhou sua riqueza com os lucros do comércio de escravos . Aqui, um indivíduo pode atingir prestígio e poder por meio do sucesso nos negócios e, como no caso de Jaja, um escravo pode chegar a chefe de estado. A Casa era uma instituição sócio-política e era a unidade básica da cidade-estado.
No século 19 - após a abolição do comércio de escravos em 1807 - o comércio de escravos foi suplantado pelo comércio de óleo de palma, que era tão vibrante que a região foi batizada de área dos Rios do Petróleo.
As Casas em Bonny e outras cidades-estado controlavam o comércio interno e externo de óleo de palma porque os produtores do interior eram proibidos de comercializar diretamente com os europeus na costa; os europeus nunca saíram do litoral por medo da malária.
A ascensão do rei Jaja
Astuto nos negócios e na política, Jaja se tornou o chefe da Anna Pepple House, estendendo suas atividades e influência ao absorver outras casas, aumentando as operações no sertão e aumentando o número de contatos europeus. Uma luta pelo poder se seguiu entre as facções rivais nas casas em Bonny, levando à separação da facção liderada por Jaja. Ele estabeleceu um novo assentamento, que chamou de Opobo. Ele se tornou o rei Jaja de Opobo e declarou-se independente de Bonny.
Estrategicamente localizado entre Bonny e as áreas de produção do interior, o rei Jaja controlava o comércio e a política no delta. Ao fazer isso, ele restringiu o comércio em Bonny e, no final de sua ascensão, quatorze das dezoito casas Bonny mudaram-se para Opobo.
Em poucos anos, ele havia se tornado tão rico que estava despachando óleo de palma diretamente para Liverpool . O cônsul britânico não podia tolerar essa situação. Jaja foi oferecido um tratado de "proteção", em troca do qual os chefes geralmente cediam sua soberania. Após a oposição inicial de Jaja, ele foi tranquilizado, em termos um tanto vagos, que nem sua autoridade nem a soberania da Opobo seriam ameaçadas.
A queda de Jaja e a corrida para a África
Jaja continuou a regulamentar o comércio e cobrar impostos sobre os comerciantes britânicos, a ponto de ordenar a suspensão do comércio no rio até que uma empresa britânica concordasse em pagar os impostos. Jaja recusou-se a cumprir a ordem do cônsul de encerrar essas atividades, apesar das ameaças feitas pelo cônsul de bombardear Opobo. Sem que Jaja soubesse, a Scramble for Africa havia ocorrido e Opobo fazia parte dos territórios atribuídos à Grã-Bretanha. Atraído para uma reunião com o cônsul britânico a bordo de um navio de guerra, Jaja foi preso e enviado para Accra, onde foi sumariamente julgado e considerado culpado de "quebra de tratado" e "bloqueio de estradas de comércio".
Ele foi deportado para São Vicente ( São Vicente e Granadinas ), Índias Ocidentais e, quatro anos depois, morreu a caminho da Nigéria, após receber permissão para retornar. Além disso, a descoberta do quinino como cura para a malária permitiu aos comerciantes britânicos contornar os intermediários e negociar diretamente com os produtores de óleo de palma, precipitando o declínio da importância das cidades-estado.
Askia Mohammed I (Askia, o Grande) de Timbuktu
Mohammed Ben Abu Bekr "Askia, o Grande" (1538), o general favorecido do sunita Ali, acreditava que tinha direito ao trono após a morte do sunita Ali, ao invés do filho de Ali, Abu Kebr.
Alegando que o poder era seu por direito de realização, Mohammed atacou o novo governante um ano após sua invasão e o derrotou em uma das batalhas mais sangrentas da história. Quando uma das filhas de Ali sunita ouviu a notícia, ela gritou "Askia", que significa "vigoroso". Este título foi adotado por Maomé como seu nome real .
Askia começou consolidando seu vasto império e estabelecendo harmonia entre as religiões e elementos políticos conflitantes. Sob a liderança de Askia, o Império Songhay floresceu até se tornar um dos mais ricos impérios daquele período, de qualquer região. Timbuctoo ficou conhecido como "O Centro de Aprendizagem", "A Meca do Sudão" e "A Rainha do Sudão".
Com seu império firmemente estabelecido, Askia retomou seu ataque aos incrédulos , levando o governo do Islã para novas terras. Askia, o Grande, fez de Timbuktu ( inglês arcaico : Timbuctoo ; Koyra Chiini : Tumbutu ; francês : Tombouctou ) um dos mais famosos centros de comércio e aprendizagem da Terra. O brilho da cidade era tal que ainda brilha na imaginação depois de três séculos como uma estrela que, embora morta, continua a enviar sua luz em nossa direção.
Tal era seu esplendor que, apesar de suas muitas vicissitudes após a morte de Askia, a vitalidade de Timbuktu não se extinguiu.
Império Oyo
O império
O Império de Oyo (c. 1400-1835) foi um império da África Ocidental da atual Nigéria . O império cresceu de um reino estabelecido pelos iorubás na virada do século 14 e cresceu para se tornar um dos maiores estados da África Ocidental encontrados por exploradores coloniais. Alcançou a preeminência através da riqueza obtida com o comércio e sua posse de uma cavalaria poderosa conhecida como Eso Ikoyi . O Império de Oyo foi o estado politicamente mais importante da região de meados do século 17 ao final do século 18, dominando não apenas outros reinos iorubás na atual Nigéria , Benin e Togo , mas também outros reinos africanos. notável sendo o Fon Dahomey (no atual Benin).
Origens míticas
As origens míticas do Império Oyo estão em Oranyan (também conhecido como Oranmiyan), o príncipe mais jovem do Reino Ioruba de Ile-Ife. Oranyan fez um acordo com seu irmão para lançar um ataque punitivo aos vizinhos do norte por insultar seu pai, o Oba Oduduwa, o primeiro dos Oonis de Ife. No caminho para a batalha, os irmãos discutiram e o exército se dividiu. A força de Oranyan era muito pequena para fazer um ataque bem-sucedido, então ele vagou pela costa sul até chegar a Bussa. Lá, o chefe local o entreteve e forneceu a uma grande cobra um amuleto mágico preso à sua garganta. O chefe instruiu Oranyan a seguir a cobra até que ela parasse em algum lugar por sete dias e desaparecesse no chão. Oranyan seguiu o conselho e fundou Oyo onde a serpente parou. O site é lembrado como Ajaka . Oranyan fez de Oyo seu novo reino e se tornou o primeiro "oba" (que significa 'rei' ou 'governante' na língua ioruba ) com o título de "Alaafin de Oyo" (Alaafin significa 'dono do palácio' em ioruba).
Período inicial
Oranyan, o primeiro oba de Oyo, foi sucedido por Oba Ajaka, Alaafin de Oyo. Ajaka foi deposto porque foi visto como carente de virtudes militares iorubás e por permitir que seus subchefes fossem muito independentes. A liderança foi então conferida ao irmão de Ajaka, Jakuta, que mais tarde foi divinizado como a divindade Xangô. Ajaka foi restaurada após a morte de Xangô. Ajaka voltou ao trono completamente mais guerreiro e opressor. Seu sucessor, Kori, conseguiu conquistar o resto do que os historiadores posteriores chamariam de Oyo metropolitano.
Oyo-Ile
O coração da área metropolitana de Oyo era sua capital, Oyo-Ile, (também conhecida como Katunga , Old Oyo ou Oyo-oro). As duas estruturas mais importantes em Oyo-Ile eram o 'afin', ou palácio do Oba, e seu mercado. O palácio ficava no centro da cidade, perto do mercado de Oba, que se chamava 'Oja-oba'. Em torno da capital havia um muro alto de barro para defesa com 17 portões. A importância das duas grandes estruturas (o palácio e o Oja Oba) significava a importância do rei em Oyo.
Império Gana
Reino Ashanti
Os Ashanti , ou Asante , são um importante grupo étnico no Gana moderno . Os Ashanti falam Twi , uma língua Akan semelhante ao Fante . Para a Confederação Ashanti (Asante), consulte Asanteman .
Antes da colonização europeia, o povo Ashanti desenvolveu um grande e influente império na África Ocidental. Os Ashanti mais tarde criaram a poderosa Confederação Ashanti e se tornaram a presença dominante na região.
Os povos Ashanti , Adansi , Akyem , Assin e Denkyira de Gana , como os Baoulé da Costa do Marfim , são subgrupos da nação Akan da África Ocidental, que se diz ter migrado das proximidades do rio Níger noroeste após o queda do Império de Gana no século 13. A evidência disso é vista nas cortes reais dos reis Akan refletidas pelas dos reis Ashanti, cujas procissões e cerimônias mostram vestígios de antigas cerimônias de Gana. Os etnolinguistas comprovaram a migração rastreando o uso das palavras e os padrões de fala ao longo da África Ocidental.
Assim, embora o Império de Gana fosse geograficamente diferente do Gana atual, alguns de seus povos, especificamente os Akan, mudaram-se para o que é hoje Gana, daí a historicidade do nome. Na verdade, a moeda de ouro da dinastia Almorávida do Norte da África era conhecida em todo o mundo medieval como sendo feita do mais puro ouro, uma vez que o ouro da África Ocidental era 92 por cento puro na época em que foi extraído, mais alto do que o antigo minério de ouro egípcio, que começou em 85 por cento, um número que foi posteriormente refinado para 95 por cento. A evidência das primeiras conexões Ashanti com o mundo islâmico é a palavra Ashanti para dinheiro - "sikka" - a mesma que a palavra árabe para cunhar dinheiro.
Império Bambara
O Império Bamana (também Império Bambara ou Império Ségou ) foi um grande estado pré-colonial da África Ocidental baseado em Ségou , agora no Mali . Foi governado pela dinastia Kulubali ou Coulibaly, estabelecida por volta de 1640 por Fa Sine, também conhecido como Biton-si-u. O império existiu como um estado centralizado de 1712 à invasão de 1861 do conquistador Toucouleur, El Hadj Umar Tall .
O Império Bambara foi estruturado em torno das instituições bambara tradicionais, incluindo o kòmò , um órgão para resolver questões teológicas . O kòmò costumava consultar esculturas religiosas antes de tomar suas decisões, principalmente os quatro boliw estaduais , grandes altares projetados para auxiliar na aquisição de poder político.
Na Batalha de Noukouma, em 1818, as forças Bambara se encontraram e foram derrotadas pelos lutadores muçulmanos Fula reunidos pela jihad de Cheikou Amadu (ou Seku Amadu) de Massina. O Império Bambara sobreviveu, mas foi irreversivelmente enfraquecido. As forças de Seku Amadu derrotaram decisivamente os Bambara, tomando Djenné e grande parte do território ao redor de Mopti , formando um Império Massina . Timbuktu também cairia em 1845.
O verdadeiro fim do império, entretanto, veio nas mãos de El Hadj Umar Tall , um conquistador Toucouleur que varreu a África Ocidental a partir de Dinguiraye . Os mujahideen de Umar Tall derrotaram prontamente os Bambara, prendendo a própria Ségou em 10 de março de 1861, forçando a população a se converter ao Islã e declarando o fim do Império Bambara (que efetivamente se tornou parte do recém-declarado Império Toucouleur ).
Império Mali
O Império Mali ou Império mandinga ou Manden Kurufa era medieval Estadual do Oeste Africano mandinga de 1235 a 1645. O império foi fundado por Sundiata Keita e tornou-se conhecido pela riqueza de seus governantes, especialmente Mansa Musa I . O Império do Mali teve muitas influências culturais profundas na África Ocidental, permitindo a disseminação de sua língua, leis e costumes ao longo do rio Níger .
O Império do Mali cresceu a partir de uma área conhecida por seus habitantes contemporâneos como Manden.
Manden, batizado com o nome de seus habitantes Mandinka (inicialmente Manden'ka com "ka" que significa povo de), compreendia a maior parte do norte da Guiné e do sul do Mali . O império foi originalmente estabelecido como uma federação de tribos Mandinka chamada Manden Kurufa (literalmente Federação Manden), mas mais tarde tornou-se um império governando milhões de pessoas de quase todos os grupos étnicos imagináveis na África Ocidental.
As origens dos nomes do Império do Mali são complexas e ainda são debatidas em círculos acadêmicos ao redor do mundo. Embora o significado de "Mali" ainda seja contestado, o processo de como ele entrou no léxico regional não o é. Como mencionado anteriormente, os Mandinka da Idade Média se referiam à sua pátria étnica como "Manden".
Entre os muitos grupos étnicos diferentes em torno de Manden estavam grupos de língua Pulaar em Macina , Tekrur e Fouta Djallon . Em Pulaar, o Mandinka de Manden tornou-se o Malinke do Mali.
Assim, enquanto o povo Mandinka geralmente se refere à sua terra e província de capital como Manden, seus súditos Fula semi-nômades residindo nas fronteiras oeste (Tekrur), sul (Fouta Djallon) e leste (Macina) popularizaram o nome Mali para este reino e império posterior da Idade Média.
Os reinos mandingas de Mali ou Manden já existia vários séculos antes da unificação de Sundiata como um pequeno estado apenas para o sul do soninké império de Wagadou , mais conhecido como o Império do Gana .
Esta área era composta por montanhas, savanas e florestas, proporcionando proteção e recursos ideais para a população de caçadores. Aqueles que não viviam nas montanhas formaram pequenas cidades-estado como Toron, Ka-Ba e Niani .
A dinastia Keita, da qual quase todos os imperadores do Mali vieram, traça sua linhagem até Bilal , o fiel muezim do profeta do Islã, Maomé . Era uma prática comum durante a Idade Média para governantes cristãos e muçulmanos vincular sua linhagem a uma figura central na história de sua fé. Assim, embora a linhagem da dinastia Keita possa ser duvidosa na melhor das hipóteses, os cronistas orais preservaram uma lista de cada governante Keita de Lawalo (supostamente um dos sete filhos de Bilal que se estabeleceram no Mali) a Maghan Kon Fatta (pai de Sundiata Keita).
Império Songhay
Reino Daomé
Ile Ife Kingdom
Hoje parte da Nigéria atual, Ile-Ife , também conhecida como Ife , é a cidade sagrada do povo ioruba, grande parte dos quais vive na Nigéria, na África Ocidental. Ile-Ife aparece nos mitos como o local de nascimento da vida e o local onde os primeiros humanos surgiram.
O mito - onde o mundo começou
De acordo com a mitologia iorubá, o mundo era originalmente um deserto pantanoso e aquoso. No céu acima viviam muitos deuses, incluindo o deus supremo Olodumare. Esses deuses às vezes desciam do céu em teias de aranha e brincavam nas águas pantanosas, mas não havia terra ou ser humano ali.
Um dia Olorun chamou orisha-nla (o grande deus) Obatalá e disse-lhe para criar uma terra sólida nas águas pantanosas abaixo. Ele deu ao Orixá um pombo, uma galinha e a concha de um caracol contendo um pouco de terra solta. Obatalá desceu até as águas e jogou a terra solta em um pequeno espaço. Ele então soltou o pombo e a galinha, que começaram a arranhar a terra e movê-la. Logo os pássaros cobriram uma grande área das águas pantanosas e criaram solo sólido.
O Orixá se reportou a Olorun, que enviou um camaleão para ver o que havia sido realizado. O camaleão descobriu que a terra era larga, mas não muito seca. Depois de um tempo, Olorun enviou a criatura para inspecionar o trabalho novamente. Desta vez, o camaleão descobriu uma terra larga e seca, que foi chamada de Ife (que significa "ampla") e Ile (que significa "casa"). Todas as outras moradias terrestres posteriormente evoluíram das colônias de Ile-Ife, e foram reverenciadas para sempre como um local sagrado. Continua a ser a casa do Oni, o líder espiritual dos Yoruba.
História antiga
Os povos que viviam na Iorubalândia, pelo menos por volta do século 4 aC, não eram inicialmente conhecidos como iorubás, embora compartilhassem um grupo de línguas comum. Tanto a arqueologia quanto os historiadores orais iorubás tradicionais confirmam a existência de pessoas nesta região por vários milênios. A herança espiritual iorubá afirma que os clãs iorubás são um povo único que foi originalmente criado em Ile-Ife.
A lenda afirma que a criação foi delegada pela força espiritual suprema, Olodumare, como afirmado acima. Esta tarefa, que foi inicialmente atribuída ao orixá-nla Obatala, pode ter realmente sido conduzida pelos Orixás Oduduwa e Exu , que ele mesmo serviu como mensageiro divino.
O nome "Yoruba" é provavelmente uma adaptação de 'Yo ru ebo', que significa "irá venerar (fazer oferendas ao) Orixá". Isso se refere à religião espiritual aborixá dos iorubás, que existia por séculos antes do proselitismo islâmico e cristão. A civilização Yoruba continua sendo uma das mais avançadas tecnologicamente e artisticamente na África Ocidental até hoje.
Oduduwa
Alguns dos primeiros historiadores contemporâneos afirmam que os iorubás não são indígenas da região iorubá, mas são descendentes de imigrantes na região. Esta versão da história afirma que Oduduwa foi, de fato, um rei mortal, da Arábia ou Egito, sob cuja liderança a região de Oyo de Yorubaland foi conquistada em algum momento do século 11 e o reino de Ife como está atualmente constituído foi estabelecido. Os parentes de Oduduwa estabeleceram reinos no resto de Yorubaland. Fontes mais tradicionais, no entanto, dão origem local a Oduduwa
Um dos filhos de Oduduwa, Oranmiyan, assumiu o trono do Benin e expandiu a Dinastia Oduduwa para o leste. A expansão posterior levou ao estabelecimento dos iorubás no que hoje é o sudoeste da Nigéria, Benin e Togo, com as cidades-estado iorubá reconhecendo a primazia espiritual da antiga cidade de Ile Ife. O sudeste do Império Benin, governado por uma dinastia que remontava a Ifẹ e Oduduwa, mas amplamente povoada pelos Edo e outras etnias relacionadas, também teve considerável influência na eleição de nobres e reis no leste de Yorubaland.
O Reino do Benin, Benin City
Fundado por volta do século 10, Benin serviu como a capital do Reino do Benin , o império do Oba do Benin , que floresceu do século 14 ao século 17. As Muralhas do Benin vêm sendo submetidas a procedimentos de preservação e restauração há anos. Depois que Benin foi visitado pelos portugueses em 1472, o Benin histórico enriqueceu durante os séculos 16 e 17 com a exportação de alguns produtos tropicais.
Benin Reino da Nigéria x República do Benin
A costa do Golfo do Benin (República do Benin) fazia parte da chamada " Costa dos Escravos ", de onde muitos africanos ocidentais eram vendidos (geralmente por governantes locais) a traficantes de escravos estrangeiros. No início do século 16, o Oba enviou um embaixador a Lisboa , e o rei de Portugal enviou missionários cristãos ao Benin. Alguns residentes de Benin ainda falavam um português pidgin no final do século XIX. Para preservar a independência do Benin (da Nigéria), aos poucos o Oba proibiu a exportação de mercadorias do Benin, até que o comércio fosse exclusivamente de óleo de palma.
Em 1 de fevereiro de 1852, todo o Golfo do Benin (República do Benin) tornou-se um protetorado britânico onde um Cônsul (representante) representava o protetor, até que em 6 de agosto de 1861, os Golfos de Biafra e Benin tornaram-se um protetorado britânico unido, novamente sob um cônsul britânico.
Em uma expedição punitiva conduzida em 1897, uma força de 1.200 homens, sob o comando do almirante Sir Harry Rawson , conquistou e saqueou a cidade. Devido a isso, os " Bronzes de Benin ": figuras de retratos, bustos e grupos criados em ferro , marfim esculpido e, especialmente, em latão (convencionalmente chamado de "bronze"), estão em exibição em museus de todo o mundo. Um catálogo disperso de cerca de 2.500 peças, a coleção sem dúvida constitui o mais discutido conjunto de antiguidades depois dos tesouros disputados do próprio Egito Antigo . Após a queda do Benin, os britânicos separaram a província de Warri em uma tentativa de conter o poder imperial de Oba. A monarquia de Benin foi restaurada em 1914, mas o verdadeiro poder agora estava com a administração colonial da Nigéria.
Rainha Amina de Zaria
Os sete estados originais de Hausaland : Katsina , Daura , Kano , Zazzau , Gobir , Rano e Garun Gabas cobrem uma área de aproximadamente 1.300 quilômetros quadrados (500 sq mi) e compreendem o coração do reino Hausa. No século 16, a Rainha Bakwa Turunku construiu a capital de Zazzau em Zaria, em homenagem a sua filha mais nova. Eventualmente, todo o estado de Zazzau foi renomeado para Zaria, que agora é uma província e reino tradicional na atual Nigéria.
No entanto, foi sua filha mais velha, a lendária Amina (ou Aminatu ), que herdou a natureza guerreira de sua mãe. Amina tinha 16 anos quando sua mãe se tornou rainha e ela recebeu o título tradicional de Magajiya , um título honorífico concedido pelas filhas de monarcas. Ela aperfeiçoou suas habilidades militares e tornou-se famosa por sua bravura e façanhas militares, já que é celebrada na música como "Amina, filha de Nikatau, uma mulher tão capaz quanto um homem".
Amina é considerada a supervisora arquitetônica que criou as fortes paredes de barro que cercam sua cidade, que foram o protótipo das fortificações usadas em todos os estados Hausa. Posteriormente, ela construiu muitas dessas fortificações, que ficaram conhecidas como ganuwar Amina ou paredes de Amina, em torno de várias cidades conquistadas.
Os objetivos de suas conquistas eram duplos: a extensão de sua nação além de suas fronteiras primárias e a redução das cidades conquistadas à condição de vassalos. O sultão Muhammad Bello de Sokoto afirmou que, "Ela fez guerra contra esses países e os venceu inteiramente, de modo que o povo de Katsina prestou homenagem a ela e aos homens de Kano e ... também fez guerra às cidades de Bauchi até que seu reino chegou a o mar no sul e no oeste. " Da mesma forma, ela liderou seus exércitos até Nupe e, de acordo com a Crônica de Kano, "O Sarkin Nupe enviou a ela (ou seja, a princesa) 40 eunucos e 10.000 nozes de cola. Ela foi a primeira em Hausaland a possuir eunucos e nozes de cola ".
Amina era uma gimbiya (princesa) preeminente, mas existem várias teorias sobre a época de seu reinado ou se ela já foi uma rainha. Uma explicação afirma que ela reinou de aproximadamente 1536 a 1573, enquanto outra postula que ela se tornou rainha após a morte de seu irmão Karama, em 1576. Ainda outra afirma que embora ela fosse uma princesa importante e governante de fato, ela nunca foi uma rainha titular.
Apesar das discrepâncias na história de sua vida, uma coisa é certa, ao longo de um período de 34 anos, suas muitas conquistas e subsequente anexação dos territórios conquistados ampliaram as fronteiras de Zaria, que também ganhou importância com o resultado e que se tornou o centro do comércio norte-sul do Saara e do comércio leste-oeste do Sudão.
Makeda, a Rainha de Sabá (960 a.C.)
A Rainha de Sabá , ( árabe Malekat sabaa ملكة سبأ , Ge'ez : Nigista Saba ንግሥተ ሳባ , Ioruba : Ayaba ile Seba ) (hebraico Malkat Shva: מלכת שבא), mencionada nos livros bíblicos de 1 Reis e 2 Crônicas , o O Novo Testamento , o Alcorão , a história da Etiópia e até mesmo as tradições tribais do povo iorubá da África Ocidental eram o governante de Sabá , um antigo reino que a arqueologia moderna especula estar localizado no atual Iêmen ou na Eritreia , na Etiópia .
Sem nome no texto bíblico, ela é chamada de Makeda ( Ge'ez : ማክዳ mākidā ) na tradição etíope, e na tradição islâmica seu nome é Bilqis . Em alguns livros, ela é chamada de Belkis . Os nomes alternativos dados a ela foram Nikaule , Nicaula e Bilikisu Sungbon . Ela supostamente viveu no século 10 AC.
Ela é mais conhecida no mundo como a Rainha de Sabá .
Em seu livro, "Os Grandes Homens de Cor do Mundo", JA Rogers dá esta descrição: "Das brumas de três mil anos, emerge esta bela história de uma Rainha Negra, que atraída pela fama de um monarca da Judéia, fez um longa jornada para vê-lo. "
Diz-se que a Rainha de Sabá empreendeu uma longa e difícil jornada a Jerusalém, a fim de aprender sobre a sabedoria do grande Rei Salomão. Makeda e o rei Salomão ficaram igualmente impressionados um com o outro. De seu relacionamento nasceu um filho, de acordo com o Livro da Glória dos Reis da Etiópia, Menelik I.
Diz-se que esta rainha reinou sobre Sabá e a Arábia, bem como sobre a Etiópia. A capital da rainha de Sabá era Debra Makeda, que ela construiu para si mesma.
Na igreja de Axum, na Etiópia, há uma cópia do que se diz ser uma das Tábuas da Lei que Salomão deu a Menelik I.
A história da Rainha de Sabá é profundamente apreciada na Etiópia como parte do patrimônio nacional. Esta Rainha Africana faz parte do grupo exclusivo de pessoas que aparecem nas tradições de várias religiões diferentes, sendo mencionada em dois livros sagrados - a Bíblia e o Alcorão.
Usman dan Fodio
Shaihu Usman dan Fodio (em árabe : عثمان بن فودي ، عثمان دان فوديو ) (também conhecido como Shaikh Usman Ibn Fodio , Shehu Uthman Dan Fuduye ou Shehu Usman dan Fodio , 1754-1817) foi um escritor, pregador islâmico Sultan of Sokoto . Dan Fodio pertencia a uma classe de Fulani étnicos urbanizados que viviam nas cidades-estado Hausa , onde hoje fica o norte da Nigéria . Ele viveu na cidade-estado de Gobir e é considerado um revivalista islâmico; ele encorajou a educação das mulheres em questões religiosas, e várias de suas filhas surgiram como estudiosas e escritoras (com o mais proeminente deles sendo a princesa Nana Asmau ).
Dan Fodio foi bem educado na ciência islâmica clássica, filosofia e teologia, e se tornou um pensador religioso reverenciado por seus próprios méritos. Seu professor, Jibril ibn 'Umar, argumentou que era dever e dentro do poder dos movimentos religiosos estabelecer a sociedade ideal, livre de opressão e vício. Dan Fodio usou sua influência para garantir a aprovação para criar uma comunidade religiosa em sua cidade natal, Degel, que seria, ou assim ele esperava, uma cidade modelo.
Após a Guerra Fulani , ele se tornou o comandante reinante do maior estado da África de sua época, o Império Fulani . Dan Fodio trabalhou para estabelecer um governo eficiente, baseado na lei islâmica. Já envelhecido no início da guerra, aposentou-se em 1815 e passou o título de Sultão de Sokoto para seu filho, Muhammed Bello .
A revolta de Dan Fodio inspirou uma série de jihads posteriores da África Ocidental , incluindo as do fundador do Império Massina Seku Amadu , o fundador do Império Toucouleur El Hadj Umar Tall (que se casou com uma das netas de Dan Fodio), o fundador do Império Wassoulou Samori e o fundador do Emirado de Adamawa , Modibo Adama , que serviu como um dos chefes provinciais de Dan Fodio.
Rainha Nzingha de Ndongo (1582-1663)
Ann Nzingha, Rainha de Ndongo (1582–1663), foi uma monarca angolana .
No século 16, a participação portuguesa no comércio de escravos foi ameaçada pela Inglaterra e pela França. Isso fez com que os portugueses transferissem suas atividades de tráfico de escravos para o sul, para o Congo e o sudoeste da África. A oposição mais obstinada, ao entrarem na fase final da conquista de Angola, partia de uma rainha que foi uma grande chefe de Estado e líder militar com poucos pares na sua época. Os fatos importantes sobre sua vida são descritos pelo Professor Glasgow de Bowie, Maryland:
"Sua história extraordinária começa por volta de 1582, o ano de seu nascimento. Ela é conhecida como Nzingha, ou Jinga, mas é mais conhecida como Ann Nzingha. Ela era irmã do então rei reinante de Ndongo, Ngoli Bbondi, cujo país foi posteriormente chamado de Angola. Nzingha pertencia a um grupo étnico denominado Jagas. Os Jagas eram um grupo extremamente militante que formava um escudo humano contra os traficantes de escravos portugueses. Nzingha nunca aceitou a conquista portuguesa de Angola e esteve sempre na ofensiva militar. Como parte de sua estratégia contra os invasores, ela formou uma aliança com os holandeses, que pretendia usar para derrotar os traficantes de escravos portugueses. "
Em 1623, aos quarenta e um anos, Nzingha tornou-se Rainha de Ndongo. Ela proibiu seus súditos de chamá-la de rainha, preferindo ser chamados de rei, e ao liderar um exército em batalha, vestidos com roupas de homem.
Em 1659, aos setenta e cinco anos, assinou um tratado com os portugueses, não trazendo-lhe qualquer sentimento de triunfo. Nzingha resistiu aos portugueses durante a maior parte de sua vida adulta. A bravura africana, no entanto, não foi páreo para a pólvora. Esta grande africana morreu em 1663, a que se seguiu a expansão massiva do tráfico de escravos português.