Nisaba - Nisaba

Nisaba
Deusa dos grãos, contabilidade e escrita
Símbolo	Caule de trigo, estilete de ouro, tablete estrelado
Pais	Anu e Urash ( tradição Umma e Ereš) Enlil e Ninlil ( tradição Lagash )
Consorte	Ḫaya
Equivalentes
Equivalente babilônico	Nabu
Equivalente egípcio	Seshat

Parte de uma série sobre
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Nisaba ( suméria : 𒀭𒉀 ^D NAGA , mais tarde 𒀭𒊺𒉀 ^D ŠE.NAGA ), é a Suméria deusa da escrita, aprendizagem, ea colheita. Ela era adorada em santuários e santuários em Umma e Ereš, e era frequentemente elogiada pelos escribas sumérios. Ela é considerada a padroeira dos escribas mortais, bem como a escriba dos deuses. No período babilônico, sua adoração foi redirecionada principalmente para o deus Nabu , que assumiu suas funções.

Nome

O nome de Nisaba foi originalmente escrito usando uma combinação do sinal cuneiforme 𒉀 , chamado NAGA , e o dingir , 𒀭 , representando a divindade. O sinal NAGA é um pictograma que representa um talo de trigo, denotando-a como a divindade presente nos grãos. Embora o sinal NAGA às vezes seja lido como Nidaba , Jeremy Black aponta que "o nome Nisaba (ou Nissaba ) parece mais correto do que Nidaba". Ela também é conhecida pelo epíteto Nanibgal ( sumério : 𒀭𒉀 ^D AN.NAGA ; mais tarde 𒀭𒊺𒉀 ^D AN.ŠE.NAGA ), e pode ter sido a mesma deusa que Nunbarsegunu .

Iconografia e adoração

Uma deusa que pode ser Nisaba retratada em um fragmento de um vaso de clorito. c. 2430 aC. Museu Pergamon , Berlim .

Stele Ur-Nanshe de Lagash. A deusa Nisaba aparece na face frontal. Século 26 aC. Museu do Iraque, Bagdá

A adoração de Nisaba começou na cidade de Umma , onde ela era originalmente uma deusa dos grãos durante o início do período dinástico I , c. 2900–2700 aC. Como uma deusa dos grãos, ela era representada pelo símbolo de um único talo de grão. Um fragmento de um vaso de pedra, provavelmente encontrado em Girsu e guardado no Museu Britânico, mostra uma deusa geralmente identificada como Nisaba (embora pudesse representar Baba ou Inanna ). Ela é retratada com quatro longas tranças de cabelo encaracolado coroadas com um cocar com chifres sustentando espigas de trigo e uma lua crescente, e segura um monte de tâmaras . Depois que ela foi reconhecida como uma deusa da escrita, ela foi descrita nos cilindros de Gudea (c. 2125 aC) como segurando um estilete de ouro e uma placa de argila com a imagem do céu estrelado.

A transição de Nisaba de ser estritamente uma deusa dos grãos para uma também adorada como padroeira da escrita e da contabilidade provavelmente ocorreu à medida que os modos de escrever se tornaram mais e mais importantes para documentar a compra e venda de grãos e outros bens básicos. A própria escrita cuneiforme era vista como um presente herdado da deusa. À medida que a própria escrita passou de uma simples taquigrafia contábil para documentar contratos, leis, história e literatura, a adoração de Nisaba cresceu para incluir essas funções. Sua adoração se espalhou para Ereš, que abrigava um santuário para ela e outras divindades no templo, embora ela não pareça ter nenhum templo dedicado exclusivamente à sua adoração. A adoração parece ter sido conduzida principalmente por meio da arte da escrita, e cada composição era vista como um presente para a deusa. Muitas tabuletas de argila terminam com a frase “Nisaba seja louvada” ( sumério : 𒀭𒉀𒍠𒊩 AN.NAGA.ZAG.SAL ; ^D nisaba za ₃ -mi ₂ ) para homenageá-la. Um Hino a Nisaba composto durante a Segunda Dinastia de Ur começa, "Senhora colorida como as estrelas do céu, segurando uma tábua de lápis-lazúli ! Nisaba, grande vaca selvagem nascida de Uras , ovelha selvagem alimentada de bom leite entre plantas alcalinas sagradas, abrindo o boca para sete juncos! Perfeitamente dotado de cinquenta grandes poderes divinos, minha senhora, o mais poderoso. "

A adoração de Nisaba parece ter diminuído durante o período babilônico e o reinado de Hammurabi no século 18 aC, período durante o qual as deusas foram menosprezadas em favor dos deuses. No final da Terceira Dinastia de Ur , sua adoração parece ter sido substituída pela de Nabu , o deus masculino da escrita, que em algumas fontes tinha Nisaba como sua esposa, embora ela continuasse a ser reverenciada ao lado dele em seus templos por milênios. Ela continuou a ser contada ao lado de Nabu nas listas dos deuses do Império Neo-Assírio , e sua veneração generalizada os protegeu de algumas das perseguições religiosas que vieram com os novos regimes. No entanto, enquanto o culto de Nabu se espalhou até o Mediterrâneo durante os primeiros séculos DC, a adoração de Nisaba parece ter permanecido na Mesopotâmia, onde parece ter morrido após a queda do Império Selêucida em 63 AC, o último período durante o qual ela é atestada em registros históricos. Isso viu Nisaba cair na obscuridade e perder influência, suas formas restantes de adoração provavelmente sendo suprimidas à medida que o Cristianismo se espalhou.

Mitologia

Função

Nisaba serve como escriba dos deuses na mitologia suméria e mais tarde na mesopotâmia. O deus da sabedoria, Enki , que organizou o mundo após a criação, deu a cada divindade um papel na ordem mundial. Ele nomeou Nisaba a escriba dos deuses, e Enki então construiu para ela uma escola de aprendizado para que ela pudesse servir melhor aos necessitados. Ela mantém registros, faz crônicas de eventos e executa várias outras funções relacionadas com livros para os deuses. Ela também é responsável pela marcação das fronteiras regionais. Algumas peças escritas, como o Hino do Templo de Kesh (uma das peças literárias mais antigas do mundo), foram ditas pelos deuses e gravadas pela própria Nisaba.

Ela é a escriba-chefe de Nanshe . No primeiro dia do ano novo, ela e Nanshe trabalham juntas para resolver disputas entre mortais e ajudar os necessitados. Nisaba mantém um registro dos visitantes que buscam ajuda e os organiza em uma fila para se apresentarem diante de Nanshe, que então os julgará. Nisaba também é vista como uma zeladora do templo de Ninhursag em Kesh , onde ela dá ordens e mantém registros do templo.

Família

Como acontece com muitas divindades sumérias, o lugar exato de Nisaba no panteão e sua herança parecem um tanto ambíguos. Na tradição de seu centro de adoração original em Umma , ela é considerada filha de An e Urash , e irmã de Ninsun , a mãe de Gilgamesh . Na tradição Eresh, ela é considerada filha de Enlil e Ninlil . Em ainda outras fontes, ela é considerada a mãe de Ninlil e, por extensão, a sogra de Enlil .

Fontes que começam na Primeira Dinastia Babilônica (c. 1830 aC - c. 1531 aC) atribuem a Nisaba um marido, chamado Ḫaya , que é descrito principalmente como um deus dos escribas, embora Ḫaya pareça ter sido originalmente pouco mais do que um "reflexo masculino" "de Nisaba. Em uma das listas de deuses da Mesopotâmia, Ḫaya é chamado de "o Nissaba da Riqueza", equivalente ao "Nissaba da Sabedoria" feminino. Sua ascensão à proeminência após o final da Terceira Dinastia de Ur, que marcou o final do período Sumério e o início do período Babilônico, por volta da mesma época de Nabu, ocorreu durante um período em que os papéis de muitas deusas estavam sendo renovados. atribuído aos deuses.

Unicode para o sinal cuneiforme NAGA

O Unicode 5.0 codifica o sinal NAGA em U + 12240 𒉀 (Borger 2003 nr. 293). AN.NAGA é lido como NANIBGAL e AN.ŠE.NAGA como NÁNIBGAL. NAGA é lido como NÍDABA ou NÍSABA, e ŠE.NAGA como NIDABA ou NISABA.

A variante invertida (de cabeça para baixo) está em U + 12241 𒉁 (TEME), e a combinação delas, que é o arranjo caligráfico NAGA- (NAGA invertido), lida como DALḪAMUN ₇ "redemoinho", em U + 12243 𒉃. DALḪAMUN ₅ é o arranjo AN.NAGA- (AN.NAGA invertido) e DALḪAMUN ₄ é o arranjo de quatro instâncias de AN.NAGA na forma de uma cruz.

Veja também

• Thoth está associado à escrita da mitologia egípcia.
• Sarasvati , a deusa hindu do conhecimento, também está associada à escrita.
• Atena , a deusa grega da sabedoria.

Leitura adicional

• Uhlig, Helmut: Die Sumerer. Ein Volk am Anfang der Geschichte . (1992, 2002). Bastei Lübbe, ISBN   3-404-64117-5 .

Referências

links externos

• Enlil e Sud
• Um Hino a Nisaba