Tiangong Kaiwu -Tiangong Kaiwu


O Tiangong Kaiwu (天工 開 物), ou A Exploração das Obras da Natureza, foi uma enciclopédia chinesa compilada por Song Yingxing . Foi publicado em maio de 1637 com financiamento fornecido pelo patrono de Song, Tu Shaokui . O Tiangong Kaiwu é uma enciclopédia que cobre uma ampla gama de questões técnicas, incluindo o uso de várias armas de pólvora . As cópias do livro eram muito escassas na China durante a dinastia Qing (1644-1911) (devido ao estabelecimento de monopólios pelo governo sobre certas indústrias descritas no livro), mas as cópias originais do livro foram preservadas no Japão .

Visão geral

Ele apresentava ilustrações detalhadas que foram valiosas para os historiadores na compreensão de muitos dos primeiros processos de produção chineses. Por exemplo, ilustrações para fazer tijolos ; um mostra um mestre do forno verificando a temperatura de um forno enquanto um assistente fica parado e molha o forno para induzir o envidraçamento superficial; outra ilustração mostra um oleiro enchendo um molde de madeira com argila enquanto cobre a superfície do tijolo com um arame de acabamento amarrado em um arco.

Como aponta o historiador Joseph Needham , a vasta quantidade de ilustrações desenhadas com precisão nesta enciclopédia ofuscou a quantidade fornecida em enciclopédias chinesas anteriores, tornando-a uma valiosa obra escrita na história da literatura chinesa. Ao mesmo tempo, o Tiangong Kaiwu rompeu com a tradição chinesa ao raramente fazer referência a trabalhos escritos anteriores. Em vez disso, foi escrito em um estilo fortemente sugestivo de experiência em primeira mão. No prefácio da obra, Song atribui esse desvio da tradição à sua pobreza e baixa posição.

Índice

A enciclopédia técnica do Tiangong Kaiwu foi dividida em capítulos separados com temas gerais amplos, que incluíam

  1. agricultura , irrigação e engenharia hidráulica ,
  2. sericultura e tecnologia têxtil ,
  3. agricultura e processos de moagem ,
  4. tecnologia de sal ,
  5. tecnologia de açúcar ,
  6. indústria de cerâmica ,
  7. metalurgia do bronze ,
  8. transporte ; navios e carroças ,
  9. metalurgia do ferro ,
  10. carvão , vitríolo , enxofre e arsênico ,
  11. tecnologia de óleo ,
  12. fabricação de papel ,
  13. metalurgia de prata , chumbo , cobre , estanho e zinco ,
  14. tecnologia militar ,
  15. mercúrio ,
  16. tinta ,
  17. bebidas fermentadas ,
  18. pérolas e jade .

Agricultura

No primeiro capítulo, O cultivo de grãos, Song Yingxing escreveu sobre a grande necessidade dos fazendeiros rurais na sociedade e, embora fossem imitados pela tradição, foram ridicularizados pelos aristocratas ao longo do tempo. Song Yingxing começou o capítulo com o contexto deste parágrafo em mente:

Dois tipos de hidráulica força a vapor na cadeia de bombas a partir do Tiangong Kaiwu .

Mestre Song observa que, embora a existência do Divino Agricultor da antiguidade seja uma questão incerta, a verdade denotada pelas duas palavras de seu nome existe até os dias atuais. O homem não pode viver muito sem o sustento dos cinco grãos ; no entanto, os cinco grãos não podem crescer por si mesmos; eles devem depender do homem para cultivá-los. A natureza do solo muda com o tempo, e as espécies e propriedades [das plantas] diferem de acordo com o ambiente geográfico. Mas por que a classificação e explicação das numerosas variedades de grãos tiveram que aguardar a chegada de Houzhi, embora mil anos tenham se passado entre o tempo do Divino Agricultor e do Imperador Taotang , durante o qual o grão foi usado como alimento e os benefícios do cultivo foram ensinados em todo o país? Era porque os ricos consideravam o chapéu de palha e a capa [do fazendeiro] como vestimentas de condenados , e nas famílias aristocráticas a palavra "camponês" passou a ser usada como uma maldição. Muitos homens conheceriam o sabor de seu desjejum e de sua ceia, mas desconheciam suas fontes. O fato de o primeiro agricultor ter sido chamado de "divino" certamente não é mero resultado de artifícios humanos.

Song escreveu sobre os termos gerais usados ​​na agricultura, dizendo que os "cem grãos" se referiam a safras em geral, enquanto os "cinco grãos" eram especificamente gergelim , leguminosas , trigo , painço paniculado e milho glutinoso (o arroz não foi incluído neste , diz Song, porque os antigos só estavam acostumados com o meio ambiente do norte da China , que na época era desprovido de arroz). Ele escreveu sobre o cultivo meticuloso e adequado de cada safra, bem como sobre como evitar desastres agrícolas no processo.

Para ajudar o texto, ele também forneceu muitas ilustrações desenhadas diferentes, incluindo um homem soltando o solo arando com um boi , solo quebrado em partículas finas por uma grade puxada por bois , homens se dedicando à remoção de ervas daninhas a pé e à mão de arroz, uma vertical roda d' água com cilindros ocos de madeira mergulhando água em uma cuba de madeira aberta que alimenta um canal de irrigação , uma bomba de corrente do tipo cilindro alimentada por uma roda d'água vertical colocada em um riacho estreito e baixo com uma roda giratória montada colocada no topo de um plano elevado , após o que os cilindros alimentavam água em um canal de irrigação, uma barragem de rio de madeira corrigindo o fluxo de água em torno de um campo de plantações, uma comporta controlando o fluxo de um canal de água, uma bomba de corrente de palete quadrada alimentada por uma roda d'água horizontal, conectada por um eixo para uma roda dentada acima, que por sua vez engatou uma roda dentada vertical, outra bomba de corrente de palete quadrada empregando um conjunto de rodas dentadas puxadas por bois, dois tipos diferentes de op. bombas de corrente alternada, uma alavanca de contrapeso para levantar ou abaixar um balde, uma polia- roda para levantar ou abaixar um balde, um arado-semeador puxado por boi com um filtro em forma de cone, um par de rolos de pedra puxado por boi, usado para pressionando sementes no solo, o processo mais simples de costurar sementes à mão e pressioná-las na terra a pé e, finalmente, uma ilustração de homens cultivando trigo com enxadas de cabeça larga.

Em outro capítulo, A preparação de grãos, ele também forneceu ilustrações para enrolar grãos de arroz com um rolo de madeira puxado por boi, uma máquina de joeiramento de ventoinha giratória operada por manivela que separava as cascas , um moinho de descasque de madeira operado manualmente, um máquina de descasque de terra, um processo de peneiração para separar grãos sem casca, dois tipos de martelos de viagem operados com o pé , um martelo de viagem hidráulico movido por uma roda d'água que girava um eixo de cames suspensos , um moinho de descasque puxado por cavalos , e moinho puxado por bois, um moinho operado por uma roda d'água vertical e um moinho operado por uma roda d'água horizontal, a roda d'água colocada em uma corrente rápida encontrada sob um deck de madeira que girava o eixo do rolo de pedra acima dentro do interior de um prédio.

Náutica

Um navio de lixo chinês de dois mastros , do Tiangong Kaiwu .

O assunto da tecnologia e engenharia marítima e náutica foi amplamente discutido por Song Yingxing. Song observou que no norte da China o principal meio de transporte era carruagem e carroça , enquanto no sul da China era por navio e barco . Ele forneceu várias nuances sobre questões náuticas, como âncoras de metal para navios de guerra e navios de alto mar com até 30.000 gatos . Song observou que havia milhares de nomes classificando diferentes barcos encontrados na China, que muitas vezes eram nomeados de acordo com sua forma geral, capacidade de carga e qualidade (do material usado e construção). Por exemplo, ele descreveu o layout e a construção do barco de tributo de grãos como uma embarcação rasa e de fundo plano, com as madeiras preferidas de cedro e castanheiro sendo usadas para construir os compartimentos das anteparas do casco . Song também escreveu sobre os métodos usados ​​pelos chineses em sua época para o mergulho de pérolas em Guangdong . Song escreveu que esses mergulhadores eram capazes de ficar submersos por longos períodos de tempo, já que uma corda segura era amarrada em volta de suas cinturas conectada ao navio enquanto eles respiravam por um longo cano curvo que subia acima da superfície da água. Este longo tubo de respiração foi reforçado por anéis de estanho e preso a uma máscara facial de couro impermeável . Uma ilustração disso foi fornecida em seu livro.

Em sua admiração pela popa de direção Montada leme (que tinha sido conhecida pelos chineses pelo menos desde o século 1 dC), ele escreveu:

A natureza de um navio é seguir a água conforme a grama se curva com o vento. Portanto, um leme é construído para se dividir e formar uma barreira para a água, de modo que ele mesmo não determine a direção do movimento da embarcação. Quando o leme é virado, a água o pressiona turbulentamente e o barco reage a ele. As dimensões do leme devem ser tais que sua base fique nivelada com o fundo do navio (transporte terrestre). Se for mais profundo, mesmo por uma polegada, um raso pode permitir a passagem do casco, mas a popa com seu leme pode grudar firmemente na lama (assim aterrando o navio); então, se o vento estiver com a força do vendaval, esse centímetro de madeira dará origem a dificuldades indescritíveis. Se o leme for mais curto, mesmo por uma polegada, ele não terá forças de giro suficientes para girar os arcos. A água dividida e obstruída pela força do leme, ecoa até a proa; é como se houvesse sob o casco uma rápida corrente que conduz a embarcação na direção desejada. Portanto, nada precisa ser feito na proa ... O leme é acionado por uma cana de leme presa ao topo de seu poste, uma 'barra de porta' (como os marinheiros a chamam). Para virar o barco para o norte, o leme é empurrado para o sul, e vice-versa ... O leme é feito de um poste reto de madeira [mais de 10 pés de comprimento e 3 pés de circunferência para os navios graneleiros] com o leme no topo e uma lâmina de tábuas em forma de machado encaixada em uma ranhura em sua extremidade inferior. Essa lâmina é firmemente presa ao poste com pregos de ferro, e o todo é fixado (com talha) ao navio para cumprir sua função. No final da popa há uma parte elevada (para o timoneiro ) que também é chamada de 'casa do leme'.

( Nota: nesta passagem, ele fala principalmente de navios de água doce no Lago Poyang e no Grande Canal .)

Sericultura e algodão

Uma máquina gigante de tear para tecelagem de figuras , da Tiangong Kaiwu .

Song Yingxing abriu seu capítulo sobre roupas com os aspectos da sericultura na produção de seda . Ele deu uma descrição precisa da criação dos bichos- da- seda , junto com sua tradição de acasalamento instintivo . Os criadores dos bichos-da-seda tiveram seus ovos depositados em folhas de papel ou tecido e armazenados para uso no ano seguinte. Ele escreveu que em algumas regiões um processo de banho era usado nessas folhas, empregando água da chuva, água de cal ou salmoura , e deu especificações sobre o tempo para isso durante o inverno, no 12º mês do ano. A razão para isso, disse ele, era para que os ovos inferiores morressem no processo, portanto, menos folhas de amoreira seriam consumidas desnecessariamente. Ele também deu especificações sobre como evitar danificar os ovos no longo processo de preparo antes do banho no 12º mês. Ele notou as diferenças entre duas formas gerais de bichos-da-seda, tardios e precoces, enquanto fornecia informações sobre uma grande variedade de diferentes raças e casulos de bichos-da-seda, e até mesmo doenças do bicho-da-seda . Após sua incubação agitada, ele descreveu as condições de vida e o ambiente adequados em que os bichos-da-seda deveriam ser imersos, bem como os cuidados que deveriam ser tomados ao alimentá-los. Ele alertou sobre diferentes fontes de odores desagradáveis ​​e fumaça que tinham a capacidade de matar os bichos-da-seda se eles entrassem em contato. Ele descreveu a fiação de casulos, coleta de casulos, separação de casulos e as diferentes pragas, como pássaros e mosquitos, que devem ser evitados. Ele também descreveu o plantio adequado de amoreiras e como colhê-las. Para o processo de fabricação de seda, ele notou que a seda crua não poderia ser enrolada em seda normal até que um processo de enchimento formal fosse feito. Descreveu a bobinagem de tecido de seda com uma máquina de bobinagem, a colocação em spool de fibras de seda, a fiação de fibras de seda em trama de fios, os fios de seda tirado para um quadro de urdidura para tecelagem, e as obras "engenhosas" da figura concepção. Ele também descreveu as dimensões adequadas de diferentes teares de tração,

Song Yingxing escreveu que embora a seda fosse reservada para aqueles com recursos econômicos, tanto ricos quanto pobres usavam roupas de algodão durante o inverno. Nos tempos antigos, disse ele, o algodão era chamado de xima ('urtiga- cânhamo '). Ele delineou dois tipos diferentes de algodão e suas características: o algodão arbóreo (Ceiba pentandra) e o algodoeiro (Gossypium indicum). Ele observou o plantio na primavera e a colheita no outono, bem como o uso de um descaroçador de algodão para separar sementes de algodão que são naturalmente presas a cápsulas de fibra de algodão. Ele observou o processo de endireitar as fibras de algodão com tábuas de madeira, que as preparava para a roda de fiar, as "lascas esticadas até o tamanho desejado e torcidas em fios". Depois de descrever o processo de tecelagem do algodão e os diferentes padrões usados, ele também descreveu o acolchoamento de algodão durante o inverno, nos tempos antigos era o acolchoamento de cânhamo e que os ricos podiam pagar pelo acolchoamento de seda em seus trajes de inverno. Além disso, ele também descreveu diferentes roupas de pele , lã e feltro .

Metalurgia, fundição e forja

A fundição do minério de prata e o processo de remoção de compostos de chumbo do Tiangong Kaiwu .

Na China, os 'cinco metais ' eram ouro , prata , cobre , ferro e estanho , embora o termo pudesse ser estendido em termos gerais a qualquer tipo de metal. Ele escreveu sobre como o ouro era considerado o metal mais precioso de todos e que podia ser obtido nas montanhas, garimpando a areia do rio e a mineração subterrânea . Ele também descreveu os diferentes graus de ouro e suas qualidades maleáveis . Para eliminar vestígios de elementos de outros metais encontrados em ligas de ouro , Song Yingxing descreveu o uso de uma técnica de cadinho .

Song Yingxing escreveu que os antigos governantes da China primitiva lançavam inscrições da escrita em tripés de bronze, uma vez que esse era um método muito mais durável de preservar o registro escrito do que usar materiais perecíveis encontrados em livros e pergaminhos. Ele notou que sinos musicais e anunciadores de qualidade superior eram feitos de diferentes ligas de cobre, enquanto os de qualidade inferior eram feitos de ferro. Ele também forneceu fórmulas ponderadas de diferentes composições de metal para certos sinos, por exemplo, lançar um grande sino em uma sala de audiências ou pavilhão que exigia 47.000 catties de cobre, 4.000 catties de estanho, 50 onças . de ouro e 120 onças . de prata em sua composição. No processo de fundição, longos poços para o escoamento de metal líquido teve de ser escavado, tendo um drymold construção de cal e argamassa que foi seco e coberto em gordura de boi e cera de abelha . Então ele observou o seguinte processo de terra triturada e pó de carvão que era peneirado e misturado em uma pasta de lama que seria gradualmente espalhada na superfície da cera com vários centímetros de espessura. Quando seco e aquecido de modo que a gordura derretida e a cera possam fluir inteiramente por meio de aberturas na base, o sino ou tripé pode ser lançado na cavidade desocupada entre o núcleo e o molde. Com o processo de fundição individual de sinos e tripés, Song Yingxing também descreveu os intrincados processos de fundição individuais para fazer panelas e frigideiras, estátuas de metal, barris de metal de canhões , espelhos metálicos e diferentes moedas metálicas de cobre ou ferro. Ele descreveu os processos de forjamento a martelo com a fundição inicial de uma bigorna , e notou que no processo de aquecimento de forjamento, o carvão respondia por 70% do combustível, sendo o carvão o restante por 30%. Ele também descreveu o processo de têmpera de resfriamento rápido em água limpa imediatamente após os produtos de ferro e aço serem forjados. Ele descreveu os diferentes tipos de facas , machados, enxadas, ferramentas de lima , furadores , serras , cinzéis de madeira , âncoras e agulhas de metal que podiam ser forjados e produzidos. Para a fabricação das melhores espadas, disse ele, elas são revestidas de aço depois de "cem fundições", mas o núcleo da espada ainda era feito de ferro forjado ; isso acontecia porque uma espada feita inteiramente de aço se quebraria facilmente ao dar golpes fortes.

Enxofre e salitre

Muitos processos de fabricação foram descritos no Tiangong Kaiwu . Por exemplo, para torrar pirita de ferro na conversão de sulfeto em óxido de enxofre usado em composições de pólvora, o livro ilustrou como o minério foi empilhado com briquetes de carvão em uma fornalha de barro com uma cabeça destiladora que enviava enxofre como vapor que se solidificaria e cristalizaria . Para a preparação do salitre , Song Yingxing escreveu:

O salitre (pedra solúvel) é encontrado tanto na China quanto nas terras dos povos vizinhos, todos o possuem. Na China, é produzido principalmente no norte e no oeste. Os comerciantes que vendem (salitre) no sul e no leste (partes do país) sem antes pagar pelo certificado oficial são punidos por comércio ilegal. O salitre natural tem a mesma origem do sal comum . A umidade subterrânea sobe para a superfície e, em seguida, em locais próximos à água (por exemplo, o mar), e onde a terra é fina, ela forma sal comum, enquanto em locais próximos às montanhas, e onde a terra é espessa, ela forma salitre. Por se dissolver imediatamente na água, é chamada de pedra de resolução. Em locais ao norte dos rios Yangtze e Huai , após o período quinzenal do meio do outono, (as pessoas) só precisam estar em casa e varrer o chão de terra em dias alternados para coletar um pouco para purificação. O salitre é mais abundante em três lugares. O que é produzido em Sichuan é denominado chuan xiao ; o que vem de Shanxi é comumente chamado de yan xiao ; e aquele encontrado em Shandong é comumente chamado de tu xiao .

Depois de coletar o salitre raspando ou varrendo o solo (como também das paredes), ele é imerso em uma banheira com água por uma noite, e as impurezas que flutuam na superfície são removidas. A solução é então colocada em uma panela. Depois de ferver até que a solução esteja suficientemente concentrada, ela é transferida para um recipiente e durante a noite o salitre se cristaliza. Os cristais espinhosos que flutuam na superfície são chamados meng xiao e os cristais mais longos são maya xiao (a quantidade deles varia com os locais onde a matéria-prima foi coletada). O grosso (pó ou cristais) deixado no fundo como um resíduo é chamado de pu xiao .

Para a purificação, a solução restante é novamente fervida, junto com alguns pedaços de nabo , até que a água tenha evaporado mais. Isso é então despejado em uma bacia e deixado durante a noite para que uma bagunça branca como a neve (cristais) seja formada, e isso é chamado de pen xiao . Para fazer pólvora, este ya xiao e pen xiao têm um efeito semelhante. Quando o salitre é usado para fazer pólvora, se em pequena quantidade deve ser seco sobre ladrilhos novos, e se em grande quantidade deve ser seco em vasilhas de barro . Assim que toda a umidade acabar, o salitre se transforma em pó, mas nunca se deve usar um pilão de ferro em um pilão de pedra , porque qualquer faísca acidentalmente produzida pode causar uma catástrofe irrecuperável. Deve-se medir a quantidade de salitre a ser usada em uma determinada fórmula de pólvora e, em seguida, moê-la junto com (a quantidade certa de) enxofre. O carvão só é adicionado mais tarde. Depois que o salitre secou, ​​ele pode ficar úmido novamente se for deixado por um período de tempo. Portanto, quando usado em grandes canhões, geralmente é transportado separadamente, e a pólvora preparada e misturada no local.

Armas de pólvora

Muitas das armas de pólvora que Song Yingxing descreveu eram semelhantes às do Huolongjing chinês do início do século 14, embora haja muitas diferenças notáveis ​​entre as duas. Por exemplo, o Huolongjing descreveu uma mina terrestre que foi desencadeada pelo movimento do inimigo acima, com uma liberação pino que deixar para baixo queda pesos que usam corda e eixo para girar uma pedra de aço rodas que por sua vez enviou faíscas em um trem de fusíveis para as minas. Ele também descreveu uma mina naval explosiva que foi cronometrada por um fusível e enviada rio abaixo para um navio inimigo. No entanto, foi o Tiangong Kaiwu de Song Yingxing que descreveu o uso de uma corda puxada de emboscadores escondidos em uma costa próxima que acionaria o mecanismo de roda de aço na produção de faíscas para a mina naval localizada no rio ou lago. Song Yingxing também descreveu os diferentes tipos de metais que eram preferíveis na fundição de diferentes tipos de armas curtas e canhões .

Song Yingxing descreveu uma bomba de 'partida para dez mil exércitos' da seguinte forma:

(Quando ataques são feitos contra) as paredes de pequenas cidades em prefeituras remotas; se os canhões disponíveis forem muito fracos para repelir o inimigo, as bombas devem ser suspensas (ou seja, lançadas) nas ameias; se a situação continuar a piorar, então a bomba 'páreo para dez mil exércitos' deve ser empregada ... O salitre e o enxofre na bomba, ao ser acesa (explodir), e explodir muitos homens e cavalos em um instante. O método consiste em usar uma bola de argila vazia e seca com um pequeno orifício para preenchê-la, e nela são colocados a pólvora, incluindo enxofre e salitre, junto com 'pólvora venenosa' e 'pólvora mágica'. A proporção relativa dos três pólvora pode variar à vontade. Depois que o fusível foi colocado, a bomba é encerrada em uma estrutura de madeira. Como alternativa, pode-se usar uma cuba de madeira, revestida internamente com uma espécie de argila usada para fazer imagens. É absolutamente necessário usar a estrutura de madeira ou a cuba para evitar que se quebre prematuramente durante a queda do míssil (até a explosão da pólvora). Quando uma cidade está sob ataque de um inimigo, os defensores nas muralhas acendem o pavio e jogam a bomba no chão. A força da explosão gira a bomba em todas as direções, mas as muralhas da cidade protegem os próprios homens de seus efeitos naquele lado, enquanto os homens e cavalos do inimigo não têm tanta sorte. Esta é a melhor arma de defesa das cidades.

O historiador Needham observa que Song Yingxing não deve ter sido muito de um militar com amplo conhecimento de questões marciais, devido ao seu entusiasmo por este tipo arcaico de bomba que tinha sido usado pelos chineses desde a Dinastia Song no século XII.

Galeria

Notas

Referências

  • Brook, Timothy . (1998). The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China . Berkeley: University of California Press. ISBN  0-520-22154-0
  • Needham, Joseph (1986). Ciência e Civilização na China: Volume 4, Física e Tecnologia Física, Parte 2, Engenharia Mecânica . Taipei: Caves Books Ltd.
  • Needham, Joseph (1986). Ciência e Civilização na China: Volume 4, Física e Tecnologia Física, Parte 3, Engenharia Civil e Náutica . Taipei: Caves Books Ltd.
  • Needham, Joseph (1986). Ciência e Civilização na China: Volume 5, Química e Tecnologia Química, Parte 7, Tecnologia Militar; o épico da pólvora . Taipei: Caves Books, Ltd.
  • Song, Yingxing, traduzido com prefácio de E-Tu Zen Sun e Shiou-Chuan Sun (1966). T'ien-Kung K'ai-Wu: Tecnologia Chinesa no Século XVII . University Park: Pennsylvania State University Press.