Ishodad de Merv - Ishodad of Merv

Mar Isho'dad de Merv ( siríaco clássico : ܡܵܪܼܝ ܝܼܫܘܿܥܕܵܕ ܡܲܪܘܼܙܵܝܵܐ , romanizado:  Mari Isho'dād Maruzāyā ) (. Fl AD 850) era um bispo de Hdatta e teólogo proeminente da Igreja do Oriente , mais conhecido por seus Comentários sobre o Antigo eo Novos Testamentos.

Vida

Muito pouco se sabe sobre a vida de Ishodad, mas alguns detalhes sobreviveram nas anotações da lista de patriarcas compilada por Mari ibn Suleiman e Amr ibn Matta . Seu epíteto "de Merv" pode denotar um local de nascimento, o que significa que ele nasceu na cidade de Merv em Khorasan , mas essa inferência permanece conjectural: sua relação com Merv não é conhecida com certeza. Membro da Igreja do Oriente - historicamente, embora imprecisamente, conhecida como Igreja Nestoriana - ele se tornou bispo de Hdatta , uma cidade próxima à foz do Grande Zab no Iraque moderno , talvez em 837 depois que Abraão de Marga deixou a sé para se tornar patriarca .

Ishodad foi candidato ao patriarcado da Igreja do Oriente por volta de 853 após a morte de Abraão. Na época, o patriarcado estava sujeito ao califado abássida , e depois de duas tentativas fracassadas de selecionar um novo patriarca, um secretário do califa reinante al-Mutawakkil , Ibrahim ibn Nuh al-Anbari, recomendou Ishodad para o cargo. al-Mutawakkil, entretanto, optou pelo candidato de Bukhtishu ibn Jabril , Teodósio e Ishodad permaneceu em Hdatta em oposição ao novo patriarca. Ele morreu pouco depois.

Comentários

Ishodad é mais conhecido por sua extensa exegese siríaca do Antigo e do Novo Testamentos , os Comentários . Os Comentários foram amplamente influentes no mundo Siríaco, não apenas na Igreja do Oriente, mas também na Igreja Ortodoxa Siríaca Ocidental miafisita . O autor siríaco ocidental Jacob Bar-Salibi , por exemplo, fez uso da obra de Ishodad em seus próprios comentários sobre os Salmos .

Conteúdo

Os assuntos dos comentários de Ishodad são os seguintes:

Características

A obra de Ishodad seguiu amplamente as linhas estabelecidas por Teodoro de Mopsuéstia , o intérprete bíblico preeminente da Igreja do Oriente. Jacques-Marie Vosté  [ fr ] chegou ao ponto de argumentar que os próprios argumentos de Ishodad poderiam constituir uma fonte importante para a reconstrução das próprias visões de Teodoro, dada a escassez do corpus sobrevivente desse escritor, embora esse argumento não tenha sido aceito por estudiosos posteriores. No entanto, Ishodad diferia de Theodore em certos aspectos significativos. Contra Teodoro, ele aceitou a canonicidade do Livro de Jó e do Cântico dos Cânticos . Além disso, ele baseou-se em uma ampla gama de comentaristas anteriores além de Teodoro, incluindo Gregório de Nissa , Gregório Nazianzen , Basílio de Cesaréia e João Crisóstomo , e entre os autores siríacos Aba I , Efrém , o Sírio , Narsai e Henana de Adiabena .

Clemens Leonhard descreve os Comentários como tendo um "caráter geralmente sóbrio". Em consonância com a visão tradicional da Escola exegética de Antioquia , Ishodad rejeita abertamente a interpretação alegórica e enfoca os problemas históricos e filosóficos dos textos. Paul S. Russell vê o trabalho de Ishodad como exibindo uma "sensibilidade acadêmica ao longo das linhas da pesquisa bíblica moderna" em seu tratamento cuidadoso de diferentes edições dos textos escriturísticos.

Contexto histórico

Ishodad escreveu os comentários em um contexto tenso . Sob al-Mutawakkil, a tolerância do califado abássida para com seus súditos cristãos e judeus começou a diminuir. Enquanto isso, a Igreja do Oriente permaneceu dividida sobre as inovações exegéticas de Henana de Adiabene, que se baseava em fontes gregas e siríacas ocidentais em contraste com a tradição interpretativa oficial de Teodoro. Embora o pessimismo cada vez mais característico das obras da era de Ishodad não seja evidente nos Comentários , seu público-alvo é limitado a estudiosos cristãos, refletindo um período em que as possibilidades de diálogo inter-religioso estavam em declínio.

Edições modernas

A primeira edição moderna das obras de Ishodad foi preparada por Gustav Diettrich, que publicou seleções dos comentários de Ishodad sobre o Antigo Testamento em 1902. Seus comentários do Novo Testamento foram editados e traduzidos para o inglês em cinco volumes por Margaret Dunlop Gibson em 1911-16; Ceslas Van den Eynde preparou uma edição e tradução completas para o francês dos comentários do Antigo Testamento em 1950-81.

Notas

uma. ^ Estes são tratados como um único livro na tradição Siríaca.

Referências

Bibliografia

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