Sufrágio feminino no Equador - Women's suffrage in Ecuador

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O sufrágio feminino no Equador foi introduzido na Constituição em 1929. O Equador foi o primeiro país da América do Sul a introduzir o sufrágio feminino .

As mulheres foram explicitamente excluídas do sufrágio na Constituição de 1884. Na Constituição de 1897, os direitos das mulheres foram melhorados e a definição de eleitor foi tornada neutra em termos de gênero , no entanto, ainda era informalmente entendido que as mulheres não deveriam exercer esse direito. A questão foi levantada por Matilde Hidalgo em 1924, o que gerou um debate público e também um debate no Parlamento. Isso levou a um processo que começou com a aceitação de seu pedido de voto pelo Conselho de Estado e terminou com a introdução do sufrágio feminino na nova constituição de 1929 .

Nas eleições de 2017, votaram 5.427.261 mulheres, em comparação com 5.206.173 homens.

História

Até 1884, a constituição do Equador não impôs requisitos de gênero para a cidadania, embora não houvesse casos de mulheres tentando votar. Em 1884, a constituição introduziu restrições de gênero. A cidadania foi estendida apenas a "los varones que sepan leer y escribir y hayan cumplido 21 años o sean o hubieren sido casados", ou "somente homens, com 21 anos ou mais, alfabetizados e casados ​​ou já casados". A inclusão da restrição gerou um debate sobre se havia ou não mulheres que queriam votar, com a maioria conservadora na Assembleia expressando sua posição.

A Constituição de 1897, redigida por uma Assembleia bastante liberal, retirou todas as referências de gênero no que diz respeito à cidadania e deu ênfase à melhoria da condição da mulher na sociedade. O registro dos debates da Assembleia inclui a seguinte nota, datada de 3 de junho de 1897: “Nos primeiros dias da convenção, muito foi feito para garantir os direitos de cidadania às mulheres, incluindo a capacidade de ocupar qualquer cargo público, como o Departamento do Estado." No entanto, embora em teoria as mulheres pudessem exercer todos os direitos de cidadania, era comumente aceito nessa época que eles poderiam ser restringidos no campo eleitoral.

Matilde Hidalgo

Matilde Hidalgo é conhecida por ser a primeira equatoriana a ter concluído a universidade e o doutorado. Ela se formou na Universidade Central do Equador. Durante o período de registro para as eleições legislativas em 1924, ela tentou se registrar em Machala para votar nas eleições. No entanto, funcionários designados a impediram de fazê-lo porque ela era uma mulher.

Hidalgo fez um pedido formal e usou a Constituição de 1897 para argumentar que não havia restrições de gênero para ter direitos de cidadania. Seu pedido foi encaminhado ao Conselho de Estado, que por fim se aliou a ela e permitiu que ela votasse na eleição de 10 de maio de 1924. Assim, Hidalgo se tornou a primeira mulher latino-americana a votar em uma eleição nacional.

O Conselho de Estado forneceu três tipos de argumentos para aceitar o pedido de Hidalgo - jurídicos, sociais e morais. Legalmente, de acordo com a Constituição de 1897 e nas palavras do Ministro do Governo Francisco Ortiz Ochoa “não há objeção legal ao registro de mulheres para votar; portanto, a referida mulher deve ser cadastrada conforme solicitou para o uso de seu direito ”. No campo social, as mulheres passaram a ser consideradas membros da sociedade. Eles também tiveram a chance de usar a lei em casos isolados para serem proprietários de propriedades familiares. Os argumentos morais baseavam-se na opinião do Conselho de que permitir que as mulheres votassem aumentaria o moral do país e que talvez as mulheres pudessem cumprir seus deveres cívicos melhor do que os homens.

A decisão foi publicada na primeira página de uma edição do jornal de Guayaquil intitulada El Universo. Elogiou a carreira de Hidalgo e a descreveu como “um dos nossos picos mais altos da montanha da mentalidade feminina no Equador”. O El Telegrafo também apoiou a decisão do Conselho de Estado, embora outros editorialistas do El Universo tenham mostrado sua oposição ao sufrágio feminino. Em Quito, o editorial El Dia foi a favor da decisão, enquanto El Comercio foi contra.

A maioria dos jornais que se opunham ao voto feminino afirmava que as mulheres “não estavam preparadas” para votar, ou que não deveriam se envolver com a política, ou então “o lar não poderia funcionar sem elas”. Havia também muitas mensagens engraçadas sobre homens que se tornavam donos de casa devido à ausência de suas esposas.

Constituição do Equador de 1929

O debate público decorrente do caso de Matilde Hidalgo foi levado à Assembleia de 1928 - também essencialmente liberal. Garantiu o sufrágio feminino. O artigo 13 da Constituição, publicado no ano seguinte, estabelecia que todo cidadão equatoriano era “homem ou mulher, com mais de 21 anos, que sabia ler e escrever”.

Nos meses seguintes, os partidos políticos iniciaram campanhas para promover o recenseamento feminino nos cadernos eleitorais. O Partido Conservador conseguiu atrair a maioria das mulheres, afirmando em comunicado que “está longe da verdade que o voto feminino é prejudicial, antes o voto feminino contribuiria para a moralização das eleições”. O Partido Liberal baseou sua estratégia em lembrar que a Assembleia que concedeu o sufrágio a essas mulheres era majoritariamente liberal.

Tentativa de Abolição

Durante a redação da Constituição do Equador em 1937, Luis Felipe Borja , advogado equatoriano, propôs a eliminação do reconhecimento explícito do sufrágio feminino, alegando que deveria ser definido na lei eleitoral e que a cidadania não era definida apenas pelo direito de voto . José María Velasco Ibarra se opôs a esse argumento e a outras tentativas de reduzir o registro eleitoral na Constituição. Borja argumentou que permitir que as mulheres votem era o mesmo que permitir que um padre votasse.

A posição de Borja foi fortemente rejeitada nos círculos liberais de Guayaquil, embora tenha sido apoiada em Quito, com muitos escritores e pensadores apontando a falta de autonomia das mulheres como um motivo para proibi-las de votar. Algumas mulheres notavelmente liberais também expressaram o desejo de restringir o sufrágio feminino. Por exemplo, durante um debate público, a feminista Rosa Borja de Ycaza , argumentou que o direito de votar não era tão importante e que “o sufrágio feminino, sem qualquer conhecimento cívico, só serve como um instrumento cego no contexto nacional mais amplo”.

A lei eleitoral finalmente retirou as restrições ao sufrágio feminino e as autoridades proclamaram que as mulheres podiam continuar a votar livremente.

Referências