Denkoroku - Denkoroku
 Edição em inglês de 1996
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| Autor | Keizan |
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| Tradutor | Francis Dojun Cook (1991, 2003) |
| País | Japão |
| Língua | Inglês do japonês |
| Gênero |
Filosofia Religião |
Data de publicação |
1300 |
| ISBN | 0-86171-330-3 |
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| Parte de uma série sobre |
| Budismo zen |
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Denkōroku ( 伝 光 録 , Registro da Transmissão da Luz ) é uma coleção kōan escrita em 1300 por Keizan Jokin Zenji, o Grande Patriarca do Budismo Sōtō Zen , baseada em aproximadamente um ano de suas palestras sobre o Dharma .
O livro inclui 53 histórias de iluminação cobrindo 1600 ou mais anos, com base nos relatos lendários tradicionais da transmissão do Dharma na linhagem Sōtō. Sucessivos mestres e discípulos no livro são o Buda Shakyamuni por volta de 360 a 440 aC na Índia, ao mestre zen Ejō por volta de 1230 ou 1240 no Japão.
Embora outras traduções estejam disponíveis a partir de 2012, este artigo foi desenvolvido em sua maior parte a partir da introdução e da nota do tradutor de Francis Dojun Cook.
Sinopse
Conteúdo
As transmissões do Dharma cobriram 28 ancestrais da Índia e 23 da China , seguidos por Dōgen e Ejō no Japão . Por modéstia e seu senso de propriedade, Keizan, o 54º ancestral, se omitiu e se omitiu com Tettsu Gikai , um de seus professores que era aluno de Ejō e ainda estava vivo em 1300. Cada capítulo tem algumas páginas, exceto em alguns casos onde o autor quer explicar um ponto.
O formato de cada relato do koan está dividido em quatro partes: (1) o caso principal do koan que é o encontro de iluminação entre mestre e discípulo, (2) um breve relato biográfico sobre a vida do discípulo, incluindo o contexto para o encontro, (3) Teisho ou comentário de Keizan sobre o koan e (4) um verso escrito por Keizan resumindo o ponto, seguindo a tradição Zen de compreensão apresentada pelo mestre ou discípulo na poesia .
O livro não é verdadeiro em um sentido estritamente histórico: por exemplo, Bodhidharma é provavelmente uma figura mítica, o Sexto Patriarca provavelmente não era Huineng e outra pessoa provavelmente escreveu o Sutra da Plataforma . Em vez disso, Denkōroku pode ser lido como verdadeiro no sentido de que grandes romances como Moby-Dick ou O Grande Gatsby são verdadeiros. Keizan incluiu detalhes fantásticos ou mágicos da vida de alguns ancestrais, especialmente aqueles na Índia, que o público no passado pode ter apreciado, mas que hoje podem ser recebidos com ceticismo.
O seguinte resumo foi retirado do índice de tradução de Cook, com nomes de acordo com Thomas Cleary entre parênteses.
Índia
Keizan começa com Shakyamuni , o Buda histórico, seguido por seu discípulo Mahākāśhyapa (Kasyapa), e então Ananda , ambos os quais conheceram Buda antes de morrer. A seguir estão Shanavasa , Upagupta , Dhritaka (Dhrtaka), Micchaka, Vasumitra , Buddhanandi, Buddhamitra (Punyamitra), Parshva , Punyayashas, Ashvaghosa (Ashvaghosha) e Kapimala. Em seguida, vêm Nagarjuna , Kanadeva , Rahulata, Sanghanandi, Gayashata (Jayashata), Kumarata, Jayata, Vasubandhu , Manorhita (Manora), Haklenayashas (Haklena), Aryasimha (Sinha), Basiasita (Vashashita), Punyamitra e Prajamitra . Finalmente, Bodhidharma foi o 28º ancestral da Índia.
China
Seguindo Bodhidharma, Dazu Huike (Huike [Shenguang]) foi o 29º ancestral, o 2º na China. A seguir estão Jianzhi Sengcan (Sengcan), Dayi Daoxin (Daoxin), Daman Hongren (Hongren), Dajian Huineng (Huineng), Qingyuan Xingsi (Qingyuan), Shitou Xiqian (Shitou), Yaoshan Weiyan (Yaoshan), Yunyan Tansheng ( Yunyan ), Dongshan Liangjie (Dongshan), Yunhju Daoying (Yunju), Tongan Daopi (Daopi), Tongan Guanzhi (Tongan), Liangshan Yuanguan (Liangshan), Dayang Jingxuan (Dayang), Touzi Yiqing (Touzi), Furong Daokai (Daokai), Danxia (Danxia), Zhenxie Qingliao (Wukong), Tiantong Zongjue (Zongjue), Xuedou Zhijian (Zhijian) e Tiantong Rujing (Rujing).
Japão
O 51º ancestral foi Eihei Dogen, que viajou do Japão para a China e vice-versa. O 52º ancestral foi seu aluno, Koun Ejō .
Autoria
Keizan originalmente deu esta série de 53 palestras de Dharma aos monges do mosteiro Daijō-ji durante a primavera e os períodos de prática ango de inverno seguintes . Keizan tinha 36 anos na época.
De acordo com um tradutor, Francis Cook, há alguma controvérsia e "inquietação" sobre a autoria. No início, a obra ficou escondida do público por quase 600 anos. Um monge chamado Sen'ei foi o primeiro a publicá-lo, em 1857, ou 557 anos depois de ter sido escrito. Então, em 1886, Yoshida Gizan publicou uma edição anotada em Kyoto. Em 1885, Sōji-ji publicou o que é chamado de edição Honzan, com base em uma cópia manuscrita de propriedade de um colecionador particular. A cópia manuscrita mais antiga existente foi encontrada em 1959. Acredita-se que tenha sido copiada do final a meados do século XV. A Universidade de Komazawa publicou um catálogo em 1962, que listava 11 cópias. Em 1976, 19 cópias eram conhecidas - algumas delas verificadas e outras não. Algumas dessas cópias já não existiam. Okubo Doshu, um notável estudioso de Dogen, duvidou do autor da obra por uma série de razões, incluindo discrepâncias nos dois últimos capítulos, junto com a ausência de um registro histórico atribuindo o que é uma obra importante a Keizan. Mas nem ele nem qualquer outro estudioso jamais saiu para dizer que Keizan não é o autor, então o consenso permanece para atribuir o trabalho a Keizan.
Autor
Enquanto Dōgen é considerado o fundador da escola, Keizan foi em grande parte responsável pelo florescimento do Sōtō Zen. Ele resistiu à abordagem purista adotada por Dōgen, que preferia ensinar e escrever; ele cuidou de servir sua congregação que poderia ter parentes mortos ou moribundos; ele fundou novos mosteiros e templos; e atraiu seguidores como Gashau e Meiho, que se tornaram seus sucessores. Hoje, o Sōtō Zen continua sendo uma das maiores organizações budistas do Japão.
Reação
Um tradutor, Cleary, escreve:
Uma das proverbiais diretrizes para o estudo do Zen é: "Primeiro acorde sozinho, depois veja outra pessoa." Como um manual de método, Transmission of Light é um guia clássico para "despertar por conta própria". Como um conjunto de critérios, é uma forma de "ver outra pessoa".
Notas
Bibliografia
- Roshi PTN Jiyu Kennett, Zen is Eternal Life , Shasta Abbey Press, 4ª edição, 2000, ISBN 0-930066-20-0
- O Denkoroku: ou O Registro da Transmissão da Luz , de Keizan Zenji, traduzido pelo Rev. Hubert Nearman, Shasta Abbey Press, 2001, ISBN 0-930066-22-7
- Transmission of Light, Zen in the Art of Enlightenment, de Zen Master Keizan , traduzido e introdução por Thomas Cleary, North Point Press, San Francisco, 1990. ISBN 0-86547-433-8
- The Record of Transmitting the Light: Zen Master Keizan's Denkoroku , traduzido e introdução por Francis Dojun Cook, Wisdom Publications, 2003 [1991], ISBN 0-86171-330-3