Samjna (conceito) - Samjna (concept)

Traduções de
Saṃjñā
inglês percepção,
cognição,
conceituação,
distinção
sânscrito saṃjñā, संज्ञा
Pali sañña, सञ्ञा
chinês 想 (xiǎng)
japonês 想
( Rōmaji : sō )
Tibetano འདུ་ ཤེས །
( Wylie : 'du shes;
THL : du shé )
tailandês สัญญา
Glossário de Budismo

Saṃjñā (sânscrito; Pali: sañña ) é um termo budista normalmente traduzido como "percepção" ou "cognição". Pode ser definido como a compreensão das características ou características distintivas. Samjñā tem vários significados dependendo das religiões. Embora Samjñā signifique os cinco agregados no budismo , no hinduísmo , refere-se às tradições da arte e no jainismo , aponta para o reconhecimento distinto da cognição .

Saṃjñā é identificada nos ensinamentos budistas da seguinte forma:

Definições

Theravada

Bhikkhu Bodhi afirma:

A característica da percepção é perceber as qualidades do objeto. Sua função é fazer um sinal como condição para voltar a perceber que "isso é o mesmo", ou sua função é reconhecer o que foi percebido anteriormente. Torna-se manifesto como a interpretação do objeto ... por meio das características que foram apreendidas. Sua causa próxima é o objeto como ele aparece. Seu procedimento é comparado ao reconhecimento que um carpinteiro faz de certos tipos de madeira pela marca que ele fez em cada uma.

De acordo com a tradição Theravada, saññā experimenta o mesmo objeto que a citta que acompanha, mas realiza sua própria tarefa: 'percebe' ou 'reconhece' o objeto e o 'marca' para que possa ser reconhecido novamente.

O Atthasālinī (I, Parte IV, Capítulo 1, 110) fornece as seguintes duas definições para saññā:

  • ... Tem a característica de anotar e a função de reconhecer o que foi anotado anteriormente. Não existe percepção nos quatro planos de existência sem a característica de notar. Todas as percepções têm a característica de notar. Deles, aquele perceber que conhece por conhecimento especializado tem a função de reconhecer o que foi notado anteriormente. Podemos ver este procedimento quando o carpinteiro reconhece um pedaço de madeira que ele marcou por conhecimento especializado ...
  • A percepção tem a característica de perceber por um ato de inclusão geral, e a função de fazer marcas como condição para a percepção repetida (para reconhecer ou lembrar), como quando os lenhadores 'percebem' toras e assim por diante. Sua manifestação é a ação de interpretar por meio do sinal apreendido, como no caso dos cegos que 'vêem' um elefante. Ou, tem brevidade como manifestação, como relâmpago, devido à sua incapacidade de penetrar no objeto. Sua causa imediata é qualquer objeto que tenha aparecido, como a percepção que surge em veados jovens que confundem espantalhos com homens.

Mahayana

O Abhidharma-samuccaya afirma:

Qual é a característica absolutamente específica da conceitualização ( saṃjñā )? É saber por associação. É ver, ouvir, especificar e saber por meio de pegar as características definidoras e distingui-las.

Mipham Rinpoche afirma:

A percepção consiste na apreensão de características distintivas.
Em termos de suporte, podem ser divididos em seis tipos: percepções resultantes do contato, o encontro do olhar e assim por diante, até a mente.
Além disso, eles são características distintivas em relação aos objetos dos sentidos ... e ... em relação aos nomes ...

Alexander Berzin dá a seguinte explicação informal:

Então há distinção ('du-shes, sânsc. Samjna). E assim, leva uma característica especial do objeto, do objeto que aparece - então, o holograma - e dá algum significado a ele, algum significado convencional a ele. Em outras palavras, dentro de um campo de sentido, ele distingue entre, por exemplo, luz e escuridão. Quer dizer, estamos vendo uma grande quantidade de informações e, para lidar com isso, precisamos distinguir uma pequena parte de todo o resto. Isso é distinto.

Dentro dos cinco agregados

Saṃjñā é identificado como um dos Cinco Agregados , conforme mostrado no diagrama a seguir

 Os cinco agregados ( pañca khandha ) de
acordo com o Cânon Pali .
 
 
forma  ( rūpa )
  4 elementos
( mahābhūta )		  
 
    ↓
    contato
( phassa )
    ↓ ↑
 
consciência
( viññāna )
 
 
 
 
 
→
←
 
 
 
←
  fatores mentais ( cetasika )  
 
sentimento
( vedanā )
 
 
 
percepção
( sañña )
 
 
 
formação
( saṅkhāra )
 
 
 
 
 Fonte: MN 109 (Thanissaro, 2001)   |   detalhes do diagrama

Na literatura budista primitiva

Nos primeiros textos Theravadin do Budismo dos Nikayas / Āgamas , saṃjñā / sañña é o terceiro dos Cinco Agregados (Skt .: skandha ; Pali: khandha ) que pode ser usado para delinear habilmente experiências fenomenológicas durante a meditação. Seja como um dos Cinco Agregados, a concentração meditativa ( samādhi ) na passagem e ascensão (P. vipassana , S. vipaśyanā ) de sañña pode levar à atenção plena (P. sati , S. smṛti ), compreensão clara (P. sampajanna , S. samprajaña ) iluminação e Arhant (ver Tabela).

No Cânon Pali , sañña é frequentemente definido como:

"Percebe o azul, percebe o amarelo, percebe o vermelho, percebe o branco."

No pós-canônica Pali comentários , o Visuddhimagga compara sañña com "uma criança sem critério."

Traduções alternativas

As traduções alternativas para o termo sañña são:

  • Conceptualização (Herbert Guenther)
  • Distinguir (Alexander Berzin)
  • Percepção (Erik Kunsang, Nina van Gorkom)
  • Reconhecimento (Geoffrey Shatz)
  • Apercepção (Susan Hamilton, Luis O. Gómez, David Seyfort Ruegg)

Veja também

Notas

Fontes

  • Bhikkhu Bodhi (2003), A Comprehensive Manual of Abhidhamma , Pariyatti Publishing
  • Buddhaghosa , Bhadantācariya (trad. De Pāli por Bhikkhu Ñāṇamoli ) (1999). O Caminho da Purificação: Visuddhimagga. Seattle, WA: Edições BPS Pariyatti. ISBN  1-928706-00-2 .
  • Thanissaro Bhikkhu (trad.) (2001). Khajjaniya Sutta: Mastigado ( SN 22.79). Recuperado 2006-06-22 de "Access to Insight" em: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.079.than.html .
  • Nina van Gorkom (2010), Cetasikas , Zolag
  • Guenther, Herbert V. (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" , Dharma Publishing, Kindle Edition
  • Kunsang, Erik Pema (2004), Gateway to Knowledge, vol. 1 , North Atlantic Books