Sita Ram Goel - Sita Ram Goel


Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Sita Ram Goel
Sita Ram Goel
Sita Ram Goel
Nascermos 16 de outubro de 1921
província de Punjab , Índia britânica
Morreu 03 de dezembro de 2003
Ocupação Escritor, editor
alma mater Universidade de Delhi
Período Final do século 20
Gênero História, Política, Religião Comparada
Sujeito Hinduísmo, Tradições Dharmic, Cristianismo, Islamismo, comunismo, política indiana, o imperialismo britânico
trabalhos notáveis Como me tornei um hindu
The Story of Islamic Imperialism na Índia
História do hindu-cristão Encounters, 304-1996 dC
Católica Ashrams
Hindu Templos: O que aconteceu com eles

Sita Ram Goel (16 de outubro 1921-3 Dezembro de 2003) foi um índio ativista religioso e político, escritor e editor no final do século XX. Ele tinha marxistas inclinações durante a década de 1940, mas mais tarde se tornou um franco anti-comunista e também escreveu extensivamente sobre os danos à cultura e herança indígena feito por expansionistas Islam atividades e missionárias do Cristianismo. Em sua carreira mais tarde, ele emergiu como um comentador de política indiana , e aderiu ao nacionalismo hindu .

Vida

Vida pregressa

Sita Ram Goel nasceu de uma família hindu no Punjab , em 1921; embora sua infância foi passada em Calcutá . A família encarado Sri Garibdas , um nirguna santo comparável ao Kabir e Nanak , como a sua padroeira e seus versos, "Granth Saheb", foram muitas vezes recitado em sua casa.

Goel formou-se em História pela Universidade de Delhi , em 1944. Como estudante, ele era um ativista social e trabalhou por um Harijan Ashram na sua aldeia. Suas simpatias para a Arya Samaj , o Harijans eo movimento de libertação indiana , juntamente com o seu forte apoio para Mahatma Gandhi , o colocou em conflito com muitas pessoas em sua aldeia; Goel também aprendeu a falar e escrever em sânscrito durante estes dias de faculdade.

Dia de Ação Direta

Em 16 de agosto de 1946, durante os dia de ação direta motins em Calcutá que foram instigados pela Liga Muçulmana pouco antes de partição da Índia , Goel, sua esposa e seu filho mais velho escapou com suas vidas. Em sua autobiografia, Como me tornei um hindu , Goel escreve que ele "teria sido morto por um grupo de muçulmanos", mas sua fluente Urdu e seu vestido ocidental salvou. Ele refere-se ainda, que a próxima noite eles "tiveram que desocupar a casa e escalar uma parede na parte de trás para escapar multidões muçulmanas assassinos avançando com armas de fogo." Em seguida, ele escreveu e distribuiu um longo artigo sobre os motins, intitulado "The Dance diabo em Calcutá", em que ele tinha hindus e muçulmanos igualmente responsáveis pela tragédia. Seu amigo Ram Swarup , no entanto, criticou-o por igualando a violência muçulmana com violência Hindu, alegando que a violência muçulmano foi "agressiva e comprometida na promoção de uma causa muito reacionário e retrógrado, ou seja, a vivissecção da Índia".

Comunismo anti-comunismo

Em meados dos anos 1940 Goel conheceu membros da CSP ( Partido Socialista Congresso ), traduzido escritos por Narendra Deva e Jayaprakash Narayan para o Inglês, e foi oferecida uma posição como um editor de uma publicação CSP. Mas seu primeiro editorial do semanário foi considerado pró-comunista, e ele teve que parar de escrever para o semanário.

Sita Ram Goel tinha desenvolvido uma forte marxista inclinada durante seus dias de estudante e estava à beira de se juntar ao Partido Comunista da Índia em 1948. O Partido Comunista, no entanto, foi proibido em Bengala no dia que ele planejava se tornar oficialmente o seu membro. Ele leu Karl Marx 's Manifesto Comunista e Das Kapital , Harold Laski ' 'comunismo' s, e 'chegou à conclusão de que, enquanto Marx ficou por um sistema social harmonizado, Sri Aurobindo tinha a chave para uma personalidade humana harmonizada.' Mais tarde, livros de Aldous Huxley , Victor Kravchenko , e Suzanne Labin ( "Rússia de Stalin") convenceu-o a abandonar o comunismo. Posteriormente, ele escreveu muitos livros críticos do comunismo em Calcutá, e trabalhou para o anti-comunista "Sociedade para a Defesa da Liberdade na Ásia" (SDFA). De acordo com Goel, quando ele queria solicitar um passaporte em 1955, foi-lhe dito que seu caso estava recebendo a atenção do próprio primeiro-ministro, e seu pedido não foi concedido.

'Nehruism' e censura

Goel escreveu regularmente para o semanário "Organizador", cujo editor KR Malkani era seu amigo. Em 1961-1962, ele usou o pseudônimo Ekaki (solitária) ao escrever a série em Defesa do Camarada Krishna Menon , crítico do Congresso Nacional Indiano líder Jawaharlal Nehru . Embora a série foi amplamente lido e elogiado, mais tarde ele foi advertido por um líder do Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) por ser muito focado em Nehru, ea série foi descontinuada. A série coletado foi publicado em Dezembro de 1963 por Vaidya Gurudatta e uma versão atualizada lançada como Genesis e Crescimento de Nehruism trinta anos depois. No entanto escritos de Goel cerca de Nehru no Organizador lhe custou o emprego e desiludiram da RSS.

De acordo com Goel, ele estava sob vigilância pelo governo indiano durante o 1962 guerra sino-indiana . Ele não foi preso, embora este foi segundo ele exigiu por alguns líderes do governo, incluindo o futuro primeiro-ministro IK Gujral . Em novembro de 1962, ele foi recrutado para participar de uma guerrilha guerra contra a China comunista, mas ele se recusou, dizendo "que, enquanto Pandit Nehru foi o primeiro-ministro do país, eu poderia ser apenas um traidor a ela."

Durante os anos 1980, Goel trabalhou em uma série intitulada separatismo muçulmanos: Causas e Consequências , mas alguns trechos de seus artigos foram censurados pelo Organizador. Ele descobriu que sua série foi considerado muito controverso pela liderança RSS que pensou que estava alienando os muçulmanos do partido, e Goel teve que parar de escrever para o Organizer após a conclusão da série perversão da linguagem política da Índia . KR Malkani , que era o editor para o Organizador por três décadas, foi demitido por causa de seu apoio para Goel. Goel também observou que em outras ocasiões que alguns de seus artigos, por exemplo, o seu artigo sobre o Vedapuri Iswaran Temple controvérsia, foram suprimidos na mídia indiana.

Editor e escritor

Goel fundou a editora Biblia Impex India (Aditya Prakashan) em 1963, que publicou livros de autores como Dharampal , Ram Swarup, KD Sethna e KR Malkani . Sita Ram Goel ingressou na editora sem fins lucrativos Voz da Índia em 1982. Voz da Índia foi fundada em 1982 por Ram Swarup, e publicou obras de Harsh Narain , AK Chatterjee, KS Lal , Koenraad Elst , Rajendra Singh , Sant RS Nirala, e Shrikant Talageri entre outros.

As primeiras versões de vários livros de Goel foram publicados anteriormente como uma série em periódicos como Hinduism Today , Indian Express ou o Organizer . Goel especula que uma série de artigos que publicou em Indian Express em 1989 sobre a destruição de templos hindus por muçulmanos podem ter contribuído para a demissão de seu editor, Arun Shourie , no ano seguinte. Em agosto de 1990, enquanto lançando dois livros publicados pela Voz da Índia , Bharatiya Janta Partido líder LK Advani repreendeu Goel para usar "linguagem forte".

Goel também trabalhou como secretária a tempo parcial para o All India Panchayat Parishad cujo gerente era seu amigo Jayaprakash Narayan . Narayan ficou impressionado com Hindi livro de Goel Samyak Sambuddha e disse-Goel, "Se Sanatana Dharma é o que você diz que é, eu sou todo para ele. Você pode me contar como um Sanatanist a partir de hoje. Você pode dizer a quem quiser, que JP tornou-se um Sanatanist."

Goel era fluente em hindi, urdu, bengali , Inglês e sânscrito , e ler persa.

opiniões

Em reescrita dos livros de história

Goel afirmou que havia uma "distorção sistemática" da história da Índia, que os historiadores marxistas de Aligarh eo JNU tinha empreendido. Em particular, ele afirma que a história da medieval Índia e as invasões islâmicas está sendo reescrito. Ele a descreveu como uma "experiência com inverdade" e um exercício de suppressio veri suggestio falsi. Segundo ele, o Ministério da Educação alargou este experimento para de nível escolar livros-texto de história. Goel chamou de "uma tentativa insidiosa no pensamento-controle e lavagem cerebral " e argumentou que as orientações NCERT são "recomendações para contar mentiras para os nossos filhos, ou por não ter contado a eles a verdade em tudo."

Em secularismo indiano

Goel criticou o secularismo indiano , alegando que "este conceito de secularismo é uma perversão bruta do conceito que surgiu no Ocidente moderno como uma revolta contra o cristianismo e que deve significar, no contexto indiano, uma revolta contra o Islã também."

Em meios de viés

Goel afirmou que há um viés de mídia na Índia, em particular no que diz respeito à crítica do Islã ou pessoas como Nehru. Em 1955 Goel perguntou um de seus amigos, que era favorável à Nehru e que tinha publicado em muitas revistas nacionais e internacionais, para escrever um artigo crítico das políticas de Nehru. Mas as publicações indianos não aceitar o seu artigo crítico, e ele afirma que sua posição como um estudioso na Índia sofreu assim.

Goel descreveu um incidente durante um seminário sobre "Obstáculos ao secularismo", em 1963, que Goel participou e que foi presidida pelo Jayaprakash Narayan . Como Goel diz ele, a maioria dos participantes no seminário criticado apenas "comunitarismo Hindu". Mas quando um orador muçulmano abordou a questão do comunalismo muçulmano, ele foi vaiado pelos outros muçulmanos do seminário, e teve que parar de falar.

Em organizações nacionalistas indianos

Goel criticou organizações nacionalistas hindus como o RSS. Ele afirmou que, com poucas exceções que "compartilhou o consenso Nehruvian sobre todas as questões importantes", e que "a RSS e os fiéis BJS passou quase todo o seu tempo e energia em provar que eles não eram comunalistas hindus, mas secularistas honestas." Ele também afirmou que membros do RSS está preocupado quase que exclusivamente sobre a reputação da sua organização e seus líderes, e são bastante ignorante para causas hindus. Quando um Bharatiya Jana Sangh líder (BJS) pediu-lhe para escrever um livro sobre o BJS, Goel respondeu que seu livro "seria muito crítico sobre a pontuação das suas políticas."

Goel editou o livro "Tempo de inventariação", uma coleção de artigos críticos do RSS. Segundo o escritor belga Koenraad Elst, Ram Swarup e Sita Ram Goel escreveu em defesa do hinduísmo, não de "Hindutva".

no cristianismo

Goel foi sincero em sua crítica do cristianismo. E recebeu algumas críticas por sua perspectiva anti-cristã.

Em 1995 Goel enviou Pat Robertson seu livro "Jesus Cristo: um artifício para a agressão", e uma carta de protesto às observações de Robertson em relação à religião do hinduísmo.

Sobre o Islã e os muçulmanos

Goel criticou a história e as doutrinas do Islã em alguns de seus escritos. Suas obras também são citados pelos críticos do Islã como Robert Spencer e Arun Shourie .

Apesar de sua crítica ao Islã, ele disse que não se opõe "a um entendimento ea reconciliação entre as duas comunidades. Tudo o que eu quero dizer é que nenhuma síntese ou assimilação significativa ocorreu no passado, e da história não deve ser distorcido e falsificado para servir aos propósitos políticos de um rebanho Hindu-isca ". Ele argumenta que os muçulmanos devem avaliar a história islâmica e doutrinas em termos de racionalismo e humanismo "sem recurso ao casuísmo comandada pelos mulás e sufis, ou a apologética apoiados pela Aligarh e stalinistas escolas de historiadores", assim como o Europeu cristãos fizeram séculos antes com o cristianismo.

Ele acreditava que o "muçulmano médio é tão bom ou mau um ser humano como um Hindu médio", e advertiu:

Algumas pessoas são propensas a confundir o Islã com suas vítimas, ou seja, os muçulmanos, e condenar esta última, ao mesmo tempo que eles vêm para conhecer os crudities da antiga. Esta é uma confusão muito séria, que deve ser evitado por todos aqueles que acreditam na construção de uma fraternidade humana de base ampla, em oposição a se estreitar, sectária , auto-centrado, eo nacionalismo chauvinista ou comunitarismo.

Em declínio do budismo

Arun Shourie escreveu sobre Goel: "marxistas citar apenas dois outros casos de hindus ter templos budistas destruídos Estes também despeja rendimento para explicações completamente contrárias Novamente marxistas foram repetidamente pediu para explicar a construção que têm circulado - sem sucesso.. . Igualmente importante, Sita Ram Goel convidou-os a citar qualquer texto hindu que ordena hindus para quebrar os locais de culto de outras religiões -. como a Bíblia, como uma pilha de manuais islâmicos que Ele lhes pediu para citar uma única pessoa que foi homenageado pelos hindus, porque ele quebrou tais lugares -. a forma como os historiadores islâmicos e lore ter glorificado cada governante e invasor que o fizeram muçulmana Um silêncio arrogante tem sido a única resposta".

influências literárias

Ele escreveu e publicou livros em Inglês e Hindi . Ele também traduziu George Orwell 's 1984 , três Diálogos de Platão , de Denis Kincaid O Grande Rebel (cerca de Shivaji ) e outros livros em híndi.

Goel foi bem lido na literatura ocidental e oriental, e entre os seus escritores ou obras mais favoritos eram Thomas Hardy , Shakespeare 's Hamlet , Bankim Chandra Chattopadhyay , Aldous Huxley , Platão , Tagore , Bibhutibhushan Bandopadhyay , Vaishnava e Baul poetas, o Kathamrita escrito por Mahendranath Gupta (Sri M.) e Thomas Gray 's poema "Elegia" [2] . Seu livro favorito era o épico hindu Mahabharata , que ele iria ler em sua língua original sânscrito.

Sita Ram Goel foi influenciado pelo escritor indiano e filósofo Ram Swarup . Ele disse que seus mestres foram " Vyasa , Buda e Sri Aurobindo , como elucidado por Ram Swarup." Ele também foi influenciado por Bal Gangadhar Tilak , Dayananda Sarasvati e Mahatma Gandhi .

livros proibidos

Compreender o Islã através Hadis

Em 1983, Goel reimpresso Ram Swarup 's Islam Entendimento através Hadis . O livro foi um resumo do Sahih Muslim Hadith e consistia de extratos do Hadiths. Em 1987, ele novamente reeditado o livro, mas as cópias de uma tradução em hindi foram apreendidos pela polícia e Goel foi detido brevemente.

No devido tempo, alguns muçulmanos e o Jamaat-e-Islami semanal Radiance afirmou que o livro era ofensivo. Em 1990, a tradução Hindi do livro foi proibido. Em Março de 1991, o original em Inglês foi proibido também. O "caso criminal" contra Goel para imprimir o livro foi demitido depois de alguns anos em 5 de Maio de 1997, mas o livro ainda permanece proibido.

Intelectuais indianos protestaram contra a prisão de Goel. Arun Shourie comentou sobre o caso criminal:

Ninguém jamais refutou em fatos, mas muitos têm procurado para difamar a ele e sua escrita. Eles têm, assim, transmutado o trabalho da mera bolsa de estudos em advertência. (...) A perda é exatamente o tipo de coisa que nos onde estamos tinha aterrado: onde investigação intelectual é excluído; onde nossas tradições não são examinados e reavaliados; e em que, como consequência não há diálogo. É exatamente o tipo de coisa também que fomenta reação. (...) "A liberdade de expressão que é legítimo e constitucionalmente protegidos," ele [o Supremo Tribunal] declarou no ano passado, "não pode ser refém por um grupo intolerante ou pessoas."

Ver Hindu do Cristianismo e Islã (1993)

Em 1993, o MP Syed Shahabuddin , que em 1988 pediu a proibição de Os Versos Satânicos , exigiu a proibição do livro de Ram Swarup Hindu Vista do cristianismo e do islamismo . Goel e Swarup entrou para se esconder porque temiam que pudessem ser preso. O tribunal aceitou uma fiança e os autores saiu do esconderijo. Arun Shourie e KS Lal protestaram contra a proibição.

Colin Maine The Dead Hand of Islam

Em 1986, Goel reimpresso ensaio de Colin Maine a mão morta do Islã [3] . Alguns muçulmanos abriu um processo criminal contra Goel, alegando que ela violava secções 153A e 295A do Código Penal Indiano e artigos semelhantes da Lei Aduaneira indiana.

O juiz descarregada Goel e referiu-se o precedente judicial anterior "1983 Crlj 1446". Falando da importância desse precedente, o juiz em sua discussão, disse: "Se tal afirmação é aceita um dia virá em que essa parte da história que é desagradável para uma religião em particular terá que ser mantido em armazenamento a frio, sob o pretexto de que a publicação de tal história constituiria um delito punível sob Sec. 153A do Código Penal. o escopo de S-153A não pode ser ampliada a tal ponto com vista a impedir história. (...) Caso contrário, a posição será muito precária. Uma nação terá de esquecer a sua própria história e, oportunamente, a nação terá nenhuma história em tudo. (...) Se alguém tem a intenção de extinguir a história (proibindo a sua publicação) da nação sob o pretexto de agir sob as seções acima, o seu comportamento tem de ser tratado como um malafide."

A Petição Calcutá Alcorão

Goel publicada The Petition Calcutá Alcorão com Chandmal Chopra em 1986. Em 31 de Agosto de 1987, Chopra foi preso pela polícia e mantido sob custódia até 08 de setembro para a publicação do livro com Goel. Goel fugiu para evitar a prisão.

Hindu Templos - O que aconteceu com eles

Houve propostas em Novembro de 1990 em Uttar Pradesh para proibir o livro de Goel templos hindus - o que lhes aconteceu .

Legado

Sita Ram Goel foi descrito por Koenraad Elst como um "kshatriya intelectual". David Frawley , disse sobre Goel que ele era "o maior kshatriya intelectual moderna da Índia", e "um dos pensadores mais importantes da Índia na era pós-independência". De acordo com Frawley, "Sitaram seguido um forte ponto de vista racionalista que não comprometeu a verdade, mesmo por amor delicadeza. Seu rigor intelectual é bastante inigualável em círculos hindus ..."

bibliografia parcial

  • Mundial Conquest em parcelas (1952);
  • O Debate China: quem iremos nós acredita? (1953);
  • Mente Assassinato em Mao-terra (1953);
  • A China é o vermelho com sangue Camponeses (1953);
  • Irmão Vermelho ou Amarelo Slave? (1953);
  • Partido Comunista da China: um estudo em Traição (1953);
  • Conquista da China por Mao Tse-tung (1954);
  • Netaji e o CPI (1955);
  • CPI Conspire para a Guerra Civil (1955).
  • Em defesa do Camarada Krishna Menon: (A biografia política de Pandit Nehru) New Delhi: Bharati Sahitya Sadan, (1963).
  • Sociedade hindu sob cerco (1981, revista em 1992) ISBN  81-85990-67-0
  • The Story of Islamic Imperialism na Índia (1982; segunda edição revista, 1994) ISBN  81-85990-23-9
  • Como me tornei um hindu (1982, ampliada 1993) ISBN  81-85990-05-0 [4]
  • Defesa da Sociedade indiano (1983, revista 1987) ISBN  81-85990-24-7 [5]
  • A Visão Nacional Emerging (1983)
  • História da Resistência Hindu Heroic para Invaders primeiros muçulmanos (1984; 2001) ISBN  81-85990-18-2 (com uma revisão de Ram Gopal . Resistência indiana para invasores muçulmanos adiantados até 1206 AD )
  • Perversão da linguagem política da Índia (1984) ISBN  81-85990-25-5
  • Papado, sua doutrina e História (1986)
  • O Requerimento Calcutta Alcorão por Chandmal Chopra e Sita Ram Goel (1986, ampliada 1987 e novamente 1999) ISBN  81-85990-58-1 [6]
  • Sita Ram Goel, Em Devendra Swarup, ed .: Política de Conversão, DRI, Deli 1986.
  • Separatismo muçulmanos - Causas e Consequências (1987) ISBN  81-85990-26-3
  • Católica ashramas , adaptando e Adoptando hindu Lei, editado por Goel SR (1988, 1994 alargada com novos legenda:? Sannyasins ou Swindlers) ISBN  81-85990-15-8 [7]
  • História de Encontros indo-Christian, 304-1996 dC (1989, ampliada 1996) ISBN  81-85990-35-2
  • Hindu templos - que aconteceu com eles (1990 vol.1 ISBN  81-85990-49-2 ; 1991 vol.2 ISBN  81-85990-03-4 , ampliada 1993)
  • Genesis e Crescimento de Nehruism (1,993) (com um prefácio por Philip Spratt , fundador da CPI) [8]
  • Prefácio Tipu Sultan - Vilão ou herói (1993) [9]
  • Jesus Cristo: um artifício para Aggression (1994) [10]
  • Tempo para inventariação (1997), (crítica do RSS e BJP)
  • Prefácio à reedição de Mathilda Joslyn Gage : Mulher, Igreja e Estado (1997, ca. 1880), (crítica feminista do Cristianismo)
  • Vindicado por Tempo: O Relatório do Comitê Niyogi (editado por SR Goel, 1998), uma reedição do relatório oficial sobre os métodos de subversão e de conversão dos missionários (1955)
  • A liberdade de expressão - Theocracy temporal Versus liberal Democracia (1998, editado por Sita Ram Goel) ISBN  81-85990-55-7 [11]

hindi

  • सेक्युलरिज्म, राष्ट्रद्रोह का दूसरा नाम ( Saikyularizm, Râshtradroha Kâ Dûsrâ Nam ; "O secularismo, outro nome para a traição", 1985)
  • सम्यक संबुद्ध ( Samyak Sambuddha )

Traduções em Hindi

Outras leituras

Veja também

Notas

Referências

links externos