Ganapati Atharvashirsa -Ganapati Atharvashirsa
| Ganapati Upanishad | |
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| Devanágari | गणपत्यथर्वशीर्ष |
| Veda vinculado | Atharvaveda |
| Versos | 14 |
| Filosofia | Vedanta |
| Parte de uma série sobre |
| Escrituras e textos hindus |
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O Ganapati Atharvashirsa ( sânscrito : गणपत्यथर्वशीर्ष , Gaṇapatyatharvaśīrṣa ) é um texto sânscrito e um Upanishad menor do hinduísmo . É um texto Upanishads tardio dedicado a Ganesha , a divindade que representa o intelecto e o aprendizado. Afirma que Ganesha é o mesmo que a realidade subjacente eterna, Brahman . O texto está anexado ao Atharvaveda e também é conhecido como Sri Ganapati Atharva Sirsha , Ganapati Atharvashirsha , Ganapati Atharvasirsa ou Ganapati Upanishad .
O texto existe em várias variantes, mas com a mesma mensagem. Ganesha é descrito como igual a outros deuses hindus, como verdade e realidade supremas (Brahman), como satcitananda , como a alma em si mesmo (Atman) e em cada ser vivo, como Om .
História
Ghurye observa que o texto identifica Ganesa com o Brahman e é de uma origem muito tardia, enquanto Courtright e Thapan o datam do século 16 ou 17. Enquanto a Upanishad é um texto final, a primeira menção da palavra Ganapati é encontrado no hino 2.23.1 do 2º milênio aC Rigveda . Ganapati significa literalmente "líder das multidões"; no entanto, é incerto que o termo védico se refere especificamente a Ganesha.
O texto Ganapati Upanishad está listado no número 89 no cânone Muktikā de 108 Upanishads compilado em meados do século 17, e também mencionado c. 1800 por Upanishad Brahmayogin em seu comentário sobre o cânone Muktika.
Variantes textuais
O texto existe em várias versões. Uma edição crítica foi publicada em 1984 por Gudrun Bühnemann com uma tradução.
Uma tradução bastante editada e abreviada foi feita no início do século XIX por Vans Kennedy .
JR Sartha publicou uma edição de 1969. Em 1985, Courtright publicou uma tradução para o inglês baseada na edição Sartha.
Swami Chinmayananda publicou uma variante do texto em sânscrito com uma tradução em inglês em 1987. Em sua versão do texto de origem, ele agrupa os versos para formar seções que ele chama de upamantras . Ele observa que, como resultado disso, a numeração e versificação de sua linha podem diferir daquelas fornecidas em outras variantes.
John Grimes fornece uma análise estrutural incluindo uma versão do texto em sânscrito e uma tradução em inglês em seu livro de 1995 sobre Ganapati. Sua versão não fornece números de linha.
É parte dos cinco Atharva Shirsha Upanishads, cada um dos quais é nomeado após as cinco principais divindades ou santuários ( panchayatanan da tradição Smarta) de Ganapati , Narayana , Rudra , Surya e Devi .
Conteúdo
O texto abre com o prelúdio do hino Shanti , ou o canto da paz, encontrado em muitos manuscritos de textos sânscritos.
Ganesha como a realidade suprema
O primeiro verso do Upanishad propriamente dito afirma que Ganesha é o princípio Supremo e toda a realidade metafísica absoluta que permeia, chamada Brahman no Hinduísmo. Ganesha é afirmado pelo texto como idêntico a Om, o Brahman, o Atman ou alma, e como a manifestação visível da idéia védica Tat tvam asi (você é aquele) encontrada no sexto capítulo do Chandogya Upanishad , de uma maneira semelhante para Shiva em Shaiva Upanishads, Vishnu em Vaishnava Upanishads, Devi em Shakti Upanishads.
Homenagem ao Senhor Gaṇeśa . Oṃ . Reverência a Gaṇapati . Você é, de fato, o visível "Que Tu És" [tattvamasi]. Você realmente produz o universo. Você realmente o sustenta. Você realmente o destrói. Você realmente é a realidade que tudo permeia. Você é a manifestação do eu eterno (Brahman).
Chinmayananda traduz este versículo da seguinte forma:
(Ó Senhor Ganapati!) Só você é a manifestação visível da Essência das palavras "Que tu és". Só você é o Fazedor. Você sozinho é o Criador e o Sustentador (do universo). Você sozinho é o Destruidor. Verdadeiramente, Você sozinho é tudo isso - "idam sarvam" - na criação, porque Você é Brahman. Você é o Atman Eterno em forma corporal. "
Identificação com outras divindades e com Om
Ganesha é o mesmo que Brahma, Vishnu, Shiva, todas as divindades, o universo e o Om. Ganesha, afirma o texto, é o Absoluto, assim como a mesma alma é cada um de todos os seres vivos.
Você é Brahmā, Vişņu e Rudra [Śiva]. Você é Agni, Vāyu e Sūrya. Você é Chandrama. Você é a terra, o espaço e o céu. Você é a manifestação do mantra " Oṃ ".
Uma versão variante desta passagem é traduzida por Chinmayananda da seguinte forma:
(Ó Senhor Ganapati!) Você é (a Trindade) Brahma, Viṣnu e Maheśa. Você é Indra. Você é fogo e ar. Você é o sol e a lua. Você é Brahman. Você é (os três mundos) Bhuloka, Antariksha-loka e Swargaloka. Você é Om. (isto é, você é tudo isso).
Os versos afirmam que Ganesha é tudo o que é espiritual, o satcitananda , todas as palavras, todos os quatro níveis de fala, todo o conhecimento, toda a consciência, a fonte de todo o universo, o universo agora, aquele em que o universo um dia será dissolvido, o três Guṇas da filosofia Samkhya e o que está além, todos os estados de ser, a verdade, a unidade, o contentamento, a bem-aventurança interior.
Integração do Tantra
Algumas evidências de que o trabalho é de origem tardia que associa Ganapati com o chakra Muladhara :
त्वं मूलाधारस्थितो॑सि नित्यम्
Você mora continuamente no chakra mūlādhāra .
Este texto fornece uma descrição detalhada do bija mantra gaṃ de Ganesha ( sânscrito : गं ; gaṃ ). Quando este mantra é escrito usando métodos de transliteração simplificados que não incluem marcas diacríticas para representar sons nasais, ele é escrito como "gam". Este bija mantra também é usado no Ganesha Purana, que geralmente é datado como anterior ao Ganapati Atharvasirsa. Courtright traduz a passagem da seguinte forma:
Ganesha Gayatri
एकदन्ताय विद्महे
वक्रतुण्डाय धीमहि
तन्नो दन्तिः प्रचोदयात्
Que possamos conhecer o único com presa,
Que possamos meditar
naquele com o tronco curvo, Que aquele com presa inspire nosso conhecimento e meditação.
- Ganapati Upanishad 8,
traduzido por John Grimes
Tendo pronunciado a primeira letra da palavra gaṇa , ga , então eu emito o som nasal ṇa que se segue e se parece lindamente com a lua crescente. Este é o seu formulário. O ga forma a letra inicial, o a forma a letra do meio e o ṇa forma a letra final. Pronunciar este som [ie, gaṃ ] é proferir todos os sons juntos.
Gayatri mantra
O texto inclui um mantra Gayatri no versículo 8, com Ganesha como fonte de inspiração para meditação e conhecimento, na métrica poética de Nrichad Gayatri . Isso, afirma John Grimes, destila a mais alta aspiração espiritual humana. O dente e o tronco no mantra Ganesha-Gayatri, acrescenta Grimes, personificam o simbolismo para verdades filosóficas e espirituais, canalizando a atenção para a autorrealização física, intelectual e intuitiva.
Colofão
O texto afirma seu próprio status como um upanishad em sua linha final, que diz "Assim, o Śrī Gaṇapati Atharvaśīrṣa Upanishad "; śrīgaṇapatyatharvaśīrṣopaniṣad ). O texto se associa ao Atharvaveda , em uma passagem que Chinmayananda traduz como "Assim diz Atharvana" ( Sânscrito : इत्यथर्वणवाक्यम् ; ityatharvaṇavākyam ).
O texto termina com o hino Shanti , afirma Grimes, "Que possamos ser protegidos juntos, que possamos ser sustentados juntos, que possamos fazer grandes feitos juntos, Om, paz, paz, paz!".
Recepção
É o texto sânscrito mais importante que sobreviveu na tradição do hinduísmo Ganapatyas , onde Ganesha é reverenciado. Todo o texto foi escrito sobre a entrada do salão do templo no santuário aṣtavināyaka Ganesha em Ranjangaon.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Coburn, Thomas B. (1991). Encontrando a Deusa: Uma Tradução do Devi-Mahatmya e um Estudo de Sua Interpretação . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-0445-4.
- Swami Chinmayananda. Glória de Ganesha. (Central Chinmaya Mission Trust: Bombay, 1987). pp. 121–131. Outras edições de reimpressão: 1991, 1995.
- Courtright, Paul B. Gaṇeśa : Senhor dos Obstáculos, Senhor dos Princípios. Apêndice: "O Śrī Gaṇapati Atharvaśīrṣa ". (Oxford University Press: New York, 1985) ISBN 0-19-505742-2
- Deussen, Paul (1997). Sessenta Upanishads do Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
- Grimes, John A. (1995). Ganapati: Canção do Self . Imprensa da Universidade Estadual de Nova York. ISBN 0-7914-2440-5.
- Kennedy, Vans (1831). Pesquisas sobre a natureza e afinidade da mitologia antiga e hindu . Longmans, Rees, Orme, Brown e Green. p. 491 .
- Hattangadi, Sunder (2004). "श्रीगणपत्यथर्वशीर्षोपनिषत् (Shri Ganapati Atharvasira Upanishad)" (PDF) (em sânscrito) . Retirado em 19 de fevereiro de 2016 .
- McDaniel, junho (9 de julho de 2004). Oferecendo flores, alimentando crânios: Adoração popular à deusa em Bengala Ocidental: Adoração popular à deusa em Bengala Ocidental . Oxford University Press, EUA. ISBN 978-0-19-534713-5.