História dos Judeus no Quênia - History of the Jews in Kenya
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História dos Judeus no Quênia refere-se à história da colonização judaica no Quênia , que começou em 1899. Ainda há uma comunidade judaica vivendo no Quênia hoje.
Fundo
J. Marcus, um empresário judeu, mudou-se da Índia para Nairóbi em 1899 e estabeleceu uma empresa de exportação de produtos locais. Em 1903, o secretário colonial britânico Joseph Chamberlain ofereceu aos sionistas uma parte do território no Quênia e em Uganda conhecido como Programa de Uganda para seu próprio país autônomo no Sexto Congresso Sionista . A sugestão criou muita controvérsia entre a comunidade judaica internacional e foi rejeitada no Sétimo Congresso Sionista em 1905.
Embora o plano tenha sido arquivado, 20 famílias judias haviam se estabelecido no Quênia em 1913, a maioria delas em Nairóbi . Um cemitério judeu foi consagrado em 1907 e a primeira sinagoga em 1913. Durante o período da Segunda Guerra Mundial e após o Holocausto , a imigração judaica aumentou e cerca de 1.200 judeus viviam no país. Antes do estabelecimento do Estado de Israel , membros da comunidade judaica do Quênia ajudaram os combatentes de Irgun e Lehi presos pelos britânicos em Gilgil . Depois que o Estado de Israel foi estabelecido em 1948, muitos judeus no Quênia partiram para Israel. Em 1963, quando o Quênia se tornou independente, a população judaica diminuiu ainda mais e passou de residentes permanentes para pessoas com contratos internacionais ou contratos de negócios de longo prazo.
Judeus quenianos notáveis incluem o ex-prefeito de Nairóbi, Israel Somen, e o hoteleiro Abraham Block. Em 2011, estimou-se que 80% dos expatriados judeus no Quênia são israelenses. Em 2013, a comunidade judaica contava com cerca de 600 membros.
Uma comunidade kikuyu de 60 membros, kikuyu , que se autodenomina a comunidade judaica Kasuku Gathundia, desenvolveu-se entre os agricultores de subsistência nas terras altas do Quênia, perto de Nyahururu . De acordo com seu patriarca, Yosef Ben Avraham Njogu, surgiu de uma divisão com a considerável congregação judaica messiânica do Quênia, quando uma suposta visita de judeus de Nairóbi os levou a entender que o que praticavam era messiânico e não judaísmo. Ao saber da distinção, ele e Avraham Ndungu Mbugua se separaram e começaram a estudar o judaísmo em profundidade. A circuncisão, tradicionalmente um rito de puberdade não permitido por lei no nascimento, significa que as crianças da comunidade devem viajar para Uganda para que o rito seja realizado pelo Abayudaya . A sinagoga da Congregação Hebraica de Nairóbi não tem conexões com esta comunidade.
Veja também
Referências
 
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