Pessoas Saurashtra - Saurashtra people

Para as pessoas que vivem atualmente em Saurashtra (região) , consulte o povo Gujarati . Para outros usos, veja Saurashtra (desambiguação) .

Povo Saurashtra
Saurashtra people.jpg
Do topo, da esquerda para a direita:
Venkataramana Bhagavathar , LK Thulasiram, MN Rajam , MV Venkatram , Vennira Aadai Nirmala e TM Soundararajan
População total
c. 2 milhões
Regiões com populações significativas
Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh , Karnataka
línguas
Saurashtra ( língua materna ), Tamil
Religião
Om.svg Hinduísmo
Grupos étnicos relacionados
Pancha-Gauda Brahmins , Gauda Brahmins , Girnara Brahmin , Chitpavan Brahmins , Deshastha Brahmins , Saraswat Brahmins , povo Konkani , povo Sanketi , povo Tamil

O povo Saurashtra , ou Saurashtrians , é uma comunidade hindu etnolinguística indo-ariana do sul da Índia que fala a língua Saurashtra , uma língua indo-ariana , e reside predominantemente nos estados indianos de Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh e Karnataka .

Os saurashtrianos traçam seus ancestrais até a região histórica de Saurashtra, no oeste da Índia . Sua migração para o sul da Índia deve-se às incursões e à profanação do templo Somnath desencadeadas pelas frequentes invasões muçulmanas , principalmente por Mahmud Ghazni . Eles eram uma comunidade mercantil proeminente, industriosa e próspera de mercadores e tecelões no sul da Índia até o século XX.

Saurashtrians são Brahmins , e também são referidos como Saurashtra Brahmins . Além disso, como todos os brâmanes ortodoxos tradicionais , eles são classificados com base em sua gotra , ou descendência patrilinear . A maioria das pessoas é Vaishnavas , embora haja uma proporção significativa de Shaivas também. Eles são conhecidos por seus sobrenomes exclusivos e também usam os títulos Rao , Iyer, Iyengar e Achary como seus sobrenomes, mas pertencem a minorias linguísticas .

Nomes

Seu nome tem muitas grafias alternativas, incluindo Sourashtra , Sowrashtra, Sowrastra e Sourashtri . Os saurashtrianos são coloquialmente chamados de Palkar entre eles. Eles também são conhecidos como Patnūlkarar , mas o termo é obsoleto.

Etimologia

A palavra Saurashtra significa literalmente "um bom estado". É derivado de Su que significa bom, Rashtra significa estado e o outro composto de Saura e Rashtra , que significa "a terra do Sol ". Essas pessoas já foram adoradoras do sol e construíram templos solares . As pessoas que adoram Surya ou Saura e que habitam a terra do Sol são chamadas de Saurashtrians .

O Tamil nome pelo qual essas pessoas também eram conhecidos em Tamil Nadu é Patnūlkarar , o que significa seda - rosca pessoas, a maioria de seda - rosca comerciantes e seda tecelões , desde os primeiros colonos configurar-tecelagem de seda alianças e estavam envolvidos no comércio da seda roupas e diamantes para as famílias reais do país Tamil . Depois da dinastia Gupta , a seda se tornou o traje das famílias reais , os saurashtrianos foram patrocinados por várias dinastias no norte da Índia e os governantes Chola , Pandya , Vijayanagara , Nayak e Thanjavur Maratha os patrocinaram no antigo sul da Índia . Sua especialidade era considerada tão honrosa e complicada que, em alguns casos, eram trocados como um aspecto importante de acordos de casamento ou como dotações para reinos vizinhos.

Essas pessoas são mencionadas pela primeira vez como Pattavayaka , o equivalente em sânscrito de Patnūlkarar nas inscrições de Mandasor (atual Madhya Pradesh ) de Kumaragupta I pertencentes ao século 5 DC. Eles também são mencionados pelo mesmo nome nas inscrições Patteeswaram de Thanjavur pertencentes a meados do século 16 DC e nas inscrições de Rani Mangammal de Madurai pertencentes ao século 17 DC.

Identidade

Os saurashtrianos são bem assimilados pela sociedade Tamil, sem qualquer diferenciação externa. Além de certas aderências religiosas, brahminismo e vegetarianismo , sua cultura é semelhante ao resto de Tamil Nadu . Embora suas características físicas não sejam semelhantes aos tâmeis , eles têm nomes tâmeis e são essencialmente parte do povo tâmil , mas distintos em sua identidade étnica e podem ser chamados de tâmeis saurashtrianos .

Origem

Veja também: Reino Saurashtra

O Bhagavata Purana menciona que os antigos Abhiras eram os governantes do Reino de Saurashtra e do Reino de Avanti e eram seguidores dos Vedas , que adoravam Vishnu como sua divindade suprema. Essas antigas províncias, conforme descritas na literatura épica de Mahabharata, correspondem aproximadamente à atual região de Saurashtra do sul de Gujarat e à região de Malwa de Madhya Pradesh .

Sua origem é Dwarka , terra do Senhor Krishna , a origem do nome remonta à época em que os ancestrais desse povo habitavam a região Lata de Saurashtra, no sul de Gujarat . Saurashtrians são originalmente Gauda Brahmins e pertencem aos Pancha-Gauda Brahmins . Após sua migração para o sul, eles foram chamados de Saurashtra Brahmins . Eles tinham suas casas originais na atual Gujarat e migraram para o sul da Índia há mais de um milênio . Eles estão atualmente espalhados por vários locais de Tamil Nadu e estão principalmente concentrados nos distritos de Madurai , Thanjavur e Salem .

História

Veja também: Saurashtra (estado)

Os saurashtrianos migraram do sul de Gujarat no século 11 DC após a queda do Templo Somnath quando Mahmud de Ghazni invadiu a Índia . Diz-se que os Saurashtrians viveram em Devagiri , o atual Daulatabad de Maharashtra durante o regime dos reis Yadava até o século 13 DC. Após a queda de Yadavas no século 14 DC, eles se mudaram para o Império Vijayanagar , com sua capital em Hampi, na atual Karnataka , a convite dos Reis. A expansão do império de Vijayanagar trouxe os saurashtrianos para o sul da Índia no século 14 DC, já que eles eram fabricantes altamente qualificados de roupas de seda fina e eram patrocinados pelos reis e suas famílias. Após a queda do império de Vijayanagar, eles foram recebidos pelos Reis Nayak de Thanjavur em meados do século 16 DC e Madurai durante o século 17 DC e foram autorizados a se estabelecer perto do Palácio Thirumalai Nayakkar.

Divisão Social

Ocupação, divisões, seitas e gotras

Do ponto de vista de um estranho, a comunidade pode ser vista como homogênea . No entanto, na realidade, existem muitas subdivisões entre eles em vários níveis. Ocupacionalmente, os saurashtrianos podem ser amplamente classificados como sacerdotes , mercadores e tecelões .

Divisões

Quando os saurashtrianos se estabeleceram no sul, eles reproduziram as instituições de sua pátria na nova terra, mas, devido à influência dos dravidianos do sul , algumas das instituições foram extintas. Durante suas migrações, os homens estavam sob a orientação de seu líder e o processo de migração tendia a aumentar o poder de parentesco.

As pessoas foram divididas em 5 cabeças -

  • Goundans (chefes);
  • Soulins (idosos);
  • Voyduns (médicos);
  • Bhoutuls (homens religiosos);
  • Karesthals (Commons).

Traços dessa instituição ainda sobrevivem. Os Goundans eram os juízes em questões civis e criminais. Eles foram auxiliados na decisão de casos por um corpo de nobres chamados Soulins . O ofício dos Soulins é fazer investigações e julgar todos os casos relacionados com a comunidade e acatar a decisão dos chefes. Os Voyduns ( vaidyas ) e Bhoutuls ( pandits , joshis e kavis) também se classificaram com os Voyduns e tiveram suas honras em todas as ocasiões importantes, e são colocados na mesma posição que os mais velhos. Os Karesthals (comuns), são todo o corpo das massas. Sua voz é necessária em certas ocasiões importantes, como durante as cerimônias de excomunhão, prayaschittas para admitir renegados e durante as reuniões periódicas da comunidade.

Seitas

Os Saurashtrians podem ainda ser divididos em três seitas em uma base religiosa . viz.,

  • Vaishnavites , que usam a marca Vaishnavite vertical e se autodenominam nortistas;
  • Smarthas , que usam marcas horizontais;
  • Madhvas , que usam gopi (pasta de sândalo) como sua marca de seita.

Todas as três divisões acima se casam e se interdinam, e a diferença religiosa não cria uma distinção na comunidade. Os saurashtrianos classificam seus ancestrais como originalmente pertencentes às duas linhagens dos grupos descendentes de Thiriyarisham e Pancharisham . Eles seguem Apastamba Dharmasutra e pertencem aos Ahobila e Sankaracharya Mathas . Sua religião é o hinduísmo , eles seguem Yajurveda e eram originalmente Madhvas . Depois de se estabelecerem no sul da Índia , alguns deles, devido às pregações de Sankaracharya e Ramanujacharya , foram convertidos em saivitas e vaishnavitas, respectivamente.

Gotras

Veja também: Pravaras

Os saurashtrianos, como todos os outros brâmanes hindus , traçam seus ancestrais paternos até um dos sete ou oito sábios, os saptarishis . Eles se classificam em gotras , nomeados em homenagem ao ancestral rishi e cada gotra consiste em nomes de família diferentes. A gotra foi herdada do Guru na época do Upanayana , nos tempos antigos, portanto, é um remanescente da tradição Guru-shishya, mas como a tradição não é mais seguida, durante a cerimônia Upanayana o pai atua como Guru de seu filho, então o filho herda a gotra de seu pai. Toda a comunidade consiste em 64 gotras .

Os saurashtrianos pertencem aos seguintes gotras.

O casamento dentro da gotra comum é estritamente proibido.

Kuladevatas

Veja também: Iṣṭa-devatā (Hinduísmo)

Cada família saurashtriana tem sua própria divindade padroeira da família ou os Kuladevata . Essa divindade é comum a uma linhagem ou a um clã de várias famílias que estão conectadas entre si por meio de um ancestral comum. A prática de adorar divindades locais ou territoriais como Kuladevata começou no período da dinastia Yadava .

Cultura

Saṃskāras, rituais e festivais

Os saurashtrianos são tradicionalmente uma comunidade ortodoxa e muito unida. Eles são essencialmente do norte em seus costumes, maneiras e estrutura social. Tradicionalmente, a família conjunta era uma unidade social e econômica para eles. Além disso, o padrão de união familiar ajudou-os a transmitir sua cultura tradicional às gerações mais novas.

Saṃskāras

Os saurashtrianos aderem estritamente a todos os Ṣoḍaśa Saṃskāra ou 16 Samskaras hindus , dos quais os principais costumes sociais entre eles consistem em seis cerimônias sociais na vida de uma pessoa. (1) a cerimônia de nomeação ; (2) a cerimônia do fio sagrado ; (3) puberdade ; (4) casamento ; (5) atingir a idade de sessenta; (6) os ritos fúnebres .

Os rituais realizados após o nascimento de uma criança são conhecidos como jathakarma . A cerimônia de nomeação em particular é conhecida como namakaranam . O principal objetivo da realização dessas cerimônias de nascimento é purificar e proteger a criança de doenças. Acredita-se que esses rituais verifiquem os efeitos nocivos do movimento planetário. Os ritos acima foram realizados no décimo primeiro dia após o nascimento da criança. O nome do avô era muito preferido para uma criança do sexo masculino e o nome de uma divindade feminina foi sugerido para uma criança do sexo feminino.

A cerimônia vaduhom (cerimônia do fio sagrado ) dos saurashtrianos é basicamente a cerimônia upanayanam . Esta cerimônia é extremamente importante entre eles. Isso é realizado entre o sétimo e o décimo terceiro ano. Em raros casos, quando a cerimônia do cordão sagrado não era realizada na juventude, ela era realizada no momento do casamento. O objetivo dessa cerimônia era destacar seu status bramânico . Durante esta cerimônia houve muita festa e entretenimento que durou quatro dias.

Entre os saurashtrianos, atingir a puberdade foi o maior acontecimento na vida de uma garota. Eles também realizam um casamento antes da puberdade.

A cerimônia de casamento durou 11 dias com até 36 rituais . Todos esses rituais eram conduzidos pelos sacerdotes saurashtrianos, que eram um clã separado na comunidade. Os saurashtrianos têm seus próprios arranjos conjugais. Antes que um casamento seja consertado, uma longa negociação ocorre entre os pais de ambos os parceiros. Sendo brâmanes ortodoxos tradicionais, eles são muito cuidadosos em combinar o horóscopo do casal. Um homem pode reivindicar a filha de seu tio materno como esposa, e a poligamia é permitida. As meninas se casam cedo. O casamento dentro da gotra comum é estritamente proibido entre eles.

Os rituais de morte são denominados abarakkirigai ou andhiyaeshti na comunidade saurashtriana. Andhiyaeshti significa o último ou último fogo. Esses rituais são realizados pelo filho mais velho do falecido. No caso de não haver filho, os parentes realizam os últimos ritos. Kartha é o nome dado a quem realiza este rito. A realização do rito significa a crença de que a vida é contínua e não termina com a morte. Além disso, acredita-se que o falecido atinge o nível das divindades. O período de luto dura dez dias, mas é repetido todos os anos na forma de cerimônias de sraddha .

Festivais

Os saurashtrianos são religiosos e valorizam a moralidade e o alto caráter. A principal divindade dos saurashtrianos é Venkateshwara de Tirupati . Entre outros deuses, eles adoravam o Deus Sol, Rama , etc. Eles faziam visitas regulares ao templo Meenakshi . Eles celebram o Kolattam , o festival Chithirai e o Ramanavami com grande entusiasmo, e observam Deepawali , Ganesh Chathurthi , Dussehra , Vaikunta Ekadasi e Avani Avittam como dias religiosos importantes. Seus costumes sociais atuais diferem acentuadamente do padrão tradicional e têm uma grande semelhança com os dos tâmeis . Apenas algumas famílias de comerciantes prósperos ortodoxos mantêm seus costumes mais antigos.

Traje

O modo de vida dos homens saurashtrianos se assemelha ao dos brâmanes Iyengar e o modo de vida das mulheres saurashtrianas se assemelha ao dos brâmanes telugu .

Os homens saurashtrianos usam dhoti ou veshti com uma camisa e um lenço chamados khesa, assim como outros homens brâmanes. Os homens mantêm o nó de cabelo ou sikha na cabeça com uma marca vermelha ou naamam na testa.

As mulheres saurashtrianas usam saree de uma maneira diferente das mulheres tamil . Os solteiros usam o estilo bengali , enquanto os casados ​​usam o estilo marati . A forma e o tamanho dos ornamentos usados ​​pelas mulheres saurashtrianas são semelhantes aos das mulheres brâmanes telugu . Os ornamentos são feitos principalmente de ouro e diamantes preciosos . As mulheres também colocam marcas de vermelhão na testa, assim como os homens, mas em comprimento menor e também decoram a cabeça com flores chamadas de veni .

Cozinha

Veja também: Cozinha Tamil

A culinária saurashtriana é famosa por seus pratos mistos de arroz que incluem puliyotharai ( arroz de tamarindo ), arroz de tomate com um toque de canela , arroz kalkandu ( açúcar doce ), sakkarai pongal ( uma sobremesa feita de leite de caroço de algodão ) e arroz de limão . Além desses pratos, os saurashtrianos têm um gosto especial por halva e poli . Outras iguarias do sul da Índia, como dosas , idli , sambar e rasam, etc., também são apreciadas pelos Saurashtrians. Rasam que se acredita ter se originado no século 16 em Madurai por Saurashtrians. Eles preferem chamá-lo de ' Pulichaar ', que significa torta ou tamarindo. Vários historiadores acreditam que foram os mercadores têxteis de Saurashtrian que se introduziram ociosamente no sul da Índia durante os séculos X e XII. Há até alegações de que uma mistura de arroz e urad dal moídos juntos e posteriormente cozidos no vapor para formar bolos teve sua origem em Gujarat . Isso foi chamado de Iddada . Outro prato que os comerciantes saurashtrianos trouxeram para Madurai no século 16 é um vada feito de espinafre frito , tornou-se o keerai vadai e continua sendo uma especialidade de Madurai.

Dieta

Tradicionalmente, os saurashtrianos são vegetarianos e aqueles que estão envolvidos nas atividades do sacerdócio aderem ao vegetarianismo estrito . O arroz é o alimento básico, junto com sambar , gojju e amti ( rasam ). No entanto, hoje em dia, alguns ocasionalmente comem comida não vegetariana .

Demografia

Veja também: Grupos étnicos de Tamil Nadu

Existem três grupos de Saurashtrians vivendo em Tamil Nadu . Os primeiros migrantes chegaram a Salem e se estabeleceram lá, o segundo grupo de migrantes se estabeleceu em Thanjavur e seus arredores e, posteriormente, o terceiro grupo de migrantes se estabeleceu em Madurai e seus arredores. Os saurashtrianos mantêm uma presença predominante em Madurai , uma cidade também conhecida como 'Cidade-Templo' na parte sul de Tamil Nadu . Embora os números oficiais sejam difíceis de chegar, acredita-se que a população de Saurashtrian esteja entre um quarto e um quinto da população total da cidade.

Eles estão presentes em números significativos em Ambur , Ammapettai , Ammayappan , Arantangi , Arni , Ayyampettai , Bhuvanagiri , Chennai , Dharasuram , Dindigul , Corrmoa , Kancheepuram , Kanyakumari , Karaikudi , Kottar , Krishnapuram , Kumbakonam , Namakkal , Nilakkottai , Palani , Palayamkottai , Paramakudi , Parambur , Periyakulam , Puducherry , Pudukkottai , Rajapalayam , Ramanathapuram , Rasipuram , Salem , Thanjavur , Thirubhuvanam , Thiruvaiyaru , Thiruvarur , Thuvarankurichi , Tirunelveli , Tiruvannamalai , Illuppur , Thiruvappur, Trichy , Vaniyambadi , Veeravanallur , Vellanguli, Pudukudi, Kilakukulam, Krishnapuram, Vellore , Walajapet em Tamil Nadu .

Eles também estão presentes em Trivandrum e Kochi em Kerala , Bengaluru em Karnataka , Hyderabad em Telangana e Tirupati , Vizianagaram , Vijayawada , Nelore , Srikakulam , Vishakapatnam em Andhra Pradesh e dizem que abrigam várias famílias saurashtrianas, conhecidas como Pattusali .

Língua

Artigo principal: Língua Saurashtra
Veja também: script Saurashtra

A língua materna dos saurashtrianos é o saurashtra (nomes e grafias alternativas: Sourashtra, Sowrashtra, Sourashtri, Palkar), um dialeto do gujarati com o amálgama do sânscrito atual , hindi , marati , concani , canarês , télugo e tamil, mas a maioria deles são bilíngues e podem falar Tamil ou Telugu ou uma das línguas locais.

Saurashtra , uma ramificação do Sauraseni Prakrit , uma vez falado na região de Saurashtra de Gujarat , é falado hoje principalmente pela população de Saurashtrians estabelecida em partes de Tamil Nadu . Com a língua saurashtriana sendo a única língua indo-ariana que emprega uma escrita dravidiana e é fortemente influenciada pelas línguas dravidianas , como o tamil e o telugu . No entanto, o Censo da Índia coloca a língua sob o Gujarati .

Genética

Veja também: Genética e arqueogenética do Sul da Ásia e haplogrupos Y-DNA em populações do Sul da Ásia

Organização

Os líderes de destaque entre a comunidade surgiram no final do século 19 e sentiram a necessidade de organizar a comunidade. No início, o Madurai Saurashtra Sabha foi formado no ano de 1895 e foi formalmente registrado no ano de 1900 com muitos objetivos. A formação dessa Sabha foi o primeiro passo para a mobilização social . A administração da Sabha é realizada por Conselheiros eleitos e titulares de cargos. Possui normas e regulamentos próprios relativos à realização de eleições, direitos e deveres dos titulares de cargos e celebração de funções sociais. A eleição para o Sabha é realizada uma vez em três anos. A vida social dos Saurashtrians é controlada quase totalmente pelo Saurashtra Sabha. Esta organização é um comitê de líderes da comunidade, que administra e controla todas as escolas e instituições públicas, o templo e seu culto, e todas as questões políticas, religiosas e sociais entre os saurashtrianos.

O Saurashtra Madhya (central) Sabha, que tem sua sede em Madurai, agora permanece como o centro cultural para todos os Saurashtrians que vivem em Tamil Nadu . Muitos comerciantes prósperos e filantropos da comunidade contribuíram substancialmente para o crescimento dessas instituições. Hoje, os saurashtrianos são representados em empregos e profissões de colarinho branco em grande número.

Em 2009, Narendra Modi , o então ministro-chefe de Gujarat e os actuais e 14º primeiro-ministro da Índia , inaugurou o Instituto de Investigação do Património Saurashtra e Imigração (RISHI), um projeto em associação com a Universidade de Saurashtra , Rajkot .

Política

Na segunda década do século 20, os saurashtrianos emergiram como um grupo dominante na vida social e política da presidência de Madras . Os saurashtrianos emergiram como o grupo social dominante por causa de sua mobilização coletiva, liderança intelectual, educação, riqueza, comércio e iniciativa. Existem vários casos em que os líderes da comunidade organizaram as tecelãs e fizeram protestos sociais e econômicos. Os abastados mercadores da comunidade fizeram doações à TNCC para Salt Satyagraha e receberam bem qualquer forma de agitação Swadeshi que favorecesse o tecido indiano .

Os líderes que vieram liderar a comunidade nem sempre eram da classe alta. LK Thulasiram, que liderava a comunidade em Madurai , não nasceu em uma família aristocrática . Com seus próprios esforços, ele viajou para o exterior, o que trouxe prosperidade para ele e para a comunidade em geral. Thulasiram inicialmente apoiou o movimento não- brâmane em Tamil Nadu . Quando ganhou o descontentamento dos membros de sua comunidade que lutavam pelo status de brâmane , ele mudou de ideia e apoiou a causa de seu próprio povo. Ele foi eleito presidente municipal em 1921 em meio a uma disputa acirrada. Durante seu mandato, ele trouxe muitas reformas para a comunidade. Ele introduziu o regime de refeição gratuita do meio-dia em uma escola de propriedade da comunidade pela primeira vez no país, que mais tarde foi emulado pelo governo de Tamil Nadu durante o período de K. Kamaraj em nome do regime de refeição do meio-dia nas escolas do governo. Ao perder o mandato na Câmara Municipal , tornou-se um importante organizador do movimento de não cooperação . Mais tarde, ele impressionou o Partido do Congresso e se tornou o líder dos mercadores . Nessa posição, ele se esforçou muito para elevar o prestígio e a posição de sua comunidade.

NMR Subbaraman , outro líder da comunidade, financiou e liderou o Movimento de Desobediência Civil em Madurai de 1930 a 1932. Ele trabalhou para o avanço das classes deprimidas. Ele, junto com A. Vaidyanatha Iyer , organizou uma conferência de entrada no templo e ajudou as pessoas das classes deprimidas a entrar no Templo de Meenakshi Amman . Ele estava envolvido no movimento Bhoodan e doou seus 100 acres de terra para o movimento. Ele contribuiu para estabelecer o primeiro Museu Memorial Gandhi em Madurai. Mais tarde, ele expressou sua insatisfação com a Desobediência Civil . Ele se sentia infeliz com os gastos incorridos nas atividades de agitação. Ele mobilizou seus seguidores para a política municipal com a ajuda da facção Venkatamarama Iyer sob a bandeira do Congresso .

SR Radha, ex-ministro e um dos membros fundadores do AIADMK , que também liderou a comunidade em Kumbakonam , Thanjavur . Ele foi atraído pelas idéias racionalistas de Periyar EV Ramasamy e foi atraído pelo movimento dravidiano e mais tarde se juntou ao DMK e, posteriormente, ao AIADMK . Ele foi um dos que assinaram o documento do partido quando o AIADMK foi lançado em 1972 por MG Ramachandran após sua expulsão do DMK. O Sr. Radha foi eleito pela primeira vez para o eleitorado da assembleia estadual de Kumbakonam , depois, em 1983, ele se tornou membro do Conselho Legislativo. Quando MG Ramachandran era ministro-chefe de Tamil Nadu . Posteriormente, em março de 1985, foi nomeado Secretário-Geral Adjunto do AIADMK. Após a morte do fundador do AIADMK, o Sr. Radha apoiou a liderança de J. Jayalalithaa no partido. Em reconhecimento, ela o nomeou Líder da Oposição. Mas a ascensão do ajudante de Jayalalithaa, VK Sasikala, e membros de sua família no AIADMK tornou a continuação de Radha no partido insustentável e mais tarde foi expulsa do AIADMK.

Retratação na mídia popular

Pessoas notáveis

Religião

Cinema

Literatura

Política

Acadêmicos

Instituições educacionais

Templos

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos