Cobras na mitologia - Snakes in mythology
O comportamento das cobras e suas características faciais (por exemplo, os olhos sem pálpebras e sem piscar) pareciam implicar que elas eram inteligentes, que viviam pela razão e não pelo instinto, e ainda assim seus processos de pensamento eram tão estranhos aos humanos quanto suas formas de movimento.
Na maioria das culturas, as cobras eram símbolos de cura e transformação, mas em algumas culturas as cobras eram símbolos de fertilidade. Por exemplo, o povo Hopi da América do Norte realizou uma dança anual da cobra para celebrar a união da Juventude da Cobra (um espírito do Céu) e da Garota da Cobra (um espírito do Submundo) e para renovar a fertilidade da Natureza . Durante a dança, foram manipuladas cobras vivas e ao final da dança as cobras foram soltas no campo para garantir boas colheitas. “A dança da cobra é uma prece aos espíritos das nuvens, do trovão e dos relâmpagos, para que a chuva caia nas plantações em crescimento.” Em outras culturas as cobras simbolizavam o cordão umbilical , unindo todos os humanos à Mãe Terra . A Grande Deusa muitas vezes tinha cobras como familiares - às vezes enroscando-se em seu bastão sagrado, como na Creta antiga - e elas eram adoradas como guardiãs de seus mistérios de nascimento e regeneração.
Imortalidade
Algumas culturas consideravam as cobras imortais porque pareciam reencarnar de si mesmas quando se desfizeram de suas peles. As cobras também eram frequentemente associadas à imortalidade porque eram observadas mordendo a cauda para formar um círculo e, quando se enrolavam, formavam espirais. Tanto os círculos quanto as espirais eram vistos como símbolos da eternidade . O círculo era particularmente importante para o mito do Daomé, onde o deus-cobra Danh circulava o mundo como um cinto, prendendo-o com um espartilho e evitando que se partisse em estilhaços. No mito egípcio , o estado de existência antes da criação era simbolizado como Amduat , uma serpente de muitos enrolamentos da qual Rá, o Sol e toda a criação surgiram, retornando todas as noites e renascendo todas as manhãs. Além disso, a cobra que morde o rabo ( Ouroboros ) simboliza o mar como o anel eterno que envolve o mundo. No Egito, a cobra tem habilidades de cura. Hinos e oferendas foram feitos a ela, pois se acreditava que a Deusa poderia se manifestar por meio da cobra. "Em um hino à deusa Mertseger , um trabalhador da Necrópole de Tebas relata como a deusa veio até ele na forma de uma cobra para curar sua doença (Bunn1967: 617).
Na cosmogonia e religião Serer , a serpente é o símbolo do pangool , os santos e espíritos ancestrais do povo Serer da África Ocidental . Quando uma pessoa morre, os Serer acreditam que sua alma deve seguir para Jaaniiw (um lugar para onde vão as almas dos bens). Antes que a alma possa alcançar Jaaniiw para reencarnar ( ciiɗ em Serer ), ela deve se transformar em uma cobra negra. Durante essa transformação, a cobra se esconde em uma árvore. Por esse motivo, é tabu na cultura Serer matar cobras. Um grande grau de respeito é concedido às cobras na cultura Serer, pois elas são a própria personificação e símbolo de seus santos e espíritos ancestrais. Como seus homólogos Serer, o povo Dogon do Mali também tem grande reverência pela serpente. A serpente desempenha um papel ativo na religião e cosmogonia Dogon . A mitologia do ancestral primordial dos Dogon, Lebe , é quase inteiramente baseada na mitologia da serpente. Em sua crença religiosa tradicional africana , eles dizem que a Serpente Lebe guiou o povo Dogon de Mandé à Escarpa Bandiagara (seu atual lar) quando eles decidiram migrar para fugir da islamização e da perseguição . Os Dogon acreditam que Lebe é a própria reencarnação do primeiro ancestral do Dogon - que ressuscitou na forma de uma cobra.
Na cultura suméria, as cobras também eram muito importantes como um símbolo de cura. No Código de Lei de Hammurabi (c. 1700 aC), o deus Ninazu é identificado como o patrono da cura, e seu filho, Ningishzida , é representado com um símbolo de serpente e bastão (Bunn 1967: 618)
Mitos de criação
Cobras eram uma característica comum de muitos mitos da criação , por exemplo, muitas pessoas na Califórnia e na Austrália tinham mitos sobre a Serpente Arco - íris , que era a própria Mãe Terra dando à luz a todos os animais ou um deus da água cujas contorções criaram rios, riachos e oceanos. No antigo mito indiano , a serpente da seca Ahi ou Vritra engoliu o oceano primordial e não libertou todos os seres criados até que Indra partiu o estômago da serpente com um raio . Em outro mito, o protetor Vishnu dormia nas espirais da serpente mundial Shesha (ou " Ananta, a infinita";). Shesha, por sua vez, foi apoiada em Kurma e quando Kurma se moveu, Shesha se mexeu e bocejou e a abertura de suas mandíbulas causou terremotos .
Na mitologia chinesa , a cobra com cabeça de mulher Nüwa criou os primeiros humanos. Ela fez os humanos um de cada vez com argila.
Encantada, ela fez outra figura, e outra e outra, e cada uma ganhou vida da mesma maneira. Dia após dia, Nǚwā se divertia fazendo figuras de lama e observando-as ganhar vida.
Para conservar sua energia, ela mergulhou uma corda em argila e a sacudiu de forma que bolhas de argila caíram por toda parte; cada gota de argila tornou-se um ser humano individual. Os primeiros humanos dela tornaram-se de classe alta, mas os segundos tornaram-se de classe baixa.
Os mitos cosmológicos gregos contam como Ofíon, a cobra, incubou o ovo primordial do qual nasceram todas as coisas criadas.
O símbolo clássico do Ouroboros representa uma cobra no ato de comer sua própria cauda. Este símbolo tem muitas interpretações, uma das quais é a cobra representando a natureza cíclica da vida e da morte, a vida alimentando-se de si mesma no ato da criação.
O submundo
As cobras eram regularmente consideradas guardiãs do Mundo Inferior ou mensageiros entre os mundos Superior e Inferior porque viviam em fendas e buracos no solo. As górgonas do mito grego eram mulheres-cobra (um híbrido comum) cujo olhar transformaria carne em pedra, sendo a mais famosa delas a Medusa . Nagas , "a cobra demoníaca" e naginis eram cobras com cabeça humana cujos reis e rainhas viviam em paraísos subterrâneos ou subaquáticos incrustados de joias e que estavam perpetuamente em guerra com Garuda, o pássaro solar. No mito egípcio , todas as manhãs a serpente Aapep (simbolizando o caos ) atacava a Nave Solar (simbolizando a ordem). Aapep tentaria engolir o navio e o céu ficou encharcado de vermelho ao amanhecer e ao anoitecer com seu sangue quando o Sol o derrotou.
No mito nórdico , o mal era simbolizado pela serpente (na verdade, um dragão) Nidhogg (o 'Dread Biter') que se enrolava em uma das três raízes de Yggdrasil, a Árvore da Vida, e tentava sufocar ou roer a vida dela. "Aqui há um dragão maligno chamado Nidhogg que constantemente rói a raiz, lutando para destruir Yggdrasil" No antigo paganismo eslavo, uma divindade com o nome de Veles presidia o submundo. Ele quase sempre é retratado como uma serpente ou dragão, dependendo do mito em particular. O submundo era parte de uma árvore mundial mítica. As raízes desta árvore (geralmente crescem na água) eram guardadas por Veles (Volos), o deus serpente.
A ideia de pessoas-cobra vivendo abaixo da Terra era proeminente no mito americano . O submundo asteca , Mictlan era protegido por python-trees, um crocodilo gigante e uma cobra, todos dos quais os espíritos tiveram que escapar por meio de abaixamento físico e tecelagem ou astúcia, antes que eles pudessem iniciar a jornada para a imortalidade. Na América do Norte , o povo Brule Sioux falou de três irmãos transformados em cascavéis que ajudaram e guiaram permanentemente seus parentes humanos.
O povo Pomo falou de uma mulher que se casou com um príncipe cascavel e deu à luz quatro filhos-cobra que se moviam livremente entre os dois mundos de seus pais. O povo Hopi falou sobre um jovem que se aventurou no submundo e se casou com uma princesa-cobra.
Água
As cobras também eram comumente associadas à água, especialmente aos mitos sobre o oceano primordial sendo formado por uma enorme cobra enrolada como em Ahi / Vritra no antigo mito indiano e Jormungand no mito nórdico . Monstros marinhos viveram em todos os oceanos, desde a serpente-crocodilo Leviatã de sete cabeças do mito hebraico até o deus do mar Koloowisi do povo Zuni da América do Norte e o monstro grego Scylla com doze pescoços de cobra. Em algumas culturas, as enguias (que passam a infância na água doce antes de retornar ao mar quando adultas) são consideradas criaturas mágicas.
Rios e lagos muitas vezes tinham deuses-cobras ou guardiões-cobras, incluindo Untekhi, o temível espírito da água do rio Missouri . Até recentemente, algumas comunidades do norte da Europa realizavam cerimônias bem vestidas para apaziguar os espíritos das cobras que viviam nos poços das aldeias e contavam lendas de santos derrotando cobras do lago malévolas, por exemplo, São Jorge matando uma serpente devoradora de donzelas ou São Columba ensinando o Monstro do Lago Ness que então parou de comer humanos e ficou tímido com os visitantes humanos.
Pedras esculpidas representando uma cobra de sete cabeças são comumente encontradas perto das comportas dos antigos tanques de irrigação no Sri Lanka ; acredita-se que estes tenham sido colocados como guardiões da água.
Sabedoria
As cobras foram associadas à sabedoria em muitas mitologias, talvez devido à aparência de ponderar sobre suas ações enquanto se preparavam para atacar, o que foi copiado por curandeiros na construção da profecia em partes da África Ocidental. Normalmente, a sabedoria das cobras era considerada antiga e benéfica para os humanos, mas às vezes poderia ser direcionada contra os humanos. No leste da Ásia , os dragões-cobra vigiavam as boas colheitas, a chuva, a fertilidade e o ciclo das estações, enquanto na Grécia e na Índia antigas as cobras eram consideradas sortudas e os amuletos das cobras eram usados como talismãs contra o mal.
Tirésias ganhou uma natureza dual masculino-feminina e uma visão do mundo sobrenatural quando matou duas cobras que estavam se acasalando na floresta.
A história bíblica da queda do homem conta como Adão e Eva foram enganados em desobedecer a Deus por uma cobra (identificada como Satanás por Paulo e João em 2 Coríntios e Apocalipse, respectivamente). Na história, a cobra convence Eva a comer o fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal , o que ela então convence Adão a fazer também. Como resultado, Deus baniu Adão e Eva do jardim e amaldiçoou a cobra.
No estado de Kerala, Índia, os santuários das cobras ocupam a maioria dos lares. As cobras foram chamadas pelo criador de Kerala, Parasurama, para tornar fértil a terra salina. O Templo Mannarasala Shri Nagaraja é um dos principais centros de adoração. A divindade que preside aqui é Nagaraja - um deus cobra de cinco cabeças nascido de pais humanos como uma bênção para cuidar de cobras durante um incêndio. Acredita-se que Nagaraja deixou sua vida terrena e tomou Samadhi, mas ainda reside em uma câmara do templo.
Cura
Cura e cobras eram associadas no antigo mito grego com Asclépio , cujos familiares cobras rastejavam sobre os corpos de pessoas adormecidas à noite em seus santuários e os lambiam de volta para a saúde.
No norte da Europa e na Ásia Ocidental, as cobras foram associadas à cura, enquanto em partes do Sul da Ásia, as cobras são consideradas como possuidoras de qualidades afrodisíacas . O mito grego afirma que as pessoas podem adquirir uma segunda audição e uma segunda visão se suas orelhas ou olhos forem lambidos por uma cobra.
Deuses cobra
Na antiga Mesopotâmia , Nirah , o deus mensageiro de Ištaran , era representado como uma serpente em kudurrus , ou pedras de fronteira . Representações de duas serpentes entrelaçadas são comuns na arte suméria e na arte neo-suméria e ainda aparecem esporadicamente em selos cilíndricos e amuletos até o século XIII aC. A víbora com chifres ( Cerastes cerastes ) aparece em Kassite e Neo-Assyrian kudurrus e é invocada em textos assírios como uma entidade protetora mágica. Uma criatura parecida com um dragão com chifres, o corpo e o pescoço de uma cobra, as patas dianteiras de um leão e as patas traseiras de um pássaro aparecem na arte mesopotâmica desde o período acadiano até o período helenístico (323 aC a 31 aC). Esta criatura, conhecida em acadiano como mušḫuššu , que significa "serpente furiosa", era usada como um símbolo para divindades específicas e também como um emblema de proteção geral. Parece ter sido originalmente o assistente do deus do submundo Ninazu , mas depois se tornou o assistente do deus da tempestade hurrita Tishpak , bem como, mais tarde, o filho de Ninazu Ningishzida , o deus nacional babilônico Marduk , o deus escriba Nabu e o Deus nacional assírio Ashur.
A base antropomórfica de muitos sistemas míticos significava que os deuses-cobra raramente eram descritos apenas como cobras. Exceções a isso foram o deus-criador de Fiji Ndengei, os doze deuses-criadores das Ilhas Salomão (cada um com responsabilidades diferentes), a Deusa Mãe asteca Coatlicue e os espíritos-cobra Voodoo Damballa , Simbi e Petro. Os deuses-cobra eram mais frequentemente retratados como híbridos ou metamorfos ; por exemplo, espíritos-cobra norte-americanos poderiam mudar entre as formas humana e serpentina, mantendo as características de ambas. Da mesma forma, a deusa-cobra coreana Eobshin foi retratada como uma cobra negra com orelhas humanas.
O espírito asteca da inteligência e do vento, Quetzalcoatl ("Serpente Emplumada"). A deusa do céu maia era um atributo comum. No entanto, no caso dela, as cobras se inclinaram em seus ouvidos e sussurraram os segredos do universo (ou seja, os segredos de si mesma). No mito indiano, Shiva tinha uma cobra enrolada em sua cabeça e outra em repouso em seu ombro, pronta para atacar seus inimigos. O mito egípcio teve vários deuses-cobra, desde o 'enrolado' Mehen, que ajudava Ra na luta contra Aapep todos os dias, até o Nehebkau de duas cabeças que guardava o submundo. Na mitologia coreana, a deusa Eobshin era a deusa cobra da riqueza, já que as cobras comiam ratos e camundongos que roíam as plantações.
A serpente cornuda aparece nas mitologias de muitos nativos americanos . Os detalhes variam entre as tribos, com muitas das histórias associando a figura mística com água, chuva, relâmpagos e trovões. Serpentes com chifres foram os principais componentes do Complexo Cerimonial do Sudeste da pré-história norte-americana.
Veja também
- Aapep - uma divindade egípcia antiga que personificava o caos e aparece na arte como uma serpente gigante
- Ahi ou Vritra - uma serpente ou dragão no hinduísmo, a personificação da seca
- Atum - uma antiga divindade egípcia da criação, às vezes descrita como uma serpente
- Bobbi-Bobbi - para o povo Binbinga do norte da Austrália, uma enorme cobra sobrenatural que viveu nos céus na época dos sonhos
- Equidna - na mitologia grega, um monstro metade mulher e metade cobra
- Eobshin - a deusa do armazenamento e da riqueza na mitologia coreana, que se acredita ser uma cobra negra com orelhas
- Glycon - um antigo deus cobra, tendo um grande e influente culto dentro do Império Romano no século 2; o satírico contemporâneo Lucian proclamou o deus uma farsa, supostamente representada por um fantoche de mão
- Illuyankas - um dragão serpentino na mitologia hitita
- Leviathan - uma monstruosa serpente marinha bíblica
- Jörmungandr - uma serpente marinha na mitologia nórdica
- Meretseger - uma deusa-cobra egípcia antiga
- Nehustan - uma serpente de bronze bíblica que Deus disse a Moisés para erigir, mas foi posteriormente destruída quando se tornou um ídolo
- Bastão de Asclépio - um bastão entrelaçado de serpente empunhado pelo deus grego Asclépio, uma divindade associada à cura e medicina
- Serpentes na Bíblia
- Serpente (simbolismo)
- Cobras na mitologia chinesa
- Tefnut - uma antiga divindade egípcia da umidade, às vezes descrita como uma serpente com cabeça de leão
Referências
- John Bathurst Deane, Adoração da Serpente: rastreada em todo o mundo [3]
- Hamilton A. Tyler, Pueblo Gods and Myths , University of Oklahoma Press, 1964 [4]