Solomon Bayley - Solomon Bayley

Solomon Bayley
Detalhes pessoais
Nascer	1771 Condado de Kent, Delaware moderno
Faleceu	1839

Solomon Bayley ( c. 1771 - c. 1839) foi um escravo libertado afro-americano mais conhecido por sua autobiografia de 1825 intitulada Uma narrativa de alguns incidentes notáveis ​​na vida de Solomon Bayley, ex-escravo no estado de Delaware, na América do Norte . Publicado em Londres, está entre as primeiras narrativas de escravos escritas por escravos que ganharam a liberdade antes da Guerra Civil Americana e da emancipação. Bayley nasceu escravo em Delaware . Depois de escapar e ser recapturado, ele mais tarde comprou sua liberdade, e a de sua esposa e filhos. Ele trabalhou como fazendeiro e em uma serraria. Em seus últimos anos, ele e sua esposa emigraram em 1827 para a nova colônia da Libéria , onde trabalhou como missionário e fazendeiro. Seu pequeno livro sobre a colônia foi publicado em Delaware em 1833.

Da escravidão à liberdade

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Acredita-se que Bayley tenha nascido por volta de 1772 como escravo no condado de Kent, onde hoje é o estado de Delaware ). Como foi o caso de muitos afro-americanos que viveram nos Estados Unidos durante o século 19, nem seu nascimento nem morte foram registrados. Estudiosos como Henry Louis Gates Jr. fizeram estimativas aproximadas dos anos de nascimento e morte de Bayley com base em sua autobiografia e materiais relacionados. Bayley soube que sua avó materna nasceu na Guiné , onde foi capturada aos onze anos, vendida como escrava e transportada para as colônias inglesas na América do Norte em 1690. Ela teve quinze filhos no total.

A mãe de Bayley teve um total de treze filhos, mantidos pela mesma família. Quando uma filha da família se casou com um homem de Delaware, ela levou a mãe e o pai de Bayley, Abner, e o resto da família com ela para Delaware. Depois de algum tempo, eles se mudaram de volta para a Virgínia, e a família de Bayley foi amplamente dispersa nas vendas, com seu pai, sua irmã Margaret e seu irmão Abner levado para Long Island, nas Índias Ocidentais, e vendido para Abner Stephen. Sua mãe escapou com um filho pequeno e finalmente chegou a Nova Jersey. Demorou dezoito anos para que Bayley a visse novamente, depois que ele ganhou sua própria liberdade.

Bayley foi detido em Delaware e treinado como tanoeiro . Embora a legislatura estadual tivesse aprovado uma lei proibindo a venda de escravos em Delaware para outros estados, em 1799 Bayley foi vendido quando jovem a um homem da Virgínia. Desde que os escravos não podiam se casar, Bayley já havia se casado informalmente com Thamar, uma mulher escravizada em outra plantação de Delaware, e eles tinham um filho de nove meses. Seu novo proprietário o levou para a Virgínia , mas Bayley escapou enquanto ele era transportado para lá. Ele voltou para Delaware, onde se reuniu brevemente com sua esposa, mas sabia que não poderia ficar. Ele mudou-se para Dover e depois para Camden, Delaware . Depois de um tempo, seu dono o recapturou.

Bayley processou em um tribunal de Delaware por sua liberdade, dizendo que ele havia sido vendido ilegalmente para fora do estado. Enquanto o caso estava no tribunal, seu mestre concordou em deixar Bayley comprar sua liberdade por $ 80. Conforme observado, sua esposa Thamar e sua filha Margaret pertenciam a outro fazendeiro de Delaware. Bayley primeiro "contratou" sua esposa (com o filho) de seu mestre, pagando por seu tempo para mantê-la com ele. Ele trabalhou para economizar dinheiro para comprá-la imediatamente; e ele pagou ao seu mestre cerca de $ 103 dólares.

Depois de ganhar a liberdade, Bayley e sua esposa trabalharam como arrendatários. Ele começou a trabalhar em uma serraria para ganhar mais dinheiro. Seu filho Spence havia sido vendido antes e foi leiloado em uma venda em 1813 após a morte de seu mestre. Os preços subiram e Bayley desesperou de poder comprá-lo, mas os homens brancos que conheciam Bayley da Igreja Metodista o ajudaram a comprar a liberdade de seu filho, a um preço de mais de US $ 360.

À medida que seus filhos cresciam, Bayley os ensinou a "boas famílias", para que pudessem aprender habilidades e obter educação. Nessa época, Bayley também providenciou para que sua mãe viesse de Nova Jersey para eles, e ela morou com ele "uma grande idade", como sua própria mãe havia feito.

Em 1820, Bayley conheceu Robert Hurnard, um quaker e abolicionista de Essex, Inglaterra , que estava visitando Delaware. Depois de ouvir a história de sua vida, Hurnard encorajou Bayley a escrever sobre ela e publicar um relato. Ele se correspondeu com Bayley por anos depois, e Hurnard escreveu um prefácio para o livro de memórias, que foi publicado em Londres em 1825.

Em 1821, as filhas mais velha e mais nova de Bayley morreram, Margaret e Leah, respectivamente, com vários meses de diferença; eles estavam na casa dos 20 anos. Em cada caso, ele escreveu sobre a fé deles em seus últimos dias.

Emigração para a África

Bayley aprendeu sobre Paul Cuffee , um rico construtor naval afro-americano em Boston, Massachusetts , que promoveu a emigração de negros livres para a África. Esta ideia atraiu Bayley, mas Cuffee morreu antes que o projeto pudesse começar.

Neste período, a American Colonization Society foi criada em 1817, para encorajar os negros livres a emigrar para uma colônia que estabeleceu como Libéria na África Ocidental nos anos anteriores à guerra. Foi apoiado por proprietários de escravos e abolicionistas, que pensaram por diferentes razões que os negros livres poderiam ter mais oportunidades em sua própria sociedade na África. Seus membros ajudaram a custear os custos de transporte dos negros livres e, nos primeiros anos, estados como Virgínia e Maryland contribuíram para o reassentamento. Enquanto a maioria dos afro-americanos livres queria viver nos Estados Unidos com direitos que reconhecessem sua cidadania, alguns emigraram.

Bayley e sua esposa Thamar estavam entre eles, partindo em 1827, depois que seus filhos cresceram. Ele serviu como missionário metodista e trabalhou como fazendeiro. Eles viviam perto do assentamento principal de Monróvia . Em 1833 publicou um livro sobre a colônia, descrevendo seus produtos e sociedade. Nele, ele expressou uma atitude ambivalente em relação aos nativos africanos, descrevendo-os como "ignorantes" e necessitados do cristianismo, mas também estava esperançoso quanto à autonomia potencial para os afro-americanos na colônia.

Escravos usando os tribunais

No século 19, os afro-americanos fizeram petições a vários níveis de governo em uma variedade de questões. Quando necessário, eles usaram os tribunais. Numerosas pessoas abordaram os tópicos de liberdade pessoal e discriminação econômica em seus recursos . Para explicar seu pensamento sobre o uso das vias legais abertas a ele, Solomon Bayley escreveu: "Eu pensei que onde a lei tornava a liberdade o direito de qualquer homem, ele não poderia estar errado ao tentar recuperá-la." Bayley ameaçou levar seu mestre ao tribunal por transportar sua família para fora do estado e vendê-los imediatamente na chegada à Virgínia. Ele teve sucesso em obter um acordo extrajudicial que incluía a aceitação de seu mestre por meio do qual ele poderia comprar sua liberdade com o tempo.

Outros afro-americanos às vezes também obtinham êxito em petições aos tribunais para corrigirem o que estava errado se seus mestres violassem a lei. Particularmente em áreas na fronteira ocidental entre estados escravos e livres, por exemplo, em St. Louis, Missouri e na Louisiana, centenas de escravos entraram com processos de liberdade , desafiando os motivos de sua escravidão e às vezes ganhando a liberdade. As justificativas legais para a instituição da escravidão incluíam exceções. Os escravos reivindicaram o direito à liberdade com base na ancestralidade nativa americana (onde a escravidão nativa americana foi proibida), ou em senhores que os mantinham conscientemente em estados livres além dos limites estabelecidos pelas leis desses estados. Durante décadas antes da Guerra Civil, os tribunais estaduais freqüentemente observaram o precedente de "uma vez livre, sempre livre", até a decisão de Dred Scott pela Suprema Corte dos Estados Unidos.

Trabalho

O livro de memórias de Bayley, Uma Narrativa de Alguns Incidentes Notáveis ​​na Vida de Solomon Bayley (1825), é um dos primeiros do gênero conhecido como narrativas de escravos . Publicado em Londres em 1825, tem quarenta e oito páginas. Foi baseado em parte na correspondência entre Bayley e Hurnard. Bayley expressa sua fé religiosa em toda a sua fuga, seus esforços para comprar a liberdade para si mesmo e sua família e outras provações. Ele era um metodista que via sua vida de uma perspectiva cristã. Sua fuga e recaptura são abordadas em detalhes.

Yolanda N. Pierce explorou as memórias de Bayley e quatro outras narrativas de escravos do ponto de vista da agência de escravos. AJ Raboteau observou que ela disse que o enredo da maioria deles "constitui uma viagem picaresca de incidentes incríveis, ... todos governados pela Providência Divina". Referindo-se ao relato de Pierce, Raboteau observa que "Essas narrativas descrevem uma jornada dupla da escravidão à liberdade, espiritual e física. Sua estrutura retórica freqüentemente oscila entre uma perspectiva interpretativa que é (às vezes no mesmo parágrafo) africana e ocidental." Pierce diz que a narrativa de Bayley funde as crenças africana e ocidental, criando um “espaço liminar” para Bayley “no qual ele não precisa abandonar uma para adotar a outra”.

Raboteau observou que Bayley foi inspirado à compaixão por sua fé cristã, tirando dela para enfrentar os desafios da escravidão e como um homem livre. Por exemplo, ele pertencia à mesma reunião de classe metodista do mestre de sua esposa, que ameaçou ver a filha de Thamar e Bayley. Bayley escreveu em suas memórias que era extremamente difícil

para manter o amor verdadeiro e a unidade entre ele e eu, aos olhos de Deus: isso foi uma causa de luta em minha mente; mas aquela escritura ficou comigo: 'Aquele que ama o pai ou a mãe, a esposa ou os filhos, mais do que a mim, não é digno de mim; então eu vi que me convinha odiar o pecado com todo o meu coração, mas ainda assim o amor do pecador; mas eu teria desmaiado, se não tivesse olhado para Jesus, o autor da minha fé '...

Em 1833, Bayley publicou seu "Breve Relato da Colônia da Libéria", baseado em sua emigração para a colônia africana e trabalho lá como missionário. De acordo com Raboteau, ele expressou a "ambigüidade final", que "seu dever como cristão era levar a religião para as regiões 'ignorantes' da África, ao mesmo tempo em que escolheu emigrar para lá como um verdadeiro lugar de liberdade, afastado do inferno da América escravidão."

Veja também

• Lista de escravos

Fontes

• Bayley, Solomon (1825), Uma Narrativa de Alguns Incidentes Notáveis ​​na Vida de Solomon Bayley, Anteriormente um Escravo no Estado de Delaware, América do Norte , Londres: Harvey and Darton; postado em Documenting the American South , University of North Carolina
• Bayley, Solomon (1833), "Um Breve Relato da Colônia da Libéria", Wilmington, Delaware
• Dalleo, Peter T. (1997), "THE GROWTH OF DELAWARE'S ANTEBELLUM FREE AFRICAN AMERICAN COMMUNITY" , em A HISTORY OF AFRICAN AMERICANS OF DELAWARE E MARYLAND'S EASTERN SHORE , editado por Carole Marks, Wilmington, Delaware: University of Delaware, 1997. Recuperado 13/07/2007
• Gates, Henry Louis ; Higginbotham, Evelyn Hooks, African American Lives , Oxford University Press US, 2004, ISBN  0-19-516024-X
• Newton, JE (1997), "BLACK AMERICANS IN DELAWARE: AN OVERVIEW" , em A HISTORY OF AFRICAN AMERICANS OF DELAWARE E MARYLAND'S EASTERN SHORE , editado por Carole Marks, Wilmington, Delaware: University of Delaware, 1997; Página visitada em 13/07/2007
• Pierce, Yolanda. Hell Without Fires: Slavery, Christianity, and the Antebellum Spiritual Narrative , University Press of Florida, 2005; análise de cinco primeiras narrativas de escravos, incluindo a de Solomon Bayley
• Raboteau, AJ (2002), "A Testemunha Afro-americana do Dom sagrado da Vida" , Palestra na Conferência da Sociedade Ortodoxa para a Paz, junho, Mosteiro de St. Tikhon, South Canaan, Pensilvânia; Página visitada em 2007-04-17.
• Raboteau, AJ (2005), "Resposta a Artigos sobre" Sobrevivência, Resistência e Transmissão: Novas Perspectivas Historiológicas e Metodológicas para o Estudo da Religião Escrava , em The North Star , Volume 8, Número 2; Recuperado em 18/08/2007

Referências

links externos

• Uma narrativa de alguns incidentes notáveis ​​na vida de Solomon Bayley, anteriormente um escravo no estado de Delaware , Londres: Harvey e Darton, 1825; reimpresso em Documenting the American South , University of North Carolina.
• Bayley, Solomon. Um Breve Relato da Colônia da Libéria (Wilmington, Delaware: 1833)
• WebRoots.org: Biblioteca sem fins lucrativos para genealogia
• American Slavery: Pre-1866 Imprints
• Mike Haughey, "Black History Overview" (Literatura, ver 1825)
• " Solomon Bayley e Anti-Escravidão em Delaware " [exposição] da Universidade de Delaware. Coleções Especiais