Stephen MacKenna - Stephen MacKenna
Stephen MacKenna | |
|---|---|
 desenho de Leo Mielziner, 1907
| |
| Nascer |
15 de janeiro de 1872 Liverpool , Inglaterra |
| Faleceu | 8 de março de 1934 (62 anos) Londres , Inglaterra |
| Ocupação | Jornalista, tradutor , linguista e autor |
| Nacionalidade | irlandês |
| Trabalhos notáveis | Tradução Inglês de Plotino 's Enneads |
Stephen MacKenna (15 de janeiro de 1872 - 8 de março de 1934) foi um jornalista, lingüista e escritor de ascendência irlandesa . Ele é talvez mais conhecido por sua importante tradução para o inglês do filósofo de língua grega Plotino ( c. 204/5 - 270), apresentando a filosofia neoplatônica a uma nova geração de leitores.
O estilo de prosa de MacKenna foi amplamente admirado e ele influenciou muitos de seus contemporâneos, incluindo WB Yeats , WB Stanford e JM Synge .
Vida
Primeiros anos
MacKenna nasceu em 15 de janeiro de 1872 em Liverpool , Inglaterra , filho de pai irlandês e mãe anglo-irlandesa. Seu pai, o capitão Stephen Joseph MacKenna, serviu na 28ª Infantaria na Índia e sob o comando de Garibaldi na Itália. Retornando à Inglaterra, escreveu histórias de aventuras infantis e começou a constituir família.
Enquanto crescia, MacKenna teve sete irmãos e duas irmãs. Ele e seus irmãos foram educados em Ratcliffe em Leicestershire . Foi lá que ele adquiriu o conhecimento do grego clássico . MacKenna impressionou com seus talentos literários, particularmente em suas traduções pessoais de Georgics de Virgílio e Antígona de Sófocles . Ele passou na Matrícula , mas apesar de seus talentos não conseguiu passar no Intermediário: o vestibular.
Após um breve período como noviço em uma ordem religiosa, ele se tornou escrivão no Munster & Leinster Bank . Ele então conseguiu um emprego como repórter para um jornal de Londres e, em 1896, progrediu para o cargo de correspondente em Paris de um jornal católico. Foi em Paris em 1897 perto do Hotel Corneille onde conheceu Maud Gonne , Arthur Lynch e JM Synge . Synge considerava MacKenna seu amigo mais próximo, e Lynch escreveu mais tarde,
O homem que melhor conhecia Synge foi Stephen MacKenna, e o primeiro livro de Synge traz marcas evidentes da influência de MacKenna ou, como devo dizer, talvez, da ajuda ativa de MacKenna.
Em Londres , colecionou livros, ingressou na Sociedade Literária Irlandesa e tornou-se membro do Young Ireland , um grupo revolucionário.
Cultura e interesses linguísticos
Com a eclosão da Guerra Greco-Turca de 1897 , MacKenna correu para se juntar às forças gregas como voluntário. Isso o capacitou a adquirir o domínio do grego coloquial . Foi aqui que seu amor pelo grego, antigo e moderno, tornou-se ativo. Anos mais tarde, ele escreveria,
Jurei dedicar meia hora, pelo menos, todos os dias, a qualquer custo, para ler alternadamente irlandês e grego moderno. Não posso suportar a ideia de não ser capaz de ler gaélico fluentemente antes de morrer, e não vou deixar o grego moderno morrer de meus lábios, nem que seja apenas como uma homenagem à antiga terra sagrada e na tênue esperança de que algum dia, de alguma forma, eu pode vê-lo novamente com olhos mais claros e compreensão mais rica.
Seu serviço foi breve e ele voltou primeiro a Paris, depois a Londres e depois a Dublin. Após uma breve estada em Nova York, onde viveu na pobreza, ele retornou a Paris. Ele então conseguiu um emprego como correspondente estrangeiro europeu com Joseph Pulitzer , reportando de lugares tão distantes quanto a Rússia e a Hungria.
Por volta de 1907 ou 1908, ele se casou com Marie Bray (1878–1923), uma pianista nascida nos Estados Unidos e educada na França. Eles compartilhavam interesses culturais e políticos semelhantes.
No início dos anos 1900, MacKenna começou a revisar o grego que aprendera na escola e a aperfeiçoar seu domínio. Em 1905, ele expressou interesse em traduzir as obras do filósofo grego Plotino , cujo conceito de um “ Um ” transcendente , anterior a todas as outras realidades, ele achou fascinante. Ele se demitiu de seu emprego como correspondente do Pulitzer, mas continuou a escrever para o Freeman's Journal , um jornal nacionalista irlandês. Nesse ínterim, ele publicou uma tradução do primeiro volume de Plotino, Enead 1 .
MacKenna já havia começado a adquirir os rudimentos da língua irlandesa . Ele e Marie frequentaram as aulas da Liga Gaélica em Londres. Em Dublin, ele fez trabalhos administrativos para a Liga e estava ansioso para expandir suas atividades. Sua casa em Dublin era o centro das atividades da Liga, com entusiastas se encontrando ali uma vez por semana. Seu amigo Piaras Béaslaí testemunhou posteriormente que MacKenna aprendeu a falar a língua com razoável fluência. MacKenna tinha uma opinião elevada sobre as capacidades da língua, dizendo: "Um homem pode fazer qualquer coisa em irlandês, dizer e expressar qualquer coisa, e fazê-lo com uma beleza extraordinária de som." O poeta Austin Clarke expressou admiração pela capacidade de MacKenna de usar a língua irlandesa:
[Mackenna falava irlandês] fluentemente e à maneira de Dublin. Certa vez, fiz a lista por meia hora, enquanto a Sra. Alice Stopford Green , a historiadora, e ele conversavam com tanta ansiedade que isso se tornou uma linguagem viva para mim. Mais tarde, ele ensinou irlandês a James Stephens e, devido ao seu entusiasmo e ajuda, devemos Reencarnações.
MacKenna lamentou ter chegado à língua tarde demais para usá-la como um meio de expressão escrita, escrevendo "Eu considero a falha e o pecado da minha vida não ter me dado de corpo e alma ao gaélico [ ou seja, irlandês] para se tornar um escritor nisso ... "
Nacionalismo irlandês
MacKenna era um ardente nacionalista irlandês e membro da Liga Gaélica . Ele imaginou um futuro onde a Irlanda seria completamente emancipada de todas as coisas inglesas:
Não sei como a Irlanda será libertada ou edificada: não sei se será possível: tudo o que sei é que não posso me imaginar feliz no céu ou no inferno se a Irlanda, em sua alma ou em seu estado material, for ser sempre inglês.
Esta visão do futuro da Irlanda é a razão pela qual ele se opôs ao Tratado . Ele viu a eclosão da guerra em 1914 como desastrosa para todos os lados e ficou profundamente triste com a violência. A Rebelião da Páscoa de 1916 por militantes nacionalistas irlandeses em Dublin o pegou de surpresa, como aconteceu com muitos na Irlanda. Ele lamentou particularmente por seu amigo e vizinho, Michael O'Rahilly , que foi ferido por uma metralhadora na Rua Moore e abandonado para morrer durante dois dias.
Anos posteriores e morte
Ele e Marie sofriam de problemas de saúde. Marie morreu em 1923 e MacKenna mudou-se para a Inglaterra para aumentar suas chances de recuperação. Ele continuou a traduzir e publicar a obra de Plotino, com BS Page sendo um colaborador no último volume. A essa altura, ele rejeitou o catolicismo em particular. Sua investigação de outras filosofias e tradições religiosas o levou de volta a Plotino e à percepção intuitiva do mundo visível como uma expressão de algo diferente de si mesmo, o resultado de uma "mente divina em ação (ou em jogo) no universo".
Sua renda foi bastante reduzida e seus últimos anos foram passados em uma pequena cabana na Cornualha. Percebendo que sua morte se aproximava, ele expressou que não desejava viver mais e não tinha medo de morrer sozinho, preferindo a perspectiva. Por estar sozinho, ele evitaria os "corvos negros" que ele esperava que o incomodassem com serviços, uma vez que descobrissem que ele estava em seu leito de morte. Ele esperava e esperava que não houvesse nada após a morte.
Em novembro de 1933, MacKenna foi internado em um hospital para cirurgias para ajudar com sua saúde debilitada. Esperava-se inicialmente que ele se recuperasse, mas acabou perdendo a resistência para viver. Ele foi fiel à sua palavra e manteve seu paradeiro em segredo de amigos, planejando morrer sozinho. Poucos dias antes de sua morte, no entanto, Margaret Nunn descobriu seu endereço de seu senhorio em Reskadinnick e obteve permissão para visitá-lo. Ele morreu no Royal Northern Hospital em Londres em 8 de março de 1934, aos 62 anos.
Tradução de Plotino
| Parte de uma série sobre |
| Neoplatonismo |
|---|
|
 Portal de filosofia
|
A tradução de Enéadas de Plotino por MacKenna foi efetivamente o trabalho de sua vida, começando em 1905 e finalmente terminando em 1930.
Ao longo de sua vida, Plotino manteve uma influência significativa. A profunda conexão que ele sentia com a filosofia foi expressa em uma entrada de diário de 1907:
Sempre que olho para Plotino, sinto sempre todo aquele velho e trêmulo desejo febril: parece-me que devo nascer para ele e que, de alguma forma, um dia devo tê-lo traduzido nobremente: meu coração, não viajado, ainda para Plotino se vira e se arrasta em cada um remove uma cadeia de alongamento. Parece-me que só ele de autores que entendo por visão inata ...
Descoberta e começos
Por volta de 1905, durante uma viagem a São Petersburgo , MacKenna encontrou o texto de Oxford de Plotino , de Georg Friedrich Creuzer . Voltando a Paris, ele encontrou a tradução francesa de Didot . Ele se apaixonou pela filosofia neoplatônica e desejou traduzir o Enéadas na íntegra.
Em 1908, MacKenna lançou uma versão inicial do ensaio sobre a beleza ( Ennead 1.6) que atraiu considerável respeito dos estudiosos. Entre os impressionados estava Dean Inge , que o elogiou por sua formulação clara e vigorosa. Em 1912, esta tradução inicial atraiu a atenção do empresário inglês ER Debenham, que posteriormente forneceu a MacKenna apoio material para a conclusão do trabalho.
Método
Com a primeira versão do First Ennead, MacKenna declarou seu propósito e método para a tradução:
A presente tradução foi executada com base no ideal básico de levar o pensamento de Plotino - sua força e sua fraqueza - à mente do leitor de inglês; o primeiro objetivo tem sido a máxima clareza alcançável na expressão fiel, plena e pura do significado; o segundo objetivo, estabelecido muito depois do primeiro, tem sido a reprodução das esplêndidas passagens elevadas com todo o seu calor e luz. Nada foi, conscientemente, adicionado ou omitido com propósito tão absurdo como o de aumentar a força e a beleza exige uma clareza que às vezes deve ser, corajosamente, imposta aos mais negligentes, provavelmente, dos grandes autores do mundo.
Ele baseou sua tradução no texto de 1883 de Richard Volkmann (publicado por Teubner ), ocasionalmente adotando uma leitura do texto Oxford de 1835 de Friedrich Creuzer . Ele também comparou sua versão com traduções de outros idiomas, incluindo:
- O latim de Ficino (na edição de Creuzer)
- Os franceses de MN Bouillet (três vols., Paris, 1875 etc.)
- O alemão de Hermann Friedrich Mueller (2 vols., Berlin: Weidmann, 1878-80)
- O alemão de Otto Kiefer (2 vols., Diederichs: Jena e Leipzig, 1905)
Quando BS Page fez revisões na quarta edição da tradução de MacKenna, ele utilizou a edição crítica de Henry-Schwyzer, a revisão Beutler-Theiler da tradução alemã de Harder e os três primeiros volumes da tradução de Loeb de AH Armstrong .
Retire-se para dentro de você mesmo e olhe. E se ainda não te achas bonita, aja como o criador de uma estátua que vai ficar bonita: ele corta aqui, alisa ali, torna esta linha mais clara, esta outra mais pura, até que um rosto adorável cresça sobre seu trabalho. E você também: corte tudo o que é excessivo, endireite tudo o que está torto, traga luz a tudo o que está nublado, trabalhe para fazer tudo brilhar de beleza e nunca pare de esculpir sua estátua, até que ela brilhe em você. o esplendor divino da virtude, até que você veja a bondade perfeita certamente estabelecida no santuário imaculado.
MacKenna reescreveu seções da tradução, às vezes até três ou quatro vezes. Enquanto as traduções contemporâneas (incluindo a de Armstrong) foram mais fiéis ao original em um nível literal, a tradução de MacKenna foi elogiada por suas "qualidades estilísticas e características de beleza".
Foi sugerido que a influência de Plotino pode ser vista no estilo de tradução de MacKenna, sendo extraída em particular do ensaio sobre Beleza, onde Plotino discute a preparação da alma para sua ascensão ao mundo de Nous e Deus (Ennead 1.6.9) . Em Plotino, o principal interesse da filosofia e da religião "é a ascensão da alma ao reino de Nous". MacKenna traduziu " Nous " aqui como " Princípio Intelectual" , enquanto Dean Inge traduziu como " Espírito ".
Reconhecimento e crítica
Em 1924, Yeats anunciou nos Jogos Tailteann que a Royal Irish Academy havia concedido uma medalha a MacKenna pela tradução. MacKenna recusou o prêmio por causa de sua aversão em conectar os ingleses e irlandeses, recusando a adesão à Royal Irish Academy por razões semelhantes. Ele explicou seu raciocínio em uma carta de 1924:
Eu não poderia aceitar nada de uma sociedade, ou mesmo de um Games, onde o título ou propósito é tal como jogar o velho jogo de fingir que qualquer coisa com qualquer resquício de respeitabilidade batendo em seus flancos é britânica ou pró-britânica. O único ponto puro em mim é a paixão pela pureza da Irlanda: admiro os ingleses na Inglaterra, abomino-os na Irlanda; e em nenhum momento em mais de 30 anos de minha vida emocional ... eu jamais teria aceitado qualquer coisa da Royal Societies ou Gawstles ou qualquer coisa com o cheiro da Inglaterra.
ER Dodds elogiou a tradução de MacKenna, concluindo finalmente que "[É] uma das poucas grandes traduções de nossos dias ... um nobre monumento à coragem de um irlandês, à generosidade de um inglês (Debenham) e ao idealismo de ambos." Sir John Squire também elogiou a tradução, escrevendo "Não acho que nenhum homem vivo tenha escrito uma prosa mais nobre do que o Sr. MacKenna". Um revisor do The Journal of Hellenic Studies escreveu que "Em questão de precisão, a tradução do Sr. MacKenna, que pelo menos em inglês é um trabalho pioneiro, provavelmente não será final, mas em termos de beleza nunca será superada.
Legado
A tradução de Plotino por MacKenna foi descoberta pelo poeta irlandês WB Yeats , cuja própria escrita seria subsequentemente muito influenciada pela tradução:
Outro pequeno incentivo, Yeats, um amigo me disse, veio a Londres, entrou em uma livraria e perguntou sonhadoramente pelo novo Plotino, começou a ler ali e então, e continuou a ler até terminar (ele realmente tem um colossal cérebro, você sabe), e agora está pregando Plotino para toda a sua comitiva de duquesas assistentes. Ele disse ao meu amigo que pretendia dar o inverno em Dublin a Plotino.
O Plato Centre no Trinity College Dublin realiza anualmente a "Palestra Stephen MacKenna" em homenagem a MacKenna. O objetivo declarado da série de palestras é "trazer ilustres estudiosos contemporâneos que trabalham na área de Platão e da tradição platônica a Dublin para fazer uma palestra destinada a um público amplo e geral".
Literatura
O estilo de prosa de MacKenna foi amplamente admirado e ele influenciou muitos de seus contemporâneos, incluindo WB Yeats , WB Stanford e JM Synge .
James Joyce prestou homenagem a ele no capítulo 11 de seu romance Ulysses , com o bibliotecário Richard Best dizendo:
Mallarmé , você não sabe, escreveu aqueles maravilhosos poemas em prosa que Stephen MacKenna costumava ler para mim em Paris.
Escritos
- trad., Plotinus [...] com Porphyry's Life of Plotinus , e os extratos de Preller-Ritter, formando um conspecto do sistema Plotiniano, 5 vols. (Biblioteca de traduções filosóficas). London & Boston: The Medici Society Ltd., 1917–30.
- Journals and Letters (1936) ed. ER Dodds, com um livro de memórias de Dodds (pp.1-89) e um prefácio de Padraic Colum (pp.xi-xvii). Londres: Constable; NY: W. Morrow. 330pp.
Referências
Notas
Fontes
- Deane, Seamus (1991). A Antologia do Dia de Campo da Escrita Irlandesa . 3 . Derry: Dia de campo. ISBN 978-0-3930-3046-4.
- Dodds, ER (1936). "Memórias" . Em Dodds, ER (ed.). Diários e cartas de Stephen MacKenna . Londres: Constable & Company Ltd. pp. 1-89.
- Joyce, James (1934). Ulysses (primeira edição americana). Nova York: Modern Library Inc.
- Kelly, J. (2003). Uma cronologia de WB Yeats . Springer. p. 334. ISBN 978-0-2305-9691-7. Retirado em 30 de dezembro de 2017 .
- Lynch, Arthur (20 de outubro de 1928). "Synge". O estadista irlandês . 11 (7): 131.
- MacKenna, Stephen (1936). Dodds, ER (ed.). Diários e cartas de Stephen MacKenna . Londres: Constable & Company Ltd.
- MacKenna, Stephen (1992). O Enéadas: Trechos do assunto explicativo na primeira edição . Burdett, Nova York: Larson Publications. p. xvii. ISBN 978-0-943914-55-8.
- Mathews, PJ (2009). O Cambridge Companion para JM Synge . Cambridge University Press. pp. 82–83. ISBN 978-0-5211-1010-5. Retirado em 24 de dezembro de 2017 .
- Mikhail, EH (2016). JM Synge: Entrevistas e Lembranças . Springer. p. 8. ISBN 978-1-3490-3016-3. Retirado em 30 de dezembro de 2017 .
- Murray, John (1937). "Stephen MacKenna e Plotinus". Studies: An Irish Quarterly Review . 26 (102): 190–206. JSTOR 30097402 .
- Plotino. Os Seis Enéadas . Traduzido por Stephen Mackenna e BS Page: The Internet Classics Archive.
- Saddlemyer, Ann (1964). "Synge to MacKenna: The Mature Years". The Massachusetts Review . 5 (2): 279–296. JSTOR 25087101 .
- Stanford, William Bedell (1976). Ireland and the Classical Tradition (edição de 1984). Irish Academic Press. p. 97. ISBN 978-0-7165-2361-1.
- Uždavinys, Algis (2009). O Coração de Plotino: Os Eneads Essenciais Incluindo Na Caverna das Ninfas de Porfírio . World Wisdom, Inc. ISBN 978-1-9333-1669-7.
- Yeats, WB (01/03/1999). The Collected Works of WB Yeats Vol. III: Autobiografias . Nova York: Scribner. ISBN 978-0-6848-5338-3.