Upasana - Upasana

Upasana ( Sânscrito : उपासना upāsanā ) significa literalmente "adorar" e "sentar perto, prestar atenção a". O termo também se refere a um dos três khaṇḍa ( खण्ड , partes) dos Vedas , aquele que se concentra na adoração. As outras duas partes dos Vedas são chamadas de Aranyakas e Upanishads , às vezes identificadas como karma-khaṇḍa ( कर्म खण्ड , seção de sacrifício ritualístico) e jñāna-khaṇḍa ( ज्ञान खण्ड , conhecimento, seção de espiritualidade).

A literatura védica, incluindo Upasana Karunakar , não é, entretanto, nem homogênea em conteúdo nem em estrutura. Múltiplas classificações foram propostas. Por exemplo, a parte inicial dos Vedas com mantras e orações chamadas Samhitas junto com o comentário sobre rituais chamados Brahmanas juntos são identificados como o karma-khaṇḍa cerimonial , enquanto rituais e metafóricos-rituais parte chamados Aranyakas e conhecimento / espiritualidade parte Upanishads são referidos para como o jñāna-khaṇḍa .

Etimologia

A raiz da palavra sânscrita Upasana é up e asana (de as ), que significa "sentar perto de alguém, esperando por alguém com reverência". Oldenberg explicou Upasana de sua raiz Upās- , em alemão como Verehren , ou "adorar, adorar, reverenciar", com o esclarecimento de que nos textos védicos essa adoração e reverência são por coisas sem forma, como o Eu Absoluto, o Santo, o Atman (Alma) Princípio. Esses textos oferecem o conceito de Upasana para distinguir a reverência meditativa por um conceito internalizado e intelectual de formas anteriores de adoração física, sacrifícios reais e ofertas às divindades védicas. Schayer ofereceu uma perspectiva diferente, afirmando que Upasana no contexto védico está mais próximo da palavra alemã Umwerben ou Bedrängen , ou cortejando e pressionando a Alma metafísica, o Eu Absoluto (o Brahman ) com esperanças e petições. Schayer afirma ainda que Upasana foi um ato psicológico, bem como um procedimento, que etimologicamente foi desenvolvido por Renou .

O conceito de Upasana desenvolveu uma grande tradição na era Vedanta . Floresceu no significado de um tipo intenso de meditação sistemática. Adi Shankara descreveu Upasana como aquela meditação "sobre alguém ou algo, consistindo na sucessão contínua de conceitos básicos comparáveis, sem intercalá-lo com conceitos diferentes, que procede de acordo com as escrituras e com a ideia prescrita nas escrituras". É um estado de concentração em que "tudo o que é meditado" é completamente identificado, absorvido com o eu e unificado com a identificação da autoconsciência com o corpo. Os dois se tornam um, "você é isso". O "alguém ou algo" em Upasana pode ser uma divindade simbólica ou um conceito abstrato, afirma Shankara. No caso da divindade, Upasana é ser um com deus, que se manifesta como "ser um deus", e por "ser um deus, ele alcança o deus".

Discussão

Em um contexto contemporâneo, Upasana significa métodos de adoração ( Bhakti ), geralmente do tipo meditativo. Werner o traduz como "meditação", enquanto Murty o traduz como "firmeza de espírito na coisa sobre a qual meditou". Upasana também é conhecido como Puja . No entanto, um Puja formal é apenas um tipo de culto na filosofia indiana. Paul Deussen traduz upasana como "meditação" e "adoração", dependendo do contexto.

Em outros contextos, Upasana se refere a uma parte dos textos da era védica relacionados à adoração ou meditação. As primeiras partes dos Vedas, compostas as mais antigas, referem-se a rituais de sacrifício. As segundas partes são Upasana -kanda, e as últimas partes se relacionam com a filosofia abstrata e espiritualidade que são popularmente chamados os Upanishads. Em alguns casos, os capítulos Upasana estão embutidos dentro dos Aranyakas . Por exemplo, no Rig Veda, os primeiros cinco de seus livros são chamados de Aitareya Aranyaka . O segundo e terceiro livros são teosóficos, e as três primeiras seções do segundo livro são chamadas Prana Upasana (que significa literalmente "adoração da energia vital"). As últimas três seções do segundo livro constituem o Aitareya Upanishad . O terceiro livro do Rig Veda se refere ao Samhita Upasana (que significa literalmente "forma unificada de adoração"). O Rig Veda tem muitos livros e inclui muitos mais Upasanas e Upanishads . Outros Vedas seguem uma estrutura semelhante, onde oferecem seções sobre rituais e ação (Aranyakas), adoração e bhakti orientada para a deidade (Upasanas), bem como seções filosóficas e de espiritualidade abstrata (Upanishads).

Edward Crangle, em sua revisão, afirma que Upasana no texto védico inicialmente se desenvolveu como uma forma de "sacrifício substituto", onde a meditação simbólica da prática Aranyakas , em vez do ritual de sacrifício real, oferecia um meio de obter o mesmo mérito sem o sacrifício. Com o tempo, essa ideia mudou da meditação sobre o ritual para a internalização e meditação das ideias e conceitos associados. Isso pode ter marcado uma evolução chave na era védica, desde os sacrifícios rituais até a contemplação de idéias espirituais.

Nos Vedas , alguns Upasanas são métodos prescritos de adoração para agradar e ganhar a atenção da divindade ou pode ser uma prática de austeridades sem divindade envolvendo a meditação sobre algum aspecto da natureza, conforme contado em Upasanas Védicos específicos. Puranas são outra fonte de procedimentos upasana .

Veja também

Referências

Leitura adicional

Klaus G Witz (1998), The Supreme Wisdom of the Upaniṣads: An Introduction, ISBN 978-8120815735 , Capítulo 3

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