Nōnin - Nōnin
| Título | Mestre zen |
|---|---|
| Pessoal | |
| Faleceu | ca. 1196 |
| Religião | budismo |
| Escola | zen |
| Linhagem | Daruma School |
| Postagem sênior | |
| Professor | Zhuóān Déguāng |
| Antecessor | Zhuóān Déguāng |
| Sucessor | Kakuan |
Alunos | |
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| Parte de uma série sobre |
| Budismo zen |
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| Parte de uma série sobre |
| Budismo no Japão |
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Dainichibō Nōnin ( 大 日 房 能忍 ) ( fl. 1190) foi um monge budista japonês que iniciou a primeira escola Zen no Japão.
Biografia
Quando era monge da escola Tendai , ele se deparou com textos sobre o Zen trazidos da China. Em 1189, ele despachou dois de seus discípulos para a China para se encontrarem com Zhuóān Déguāng (拙 庵 德光, 1121-1203), ele mesmo um aluno do mestre Rinzai Dahui Zonggao . Os discípulos apresentaram uma carta que Nonin havia escrito, descrevendo sua realização ao praticar o Zen por conta própria. Deguang aparentemente aprovou e enviou uma carta certificando o esclarecimento de Nonin. Nonin então começou sua própria escola, que ele chamou de Darumashū, ou "escola Bodhidharma".
Escola de Daruma
A escola Daruma dependia de duas fontes para seus ensinamentos: o antigo Chán como "transmitido em Hiei-zan dentro da tradição Tendai ", com elementos claros de ensinamentos da Escola do Norte, e a escola chinesa Rinzai . O ensinamento Chán de 'despertar inerente', ou hongaku , influenciou os ensinamentos Tendai. Isso explica
[O] princípio de não dualidade entre Buda e os seres sencientes, ou entre o nirvana e o samsara. Esse princípio foi expresso de muitas maneiras, sendo a mais conhecida a frase: 'A própria mente é o Buda'.
Por causa de sua transmissão do Dharma fora do padrão e extensa combinação de vários ensinamentos, sua escola foi duramente criticada. Heinrich Dumoulin escreveu sobre Nonin:
Nonin não adotou a forma de zen de Ta-hui . Seu próprio estilo veio da meditação Zen praticada em Tendai , que ressoa com o Zen da escola do Norte, introduzido pela primeira vez na China por seu fundador Saichō . Ele extraiu copiosamente do Sugyoroku, que foi estudado com zelo no Monte. Hiei . Desta forma, ele fundiu o Zen e os ensinamentos dos sutras (zenkyo itchi). Ele também incorporou em sua doutrina e prática elementos do esoterismo Tendai (taimitsu). Ele não se envolveu na prática de koan. O Zen da escola Daruma, como mostram seus textos, distinguia-se dessa forma do Zen Rinzai do período Sung na linha de Ta-hui.
Em oposição a esta suposta diversidade de ensinamentos, Hee-Jin Kim afirma:
Nōnin era o favorito entre os budistas japoneses para estabelecer um "Zen puro" ( junsui-zen ) no país em vez do tradicional "Zen misto" ( kenju-zen ).
A Escola Bodhidharma aparentemente atraiu vários seguidores, mas em 1194 o estabelecimento Tendai solicitou que o governo fechasse. Eles aceitaram a proposta de a escola “ser 'incompreensível' e circular um absurdo”. Seus alunos continuaram na escola por um breve período, mas eventualmente eles se dispersaram para estudar com Dōgen ou Eisai . Na verdade, Koun Ejō e Tettsū Gikai , ambos estudantes proeminentes de Dōgen, a quem quase todos os professores Soto Zen modernos traçam suas linhagens, eram originalmente alunos dos sucessores de Nonin. A transferência de Dogen para Echizen em 1243 pode em parte ter sido devido "ao fato de que o Daruma- shu teve um forte naquela província".
Pode ter havido membros da escola Daruma até a Guerra Ōnin de 1467-1477, que destruiu muito do monaquismo zen.
Veja também
Referências
Origens
- Dumoulin, Heinrich (2005), Zen Buddhism: A History. Volume 2: Japão , World Wisdom Books, ISBN 9780941532907
- Faure, Bernard (primavera de 1987), "The Daruma-shū, Dōgen, and Sōtō Zen" , Monumenta Nipponica , 42 (1): 25–55
- Heine, Steven (2006), Dogen e os preceitos, revisitados. In: Estudos Budistas da Índia para a América: Ensaios em Honra a Charles S. Prebish , Taylor & Francis
- Matsunaga, Alicia; Matsunaga, Daigan (1988), Fundação do Budismo Japonês , Los Angeles: Buddhist Books International
- Kim, Hee-Jin (2004), Eihei Dogen Mystical Realist , Wisdom Publications, p. 45
Leitura adicional
- Breugem, Vincent MN (2006), From Prominence to Obscurity: a Study of the Darumashū: a primeira escola Zen do Japão, Thesis (PDF) , Leiden University