Nanaya - Nanaya
| Nanaya | |
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Deusa do amor | |
 A concessão de terras a Ḫunnubat-Nanaya kudurru , uma estela do rei Meli-Shipak II (1186–1172 aC). Nanaya , sentada em um trono, está sendo apresentada à filha do rei, Ḫunnubat-Nanaya. Estela de calcário do período Kassite , Louvre .
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| Centro de culto principal | Uruk , Borsippa |
| Morada | Eanna |
| Informações pessoais | |
| Pais | Urash (um deus masculino tutelar de Dilbat , em vez do cônjuge da deusa da terra de Anu) |
| Consorte | Nabu |
| Crianças | Kanisurra e Gazbaba |
| Equivalentes | |
| Equivalente assírio | Tashmetum (como esposa de Nabu) |
| Elamite equivalente | Narundi |
Nanaya ( sumério 𒀭𒈾𒈾𒀀 , D NA.NA.A; também transcrito como "Nanāy", "Nanaja", "Nanāja" ou '"Nanāya"; transcrição antiquada: "Nanâ"; em grego: Ναναια ou Νανα ; aramaico: ננױנאאױ ) era uma deusa do amor da Mesopotâmia, intimamente associada a Inanna .
Origem
Os primeiros textos mencionando Nanaya vêm do período do reinado de Shulgi .
Frans Wiggermann propõe que Nanaya era originalmente um epíteto de Inanna ligado ao seu papel como deusa do amor (ele considera possível que a forma original do nome fosse um apelativo com o significado de "Minha Inanna!"), Que eventualmente se desenvolveu em um , embora um tanto semelhante, divindade. Olga Drewnowska-Rymarz considera uma possibilidade que Nanaya era inicialmente uma hipostasia de "Inanna como quintessência da feminilidade", enquanto Annunitum representava Ishtar / Inanna como uma guerreira.
Funções
A principal função de Nanaya era a de uma deusa do amor ( bēlet ru'āmi , "senhora do amor"), associada ao erotismo, mas também vista como guardiã dos amantes. Em um texto de Sippar (Si 57) intitulado "The Faithful Lover" por pesquisadores e em alguns feitiços Nanaya é especificamente apresentada como a divindade de amantes desiludidos ou rejeitados.
Ela também era uma das divindades que se acreditava protegê-la da influência do demônio lamashtu , nessa função, muitas vezes agindo ao lado de Ishtar .
Associações astrais
Uma das questões mais recorrentes nos estudos sobre Nanaya ao longo da história foi sua associação potencial com Vênus , ou a falta dela.
Muitos dos primeiros assiriologistas presumiram que Nanaya era totalmente intercambiável com Inanna e também uma deusa de Vênus, mas na década de 1990 Joan Goodnick Westenholz desafiou essa visão, e suas conclusões foram aceitas pela maioria dos estudos subsequentes sobre Nanaya. Olga Drewnowska-Rymarz, seguindo a pesquisa de Westenholz, concluiu em sua monografia Mesopotâmia Deusa Nanajā que Nanaya não era ela mesma uma deusa Vênus, e no máximo poderia adquirir algumas dessas características devido à associação ou fusão com Inanna / Ishtar. Michael P. Streck e Nathan Wassermann em um artigo de 2012 discutem Nanaya como uma divindade celestial, ocasionalmente comparada ao sol e à lua, mas não mencionam Vênus. Piotr Steinkeller, no entanto, afirmou recentemente em 2013 que Nanaya era simplesmente uma deusa Vênus totalmente análoga a Inanna e intercambiável tanto com ela quanto com Ninsianna , sem discutir o estado atual da pesquisa. Ninsianna é bem atestada como uma divindade de Vênus e foi associada à forma hurrita de Pinikir, que tinha um caráter semelhante, mas nenhuma evidência análoga existe para Nanaya; Steinkeller também não discute as evidências de Nanaya e Ninsianna como figuras distintas do círculo de Inanna em Larsa .
Corona Borealis foi associada a Nanaya em textos astronômicos.
Nanaya Euršaba
Nanaya eventualmente desenvolveu um aspecto nitidamente guerreiro, além de sua função primária como deusa do amor, mais evidente no caso de Nanaya Euršaba, adorada em Borsippa independentemente de Nabu; em vez disso, ela foi associada ao deus Mār-bīti (que às vezes era tratado como o epíteto de Nabu, em vez de uma divindade separada).
Parentesco
Às vezes, dizia-se que o pai de Nanaya era o deus Urash , a divindade tutelar de Dilbat . Urash era um deus agrícola distinto da deusa mais famosa Urash , e sua esposa era Ninegal . Além das referências a Nanaya como sua filha em vários documentos, a divindade do submundo Lagamar era considerada seu filho.
As referências a Nanna ou Anu como seu pai também são conhecidas.
Associação com outras divindades
Inanna
Deus relaciona Nanaya consistentemente com Inanna e seu círculo, começando com a chamada lista de Weidner do período Ur III . No arranjo padrão, ela é colocada em terceiro lugar em sua comitiva, depois de Dumuzi , marido de Inanna, e Ninshubur , seu sukkal . Outro texto enumera Ninshubur, Nanaya, Bizila e Kanisurra como atendentes de Inanna, preservando o lugar de Nanaya logo após o sukkal . Em tempos posteriores, Ishtar e Nanaya foram considerados as principais divindades de Uruk, com a situação sendo comparável ao status de Marduk e Nabu na Babilônia . Enquanto Ishtar era a "Senhora de Uruk" ( Bēltu-ša-Uruk ), Nanaya era a "Rainha de Uruk" ( Šarrat Uruk ).
Alguns textos apresentam Nanaya como uma protegida de Inanna, mas apenas três textos conhecidos (uma canção, uma fórmula votiva e um juramento) também a apresentam como sua filha, e podem ser apenas epítetos que implicam uma estreita conexão entre as funções dos dois. do que conta de uma especulação teológica
Nabu
Ao lado de Inanna / Ishtar, a divindade mais frequentemente associada a Nanaya era Nabu . Eles são atestados lado a lado já no período da Antiga Babilônia . Em Borsippa, Nanaya e a esposa de Nabu em outras tradições, Tashmetu, compartilhavam alguns títulos, mas é possível que inicialmente fossem simplesmente vistas como deusas de igual status. Nanaya finalmente ofuscou Tashmetum em Borsippa.
Os outros atendentes de Inanna e sua própria comitiva
As deusas menores Kanisurra e Gazbaba eram consideradas atendentes e cabeleireiras de Nanaya e, às vezes, suas filhas com Nabu. Em um texto maqlu , Ishtar, Dumuzi , Nanaya, identificados como "senhora do amor" e Kanisurra, identificada como "senhora das bruxas" ( bēlet kaššāpāti ) foram solicitados a conter a influência de um feitiço malévolo.
Muito parecido com Ninshubur , Nanaya era frequentemente associada às deusas lamma , uma classe de divindades menores que se acreditava interceder entre humanos e deuses principais, e em alguns textos ela é chamada de "senhora de lamma ".
Bizila, um nome alternativo de Nanaya ou uma deusa de seu círculo, era vista como sukkal (vizir) da esposa de Enlil , Ninlil, no templo Ḫursaĝkalama. Em vez disso, um texto coloca Bizila no círculo de Nungal, a deusa das prisões.
Adorar
Uruk era o local mais importante associado ao culto de Nanaya, bem como o mais antigo; ela também foi proeminente em Kish e Sippar . Em Larsa, ela fazia parte de uma trindade com Inanna e Ninsianna , na qual as funções de Inanna eram aparentemente divididas entre três divindades, com Nanaya como a deusa do amor.
Registros mostram que a rainha Shulgi-simti, uma das esposas de Shulgi , fez oferendas a muitas divindades estrangeiras ou menores, entre elas Nanaya, bem como "Allatum" ( Allani ), Ishara , Belet Nagar , Belet-shuhnir e Belet-terraban .
Em Borsippa, um festival que celebrava o casamento de Nanaya e Nabu ainda era celebrado na época dos selêucidas . O nome de Nanaya foi escrito de forma única nos documentos relacionados a ela ( d NIN.KA.LI). No mesmo período, Nanaya (assim como Ninsianna ) teve um papel proeminente em Uruk em procissões rituais de divindades que acompanhavam Ishtar.
A escala de seu culto em Uruk cresceu consideravelmente durante a época dos selêucidas .
Há muitas evidências de adoração privada de Nanaya, incluindo selos com a frase "servo de Nanaya", aparentemente propriedade de muitas mulheres. Em encantamentos relacionados ao amor (por exemplo, pedindo que os sentimentos sejam correspondidos), ela é atestada já nos períodos Neo-Suméria e Antiga Babilônia. Em feitiços relacionados à potência, Nanaya aparece ao lado de Ishtar, Ishara , Kanisurra e Gazbaba.
Numerosos nomes com Nanaya como elementos teofóricos são conhecidos, embora apenas após o período Ur III. Homens e mulheres com esses nomes estão listados nos registros. Os exemplos incluem: Qis-Nanaya ("Presente de Nanaya), Nanaja-šamhat (" Nanaya é a mais bela "), Nanaya-ilu (" minha divindade Nanaya "). Um indivíduo proeminente com esse nome foi Hunnubat-Nanaya, filha do rei babilônico Melišipak (ca. 1186-1172 aC), retratado ao lado de seu pai e da deusa em um famoso kudurru .
Fora da Mesopotâmia
Nas listas de oferendas do período de Ur III, Mari , uma deusa chamada d Nin-Na-na-a , aparentemente Nanaya com a determinante "senhora" ( nin ) adicionada ao seu nome, aparece entre os deuses introduzidos de Uruk. No oeste, ela também é atestada em Emar , embora apenas em uma lista de deuses.
Nanaya também era adorada em Susa em Elam , onde seu culto evidentemente durou pelo menos até a época dos selêucidas , e é mencionado em fontes gregas.
Ela é atestada também em um pequeno número de textos hititas , que aludem à sua adoração em cidades hititas. Os nomes teofóricos possíveis também são conhecidos dos textos hititas.
No conto de Appu ( CTH 360 ), 6 deuses são listados ao lado de seus centros de culto, entre eles Marduk , Shaushka e Nanaya ; O centro de culto de Nanaya neste texto é Kiššina.
Na literatura
O texto mais notável sobre Nanaya é um longo hino escrito em primeira pessoa no qual a deusa se exalta e enumera várias divindades que ela considera análogas a si mesma, incluindo várias hipostasias de Ishtar (de Uruk, Babilônia, Daduni etc.), algumas deusas semelhantes como Ishara , esposas de deuses proeminentes (ex. Shala , Sarpanit ) e numerosas deusas da cidade, por exemplo Manzat de Der ; as estrofes individuais terminam com a frase "ainda sou Nanaya". O objetivo desta composição era uma exaltação de Nanaya e elevar seu status para igual ao das deusas listadas. Ela é referida como a deusa de duas cidades, Borsippa e Sippar. O autor omitiu notavelmente Tashmetum , uma deusa também frequentemente considerada a esposa de Nabu.
Uma litania atribuiu a ela os epítetos de Ninlil , Sarpanit e Tashmetum .
Inanna e Nanaya às vezes eram confundidos ou mesclados na poesia. Um exemplo pode ser encontrado no texto designado como A balbale para Inana como Nanaya no Electronic Text Corpus of Sumerian Literature .
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Veja também
Referências
Leitura adicional
- Drewnowska-Rymarz, Olga (2008). Deusa Nanajā da Mesopotâmia . Agade Publishing. ISBN 978-8387111410.
- Westenholz, Joan Goodnick (1997). "Nanaya: Senhora do Mistério". Em Finkel, Irving ; Geller, Markham (eds.). Deuses Sumérios e suas Representações . Monografias Cuneiformes. 7 . Groningen: Styx Publications. pp. 57–84. ISBN 978-90-5693-005-9.
links externos
- Um tigi para Nanaya por Išbi-Erra (Išbi-Erra C) , tradução no The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature
- Nanaja> Volumes da Antiguidade editados por: Hubert Cancik e Helmuth Schneider. Brill Online, 2015 , Brill Online Reference Works