Mnemosyne - Mnemosyne
Mnemosyne | |
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Deusa da memória e lembrança | |
Membro dos Titãs | |
Morada | Monte Olimpo |
Informações pessoais | |
Pais | Urano e Gaia |
Irmãos |
|
Consortes | Zeus |
Filhos |
Mnemosyne ( / n ɪ m ɒ z ɪ n i , n ɪ m ɒ s ɪ n i / ; grego : Μνημοσύνη , pronunciado [mnɛːmosýːnɛː] ) é a deusa de memória em mitologia grego . O termo Mnemosyne é derivado da mesma fonte da palavra mnemônico , sendo esta a palavra grega mnēmē , que significa "lembrança, memória".
Mnemosyne é a mãe das nove musas .
Família
Uma titânica , Mnemosyne era filha de Urano e Gaia . Mnemosyne era a mãe das nove musas , gerada por seu sobrinho, Zeus :
- Calliope (poesia épica)
- Clio (história)
- Euterpe (música e poesia lírica)
- Erato (poesia de amor)
- Melpomene (tragédia)
- Polimnia (hinos)
- Terpsichore (dança)
- Thalia (comédia)
- Urânia (astronomia)
Mitologia
Na Teogonia de Hesíodo , reis e poetas recebem seus poderes de discurso autoritário de sua posse de Mnemosyne e sua relação especial com as Musas. Zeus , na forma de um pastor mortal, e Mnemosyne dormiram juntos por nove noites consecutivas, concebendo assim as nove Musas . Mnemosyne também presidia uma piscina no Hades , contrapartida do rio Lete , de acordo com uma série de inscrições funerárias gregas do século 4 aC em hexâmetro dactílico . Almas mortas beberam do Letes para que não se lembrassem de suas vidas passadas quando reencarnassem . No orfismo , os iniciados eram ensinados a beber do Mnemosyne, o rio da memória, que impediria a transmigração da alma .
Aparência na literatura oral
Embora ela tenha sido categorizada como um dos Titãs da Teogonia , Mnemosyne não se encaixava bem nessa distinção. Titãs dificilmente eram adorados na Grécia Antiga e eram considerados tão arcaicos que pertenciam ao passado antigo. Eles se assemelhavam a figuras históricas mais do que qualquer outra coisa. Mnemósine, por outro lado, tradicionalmente apareceu nas primeiras linhas de muitos poemas épicos orais - ela aparece na Ilíada e na Odisséia , entre outros - quando a oradora pediu sua ajuda para lembrar e executar com precisão o poema sobre o qual tratavam recitar. Acredita-se que Mnemosyne tenha recebido a distinção de "Titã" porque a memória era tão importante e básica para a cultura oral dos gregos que eles a consideravam um dos blocos de construção essenciais da civilização em seu mito de criação .
Mais tarde, uma vez que a literatura escrita superou a recitação oral de épicos, Platão fez referência em seu Eutidemo à tradição mais antiga de invocar Mnemósine. O personagem Sócrates prepara para contar uma história e diz "ὥστ ἔγωγε, καθάπερ οἱ (275d) ποιηταί, ἀρχόμενος τῆς διηγήσεως δέομαι Μούσας τε καὶ Μνημοσύνην ἐπικαλεῖσθαι." que se traduz em "Conseqüentemente, como os poetas, devo começar minha narrativa com uma invocação das Musas e da Memória " (grifo nosso). Aristófanes também voltou à tradição em sua peça Lisístrata, quando um embaixador espartano bêbado invoca o nome dela enquanto anda por aí fingindo ser um bardo dos tempos antigos.
Culto
Embora não seja uma das divindades mais populares, Mnemosyne foi objeto de alguns cultos menores na Grécia Antiga. Estátuas dela são mencionadas nos santuários de outros deuses, e ela era freqüentemente retratada ao lado de suas filhas, as Musas. Ela também era adorada na Lebadeia na Beócia, no Monte Helicon na Beócia e no culto de Asclépio .
Havia uma estátua de Mnemósine no santuário de Dionísio em Atenas, ao lado das estátuas das Musas, Zeus e Apolo, bem como uma estátua com suas filhas, as Musas, no Templo de Atena Alea . Pausanias descreveu o culto de Mnemosyne na Lebadeia na Beócia, onde ela desempenhou um papel importante no santuário oracular de Trophonios :
[Parte dos rituais do oráculo de Trophonios (Trophonius) na Lebadeia, Boiotia (Boiotia):] Ele [o suplicante] é levado pelos sacerdotes, não imediatamente para o oráculo, mas para fontes de água muito próximas umas das outras . Aqui ele deve beber a água chamada água do Letes (Esquecimento), para que se esqueça de tudo o que tem pensado até agora, e depois bebe de outra água, a água de Mnemosyne (Memória), que o faz lembrar o que ele vê depois de sua descida ... Depois de sua subida do [oráculo de] Trofonios, o inquiridor é novamente tomado pelas mãos dos sacerdotes, que o colocam em uma cadeira chamada cadeira de Mnemosyne (Memória), que não fica longe do santuário , e eles perguntam a ele, quando sentado lá, tudo o que ele viu ou aprendeu. Depois de obter essas informações, eles o confiam a seus parentes. Estes o levantam, paralisado de terror e inconsciente de si mesmo e de seus arredores, e o carregam para o prédio onde ele se hospedou antes com Tykhe (Tyche, Fortuna) e o Daimon Agathon (Espírito Bom). Depois, porém, ele recuperará todas as suas faculdades e o poder de rir voltará para ele.
- Pausânias
Às vezes, Mnemosyne também era considerada não a mãe das Musas, mas uma delas, e como tal era adorada no santuário das Musas no Monte Helicon, na Beócia:
Os primeiros a sacrificar em Helikon (Helicon) aos Mousai (Musas) e a chamar a montanha de sagrada para os Mousai foram, dizem eles, Ephialtes e Otos (Otus), que também fundaram Askra ... Os filhos de Aloeus sustentaram que os Mousai eram três em número, e deu a eles os nomes Melete (Prática), Mneme (Memória) e Aoide (Aeode, Song). Mas dizem que depois Pieros (Pierus), um makedonian (macedônio) ... veio para Thespiae [na Boiotia] e fundou nove Mousai, mudando seus nomes para os atuais ... Mimnermos [poeta épico sétimo aC] ... diz no prefácio que as Mousai mais velhas (Musas) são as filhas de Urano (Urano), e que existem outros Mousai mais jovens, filhos de Zeus.
- Pausânias
Culto de Asclépio
Mnemosyne era uma das divindades adoradas no culto de Asclépio que se formou na Grécia Antiga por volta do século 5 aC. Asclépio , um herói grego e deus da medicina , disse ter sido capaz de curar doenças, e o culto incorporou uma multidão de outros heróis e deuses gregos em seu processo de cura. A ordem exata das ofertas e orações variava conforme o local, e o suplicante freqüentemente fazia uma oferenda a Mnemósine. Depois de fazer uma oferenda ao próprio Asclépio , em alguns locais, uma última oração foi dita a Mnemosyne enquanto o suplicante se movia para a parte mais sagrada do Asclépio para incubar . A esperança era que uma oração a Mnemosyne ajudasse o suplicante a se lembrar de todas as visões que teve enquanto dormia ali.
Genealogia
Árvore genealógica de Mnemosyne | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Veja também
Notas
Referências
- Hesiod , The Homeric Hymns and Homerica com uma tradução para o inglês por Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versão online na Biblioteca Digital Perseus.
- Anonymous, The Homeric Hymns and Homerica com uma tradução para o inglês de Hugh G. Evelyn-White. Hinos homéricos. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versão online na Biblioteca Digital Perseus.
- Ésquilo , persas. Sete contra Tebas. Suplementantes. Prometheus Bound. Editado e traduzido por Alan H. Sommerstein. Loeb Classical Library No. 145. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4 . Versão online na Harvard University Press .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: A Biblioteca de História . Traduzido por Charles Henry Oldfather . Doze volumes. Loeb Classical Library . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Versão online no Lacus Curtius: Into the Roman World .
- Ovídio , Metamorfoses traduzido por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versão online no Topos Text Project.
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, com uma tradução em inglês de Sir James George Frazer, FBA, FRS em 2 volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
- Hyginus , Fabulae de The Myths of Hyginus traduzido e editado por Mary Grant. Publicações em Estudos Humanísticos da Universidade de Kansas. Versão online no Projeto Texto Topos.
- Pausanias , Descrição da Grécia com uma tradução em inglês por WHS Jones, Litt.D., e HA Ormerod, MA, em 4 volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versão online na Biblioteca Digital Perseus
- Antoninus Liberalis , The Metamorphoses of Antoninus Liberalis traduzido por Francis Celoria (Routledge 1992). Versão online no Projeto Texto Topos.
- Clemente de Alexandria , Reconhecimentos da Biblioteca Ante-Nicene Volume 8 , traduzido por Smith, Rev. Thomas. T. e T. Clark, Edimburgo. 1867. Versão online em theio.com
- Caldwell, Richard, Teogonia de Hesíodo , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 ° de junho de 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
Leitura adicional
- Zuntz, Günther (1971). Perséfone: Três ensaios sobre religião e pensamento na Magna Grécia . Cambridge: Clarendon Press. ISBN 9780198142867. OCLC 303807 .
links externos
- Mídia relacionada a Mnemosyne no Wikimedia Commons
- MNEMOSYNE do Theoi Project
- MNEMOSYNE do Greek Mythology Link