Moctezuma II - Moctezuma II


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Moctezuma II
Motecuhzoma Xocoyotzin
9 Tlatoani de Tenochtitlan
Governador do Alliance triplo asteca
Moctezuma Mendoza.jpg
Moctezuma II no Codex Mendoza
Reinado 1502-1520
Antecessor Ahuitzotl
Sucessor Cuitláhuac
Nascermos c. 1466
Morreu 29 de junho de 1520 (com idade entre 53-54)
Tenochtitlan
Consorte Teotlalco
Tlapalizquixochtzin
Questão Isabel Moctezuma
Outra filha
Chimalpopoca
Tlaltecatzin
Pai Axayacatl
Mãe Xochicueyetl

Moctezuma II (c 1466 -. 29 de junho, 1520), grafias variantes incluem Montezuma , Moteuczoma , Motecuhzoma , Motēuczōmah , e referiu-se na sua totalidade pelos primeiros Nahuatl textos como Motecuhzoma Xocoyotzin ( Moctezuma, o Jovem , moderno pronúncia Nahuatl ), foi o nono tlatoani ou governante de Tenochtitlan , reinando de 1502 a 1520. o primeiro contato entre civilizações indígenas da Mesoamérica e os europeus ocorreu durante o seu reinado, e ele foi morto durante os estágios iniciais da conquista espanhola do México , quando conquistador Hernán Cortés e seus homens lutaram para escapar da Aztec capital de Tenochtitlan. Sobre este som 

Durante seu reinado o Império Asteca alcançou seu maior tamanho. Através da guerra, Moctezuma expandiu o território até o sul de Xoconosco em Chiapas e do Istmo de Tehuantepec , e incorporou os zapotecas e Yopi pessoas para o império. Ele mudou o anterior meritocrática sistema de hierarquia social e ampliou a divisão entre pipiltin (nobres) e macehualtin (plebeus), proibindo plebeus de trabalhar nos palácios reais.

O retrato de Moctezuma na história foi principalmente colorido por seu papel como governante de uma nação derrotada, e muitas fontes de descrevê-lo como sem força de vontade e indeciso. Os preconceitos de algumas fontes históricas torná-lo difícil de compreender suas ações durante a invasão espanhola.

Família

Moctezuma teve muitas esposas e concubinas, mas apenas duas mulheres foram suas rainhas - Tlapalizquixochtzin e Teotlalco . Ele também era um rei consorte de Ecatepec porque Tlapalizquixochtzin foi a rainha daquela cidade.

Seus muitos crianças incluídas Princesa Isabel Moctezuma - e os filhos Chimalpopoca (para não ser confundido com o anterior tlatoani huey ) e Tlaltecatzin .

Nome

Reprodução moderna da pena asteca cocar atribuída a Moctezuma II exibiu no Museu Nacional de Antropologia e História, Cidade do México. Original no Museu de Etnologia de Viena .

O Nahuatl pronúncia do seu nome é[motekʷsoːma] . É um composto de um substantivo que significa "senhor" e um verbo que significa "a carranca de raiva", e por isso é interpretado como "ele é aquele que franze a testa como um senhor" ou "aquele que está com raiva de uma maneira nobre."

Sua glifo nome , mostrado no canto superior esquerdo da imagem do códice Mendoza acima, foi composto por uma coroa ( xiuhuitzolli ) em cabelos lisos com um ligado earspool , uma peça de nariz separado e um rolo de fala .

número de reinado

Os astecas não utilizar números de reinado ; eles receberam retroativamente pelos historiadores para distingui-lo mais facilmente a partir da primeira Moctezuma, referido como Moctezuma I . As crônicas astecas chamavam de Motecuhzoma Xocoyotzin , enquanto o primeiro foi chamado Motecuhzoma Ilhuicamina ou Huehuemotecuhzoma ( "Old Moctezuma"). Xocoyotzin ( IPA:  [ʃokojotsin] ) significa "honrado jovem" (de "xocoyotl" [filho mais novo] + sufixo "-tzin" adicionado a substantivos ou nomes pessoais ao falar sobre eles com deferência).

As descrições da vida de Moctezuma estão cheios de contradições, e, portanto, nada se sabe ao certo sobre sua personalidade e regra.

Bernal Díaz del Castillo

Moctezuma II, a partir de Historia de la conquista de México por Antonio de Solis

O relato em primeira mão de Bernal Díaz del Castillo 's Verdadeira História da Conquista da Nova Espanha pinta um retrato de um líder nobre que luta para manter a ordem em seu reino depois que ele é feito prisioneiro por Hernán Cortés . Em sua primeira descrição de Moctezuma, Díaz del Castillo escreve:

O Grande Montezuma tinha cerca de 40 anos de idade, de boa altura, bem proporcionado, livre e leve, e não muito escuro, embora do costume tez indiano. Ele não usava o cabelo comprido, mas apenas sobre as orelhas, e ele tinha uma barba preta curta, bem em forma e magro. Seu rosto era bastante longo e alegre, ele tinha belos olhos, e em sua aparência e forma poderia expressar genialidade ou, quando necessário, uma compostura sério. Ele era muito arrumado e limpo, e tomou um banho todas as tardes. Ele tinha muitas mulheres como suas amantes, as filhas dos chefes, mas duas esposas legítimas que estavam Caciques em seu próprio direito, e só alguns de seus servos sabiam disso. Ele era bastante livre de sodomia. As roupas que ele usava um dia ele não usava novamente até três ou quatro dias depois. Ele tinha uma guarda de duzentos chefes alojados em quartos ao lado de sua própria, apenas alguns dos quais foram autorizados a falar com ele.

Quando Moctezuma foi supostamente morto por ser apedrejada até a morte por seu próprio povo "Cortés e de todos nós capitães e soldados chorou por ele, e não havia ninguém entre nós que o conheciam e teve relações com ele que não choram como se ele foram nosso pai, que não era surpreendente, já que ele era tão bom. afirmou-se que ele tinha reinou por dezessete anos, e foi o melhor rei que já teve no México, e que ele tinha pessoalmente triunfou em três guerras contra os países que ele tinha subjugado. falei da tristeza que todos nós sentimos quando vimos que Montezuma estava morto. Nós ainda culpou a Mercederian frade por não ter convenceu-o a se tornar um cristão ".

Bernardino de Sahagún

O códice florentino , feito por Bernardino de Sahagún , contou com informantes nativos de Tlatelolco , e geralmente retrata Tlatelolco e Tlatelolcan governantes em uma luz relativa favorável aos de Tenochtitlan. Moctezuma em particular, está representado desfavoravelmente como uma régua de vontade fraca, supersticioso, e relaxantes. O historiador James Lockhart sugere que as pessoas precisavam ter um bode expiatório para a derrota Aztec, e Moctezuma naturalmente caiu naquele papel.

Hernán Cortés

Moctezuma II, a partir de Les vrais pourtraits et vies des hommes illustres , Paris 1584

Ao contrário de Bernal Díaz, que estava gravando suas memórias muitos anos após o fato, Cortés escreveu seu Cartas de relación ( Letters from Mexico ) para justificar suas ações para a Coroa espanhola. Sua prosa é caracterizada por descrições e explicações simples, juntamente com os endereços pessoais frequentes ao rei . Em sua segunda carta, Cortés descreve seu primeiro encontro com Moctezuma assim:

Mutezuma [ sic ] veio para nos cumprimentar e com ele alguns duzentos senhores, todos descalço e vestido em um traje diferente, mas também muito ricos em seu caminho e mais do que os outros. Eles vieram em duas colunas, pressionou muito perto das paredes da rua, que é muito grande e bonito e tão reta que você pode ver de um lado para o outro. Mutezuma desceu no meio da rua com dois chefes, um à sua direita e outro à sua esquerda. E eles estavam todos vestidos iguais, exceto que Mutezuma usava sandálias enquanto os outros andavam descalços; e eles seguraram o braço de cada lado.

Anthony Pagden e Eulália Guzmán têm apontado as mensagens bíblicas que Cortés parece atribuir a releitura da lenda de Quetzalcoatl como um vingativo de Moctezuma Messias que iria regressar para governar o Mexica . Pagden escreveu que "Não há tradição pré-conquista que coloca Quetzalcoatl neste papel, e parece possível, portanto, que foi elaborado por Sahagún e Motolinía de informantes que se tiveram contato parcialmente perdido com suas histórias tribais tradicionais".

Fernando Alvarado Tezozómoc

Fernando Alvarado Tezozómoc , que escreveu a Crónica Mexicayotl , era neto de Moctezuma II e sua crônica se refere principalmente a genealogia dos governantes astecas. Ele descreve questão de Moctezuma e conta que Moctezuma teve dezenove filhos - onze filhos e oito filhas.

Representação na literatura pós-conquista início

Palácio de Moctezuma do Codex Mendoza (1542)

Algumas das histórias astecas cerca de Moctezuma descrevê-lo como sendo medo dos recém-chegados de Espanha, e algumas fontes, como o Codex florentino , comentam que os astecas acreditavam que os espanhóis a ser deuses e Cortés para ser o retornou deus Quetzalcoatl . A veracidade desta afirmação é difícil de determinar, embora algumas recentes ethnohistorians especializados nas relações iniciais Espanhol / Nahua ter descartado-lo como mythicalisation pós-conquista.

Grande parte da ideia de Cortés ser visto como uma divindade pode ser rastreada até ao Codex florentino, escrito cerca de 50 anos após a conquista. Na descrição do códice do primeiro encontro entre Montezuma e Cortés, o governante asteca é descrito como dar um discurso preparado no clássico Nahuatl oratória, um discurso que, como descrito na íntegra no códice (escrito por informantes Tlatelolcan de Sahagún) incluiu tais declarações prostrados de divina ou admiração quase divina como, "você graciosamente veio à terra, você graciosamente aproximou sua água, seu lugar alto do México, você veio para baixo a sua esteira, o seu trono, que eu brevemente mantido para você, eu que costumava para mantê-lo para você "e," você graciosamente chegou, você conhece a dor, você conhece o cansaço, vêm agora na terra, ter o seu descanso, entrar em seu palácio, descansar seus membros; pode nossos senhores vêm na terra. " Enquanto alguns historiadores como Warren H. Carroll considerar isso como evidência de que Moctezuma era pelo menos aberto à possibilidade de que os espanhóis foram divinamente enviada com base na Quetzalcoatl lenda, outros, tais como Matthew Restall argumentam que Moctezuma educadamente oferecendo seu trono para Cortés (se na verdade, ele já deu o discurso como relatado) pode muito bem ter sido concebido como o exato oposto do que ele foi levado para dizer, como cortesia na cultura asteca era uma maneira de afirmar o domínio e mostrar superioridade. Outros partidos também têm propagado a ideia de que os nativos americanos acreditavam que os conquistadores ser deuses, principalmente os historiadores do Franciscan fim, como Fray Gerónimo de Mendieta . Bernardino de Sahagún , que compilou o códice florentino, também foi um padre franciscano.

contas indígenas de presságios e as crenças de Moctezuma

Bernardino de Sahagún (1499-1590) inclui no Livro 12 do Codex florentino oito eventos que teriam ocorrido antes da chegada dos espanhóis. Estes foram supostamente interpretadas como sinais de um possível desastre, por exemplo, um cometa, a queima de um templo, uma mulher fantasmagórica chorando, e outros. Alguns especulam que os astecas foram particularmente suscetíveis a tais idéias de desgraça e de desastre porque o ano especial em que o espanhol chegou coincidiu com uma "subordinação de anos" cerimônia no final de um ciclo de 52 anos no calendário asteca, que em Aztec crença foi ligado a mudanças, renascimento e eventos perigosos. A crença dos astecas que está sendo processado passiva por sua superstição é referido por Matthew Restall como parte de "The Myth of Native Desolation" a que ele dedica o capítulo 6, em seu livro Sete mitos da conquista espanhola . Essas lendas são provavelmente uma parte da racionalização pós-conquista pelos astecas de sua derrota, e servem para mostrar Moctezuma como indeciso, vão, e supersticiosa, e, finalmente, a causa da queda do Império Asteca.

Ethnohistorian Susan Gillespie argumentou que a compreensão Nahua da história como se repetindo em ciclos também levou a uma racionalização subsequente dos eventos das conquistas. Nesta interpretação a descrição de Moctezuma, o governante final do Império Asteca antes da conquista espanhola, foi adaptado para caber o papel de governantes anteriores de acabar com dinastias, por exemplo Quetzalcoatl, o último governante mítico dos toltecas . Em qualquer caso, é dentro do reino da possibilidade de que a descrição do Moctezuma em fontes pós-conquista foi colorido por seu papel como uma figura de fechamento monumental da história asteca.

O contato com o Espanhol

Primeiras interações com o Espanhol

O lugar de reunião de Moctezuma e Hernán Cortés

Em 1517, Moctezuma recebeu os primeiros relatos de europeus que desembarcam na costa leste do seu império; esta foi a expedição de Juan de Grijalva , que tinha aterrado em San Juan de Ulúa , que embora dentro Totonac território estava sob os auspícios do Império Asteca. Moctezuma ordenou que ele fosse mantido informado de quaisquer novos avistamentos de estrangeiros na costa e postou guardas relógio extras para alcançar este objetivo.

Quando Cortés chegou em 1519, Moctezuma foi imediatamente informado e mandou emissários para atender os recém-chegados; um deles conhecido por ser um nobre asteca chamado Tentlil na língua Nahuatl, mas referidas nos escritos de Cortés e Bernal Díaz del Castillo como "Tendile". Como os espanhóis se aproximaram Tenochtitlan eles fizeram uma aliança com o tlaxcalteca , que eram inimigos da Tríplice Aliança Asteca, e eles ajudaram a instigar a revolta em muitas cidades sob o domínio asteca. Moctezuma estava ciente disso e mandou presentes para os espanhóis, provavelmente, a fim de mostrar a sua superioridade para os espanhóis e tlaxcalteca.

Em 8 de Novembro 1519, Moctezuma conheceu Cortés na calçada que conduz em Tenochtitlan e os dois líderes trocaram presentes. Moctezuma deu Cortés o presente de um calendário asteca, um disco de ouro trabalhada e outra de prata. Cortés depois derretido estes para baixo para o seu valor monetário.

De acordo com Cortes, Moctezuma imediatamente se ofereceu para ceder todo o seu reino para Charles V, Rei de Espanha. Embora alguns relatos indígenas escritos na década de 1550 apoiado, em parte, as suas palavras, ainda é inacreditável por várias razões. Como governantes astecas falou uma linguagem excessivamente educado que precisava de tradução para seus súditos de entender, é difícil descobrir o que Moctezuma realmente disse. De acordo com uma conta indígena, ele disse para Cortes: "Você veio para se sentar em seu assento de autoridade, o que eu tenho guardado por um tempo para você, onde eu ter sido responsável por você, por seus agentes os governantes ... "no entanto, essas palavras poderiam ser uma expressão educada que foi concebido para transmitir o significado oposto, o que era comum na cultura Nahua. O que Moctezuma realmente significava poderia ser a de afirmar a sua própria estatura e legitimidade de várias gerações. Além disso, de acordo com a lei espanhola, o rei não tinha o direito de exigir que os povos estrangeiros se tornam seus súditos, mas ele tinha todo o direito de trazer os rebeldes de calcanhar. Portanto, para dar o espanhol a legitimidade necessária para fazer a guerra contra os povos indígenas, Cortes só poderia ter dito o que o rei espanhol precisava ouvir.

Anfitrião e prisioneiro dos espanhóis

Moctezuma capturado e preso por Cortés

Moctezuma trouxe Cortés para o seu palácio, onde os espanhóis viviam como seus convidados durante vários meses. Moctezuma continuou a governar o seu império e até mesmo realizou conquistas do novo território durante a permanência dos espanhóis em Tenochtitlan.

Em algum momento durante esse período, Moctezuma tornou-se um prisioneiro em sua própria casa. Exatamente por que isso aconteceu não está claro a partir das fontes existentes. A nobreza asteca supostamente tornou-se cada vez mais descontente com o grande exército espanhol ficar em Tenochtitlan, e Moctezuma disse Cortés que seria melhor se eles deixaram. Pouco tempo depois, Cortés deixou de lutar Pánfilo de Narváez . Durante sua ausência, as tensões entre espanhóis e astecas explodiu no Massacre no Grande Templo , e Moctezuma se tornou um refém usado pelos espanhóis para garantir a sua segurança.

Morte

Nas batalhas subsequentes com os espanhóis após retorno Cortés', Moctezuma foi morto. Os detalhes de sua morte são desconhecidas, com diferentes versões do seu desaparecimento dadas por diferentes fontes.

Em sua Historia , Bernal Díaz del Castillo afirma que em 1 de Julho 1520, o espanhol forçou Moctezuma a aparecer na varanda do seu palácio, apelando aos seus compatriotas a recuar. Quatro líderes do exército asteca Moctezuma se reuniu com a falar, incitando seus compatriotas a cessar a queima constante sobre a fortaleza por um tempo. Díaz afirma:

"Muitos dos Chieftains e Capitães mexicanos conhecia bem e imediatamente ordenou seu povo a ficar em silêncio e não para descarregar dardos, pedras ou flechas, e quatro deles chegou a um ponto em que Montezuma pudesse falar com eles."

Díaz alega que os astecas informou Moctezuma que um parente seu havia subido ao trono e mandou seu ataque para continuar até que todos os espanhóis foram aniquilados, mas expressou remorso pelo cativeiro de Moctezuma e afirmou que tinham a intenção de reverenciá-lo ainda mais, se pudessem resgatá-lo. Independentemente das ordens anteriores para manter o fogo, no entanto, a discussão entre Moctezuma e os líderes astecas foi imediatamente seguido por um surto de violência. Os astecas, enojado pelas ações de seu líder, renunciou Moctezuman e nomeado Cuitlahuac em seu lugar. Em um esforço para pacificar o seu povo, e, sem dúvida pressionados pelo espanhol, Moctezuman foi fulminado por uma pedra. Bernal Díaz dá esta conta:

"Eles mal tinha terminado este discurso, quando de repente como uma chuva de pedras e dardos foram descarregados que (os nossos homens que estavam protegendo-o de ter negligenciado por um momento seu dever, porque eles viram como o ataque cessou enquanto ele falava para eles) ele foi atingido por três pedras, uma na cabeça, outro no braço e outro na perna, e embora rogaram-lhe que ter as feridas vestido e levar comida, e falou palavras gentis com ele sobre isso, ele não. na verdade, quando menos esperávamos, chegaram a dizer que ele estava morto ".

Morte e cremação de Moctezuma como representado no códice florentino , Livro 12

Frade franciscano Bernardino de Sahagún gravou duas versões da conquista do México do ponto de vista Tenochtitlan-Tlatelolco. No livro 12 do doze volumes Codex florentino , a conta em espanhol e Nahuatl é acompanhada por ilustrações por nativos. Uma é da morte de Moctezuma II, que a afirmar indígena era devido aos espanhóis. De acordo com o Codex, os corpos de Moctezuma e Itzquauhtzin foram expulsos do Palácio pelos espanhóis; o corpo de Moctezuma foi recolhido e cremado em Copulco .

resultado

Os espanhóis foram forçados a fugir da cidade e se refugiaram em Tlaxcala, e assinou um tratado com eles para conquistar Tenochtitlan, oferecendo-se para a liberdade Tlaxcalans de qualquer tipo de tributo e o controle de Tenochtitlan.

Moctezuma foi então sucedido por seu irmão Cuitláhuac , que morreu pouco depois durante uma varíola epidemia. Ele foi sucedido por seu sobrinho adolescente, Cuauhtémoc . Durante o cerco da cidade, os filhos de Moctezuma foram assassinados pelos astecas, possivelmente porque eles queriam se render. No ano seguinte, o império asteca havia caído para um exército de espanhol e seus aliados americanos nativos, principalmente Tlaxcalans que eram inimigos tradicionais dos astecas.

Após a conquista, a filha de Moctezuma, Techichpotzin (ou Tecuichpoch), tornou-se conhecida como Isabel Moctezuma . Ela foi dada uma grande propriedade por Cortés, que também teve um filho com ela, Leonor Cortés Moctezuma . Isabel estava casada e viúva por um conquistador no grupo original de Cortés, Alonso Grado (morreu. Ca. 1527) um dos moradores (um espanhol que tinha chegado depois da queda de Tenochtitlan), Pedro Gallego (morreu cerca de 1531), e conquistador Juan Cano , que sobreviveu a ela.

Descendentes no México e da nobreza espanhola

Retrato Anonymous de Moctezuma II, do século 17
Gravura de Hernan Cortes, do século 19.
Genealogia da Tecuichpoch
Brasão de armas dos Duques de Moctezuma de Tultengo (Descendentes del Emperador Mexica Moctezuma II).

Moctezuma teve muitas esposas e concubinas por quem ele teve uma enorme família. Embora o número exato de seus filhos é desconhecido e os nomes da maioria de seus filhos foram perdidos para a história, de acordo com um cronista espanhol, pelo tempo que ele estava preso, Moctezuma era pai de 100 crianças e cinqüenta de suas esposas e concubinas foram então em alguma fase da gravidez, embora esta estimativa pode ter sido exagerada. Como a cultura asteca feitas distinções de classe entre os filhos de mulheres seniores, esposas menores, e concubinas, nem todos os seus filhos foram considerados iguais em nobreza ou direitos de herança.

De suas muitas esposas pode ser chamado as princesas Teitlalco, Acatlán, e Miahuaxochitl, dos quais o primeiro chamado parece ter sido o único consorte legítimo. Por ela, ele deixou um filho, Asupacaci, que caiu durante o Noche Triste , e uma filha, Tecuichpo , batizada como Isabel, casado consecutivamente para Cuauhtemoc (o último soberano mexicano), para visitador geral Alonso Grado, para Pedro Andrade Gallego, e Juan Cano de Saavedra. Ela teve filhos com os dois últimos, de quem descendem as famílias ilustres de Andrade-Montezuma e Cano-Montezuma. Pela princesa Acatlan ficaram duas filhas, batizada como Maria e Marina (também conhecido como Leonor). O último prole sozinho esquerdo, de quem desce a família Sotelo-Montezuma.

Várias linhas de descendentes existem no México e Espanha através de filho e filhas de Moctezuma II, nomeadamente Tlacahuepan Ihualicahuaca, ou Pedro Moctezuma e Tecuichpoch Ixcaxochitzin, ou Isabel Moctezuma.

O neto de Moctezuma II, filho de Pedro, Ihuitemotzin, batizado de Diego Luis de Moctezuma, foi trazido para a Espanha pelo rei Filipe II . Lá, ele se casou com Francisca de la Cueva de Valenzuela. Em 1627, seu filho Pedro Tesifón de Moctezuma foi dado o título Conde de Moctezuma (mais tarde alterado para Moctezuma de Tultengo ), e, assim, tornou-se parte da nobreza espanhola. Em 1766, o detentor do título tornou-se um grande de Espanha . Em 1865, (coincidência durante o segundo império mexicano ) do título, que foi realizada por Antonio Maria Moctezuma-Marcilha de Teruel y Navarro, contagem 14 de Moctezuma de Tultengo, foi elevada para que de um Duke , tornando-se assim Duque de Moctezuma , com de Tultengo novamente adicionado em 1992 por Juan Carlos I .

Descendentes de Pedro Tesifón de Moctezuma incluído (através de um filho ilegítimo de seu filho Diego Luis) Geral Jerónimo Girón-Moctezuma, 3º Marquês de las Amarilas (1741-1819), um descendente geração 9 de Moctezuma II, que era comandante das forças espanholas na Batalha de Fort Charlotte , e seu neto, Francisco Javier Girón y Ezpeleta, 2º es: Ducado de Ahumada e 5 de Marqués de las Amarillas que foi o fundador da Guardia Civil na Espanha.

Outros detentores de títulos de nobreza espanhola que descem da imperador asteca incluem Duques de Atrisco .

Isabel Moctezuma foi por Hernán Cortés , a mãe de Leonor Cortés Moctezuma , que era a mãe de Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma .

Um sobrinho de Moctezuma II foi Diego de Alvarado Huanitzin .

mitologia indígena e folclore

Muitos povos indígenas no México são relatados para divindades culto em homenagem ao governante asteca, e muitas vezes uma parte do mito é que um dia o Moctezuma deificado deve retornar para reivindicar seu povo. No México, o contemporâneo pames , o Otomi , Tepehuan , Totonac e náuatles são relatados para divindades culto terra nomeados após Moctezuma. Seu nome também aparece em Tzotzil Maya ritual em Zinacantán onde os dançarinos vestido como um deus da chuva são chamados de "Moctezumas"

Hubert Howe Bancroft , escrevendo no século 19 ( nativos raças , Volume # 3), especula-se que o nome do histórico imperador asteca Moctezuma tinha sido usado para se referir a uma combinação de diferentes heróis culturais que foram unidos sob o nome de uma particularmente salientes representante da identidade mesoamericana.

Símbolo da liderança indígena

Mapa que mostra a expansão do império asteca através da conquista. As conquistas de Moctezuma II são marcadas pela cor verde (com base nos mapas por Ross Hassig em Aztec Guerra )

Como um símbolo de resistência ao espanhol o nome de Moctezuma foi invocado em várias rebeliões indígenas.

Um exemplo foi a rebelião do Cult Virgem em Chiapas em 1721, onde os seguidores da Virgem Maria se rebelou contra os espanhóis, depois de ter sido dito por uma aparição da virgem que Moctezuma seria ressuscitado para ajudá-los contra seus opressores espanhóis. Na rebelião Quisteil do Yucatec Maya em 1761 o líder rebelde Jacinto Canek teria chamado a si mesmo "Little Montezuma".

Retratos e referências culturais

Arte, música e literatura

Outras referências

Veja também

Notas

Referências

Outras leituras

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links externos

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