Cultura Sirikwa - Sirikwa culture
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A cultura Sirikwa foi o predominante queniano interior cultura da Pastoral idade do ferro, c.2000 BP. Visto como tendo se desenvolvido a partir da cultura Elmenteitana do Neolítico Pastoral da África Oriental c.3300-1200 BP, foi seguido em grande parte de sua área por Kalenjin , Maa , comunidades do oeste e centro do Quênia dos séculos XVIII e XIX.
A evidência arqueológica indica que por volta de 1200 DC, o Rift Central e as Terras Altas Ocidentais do Quênia eram relativamente densamente habitadas por um grupo (ou grupos) de pessoas que praticavam o cultivo de cereais e o pastoreio. Eles fizeram uso ocasional de metais e criaram cerâmicas decoradas com roleta distintas. Essas pessoas são conhecidas principalmente por seus locais de assentamento característicos, comumente conhecidos como 'buracos ou valas de Sirikwa' . Estas compreendem uma depressão rasa, às vezes reforçada nas bordas por revestimentos de pedra, em torno dos quais foram construídas estruturas habitacionais. Há vários indicadores de que a depressão central era uma boma semi-fortificada , com pessoas vivendo em cabanas conectadas ao redor do exterior.
A evidência sugere que esta cultura foi totalmente formada no vale do Rift central pelo menos por volta de 1300 DC. Daqui ela se espalhou para o oeste para a província de Sotik e Nyanza, para o norte para as colinas Cherangani e depois para o Monte. Área de Elgon e possivelmente em Uganda. Este modo de vida entraria em declínio e eventualmente desapareceria nos séculos XVIII e XIX.
Etimologia
O nome Sirikwa deriva do nome que vários informantes deram aos construtores das estruturas hoje conhecidas como Buracos de Sirikwa . A literatura oral do povo Sengwer , uma comunidade associada à cultura, apresenta um patriarca chamado Sirikwa, cujos descendentes ocuparam o pateau Uasin Gishu.
Sengwer teve dois filhos chamados Sirikwa (mais velho) e Mitia. Sirikwa ocupou as planícies (Soi) do que hoje faz parte dos distritos de Trans Nzoia, Lugari e Uasin Gishu. Sirikwa teve seu primeiro filho chamado Chepkoilel. Desde então, as planícies têm sido chamadas de Kapchepkoilel. Os filhos de Sirikwa e Mitia formam as subtribos de Sengwer ...
Outros povos nilóticos e bantos que hoje habitam a região oriental dos Grandes Lagos têm outros nomes para as comunidades Sirikwa e semelhantes a Sirikwa. Os Dorobo se referem a eles como Mokwan, os Meru como Mwoko, os Kikuyu como Enjoe e os Maasai como Eboratta.
Periodização
A datação por radiocarbono de artefatos de sítios Sirikwa indica vestígios de uma cultura Proto-Sirikwa que data de c. 700 AD a c. 1200 DC e uma cultura Sirikwa própria de c. 1200 AD a c. 1800 DC.
Alcance
Acredita-se que o território habitado por Sirikwa tenha se estendido do Lago Turkana, na parte norte da região dos Grandes Lagos, até o Lago Eyasi, no sul. Sua seção transversal se estendia da escarpa oriental do Grande Vale do Rift até o sopé do Monte Elgon . Algumas das localidades incluem Cherengany, Kapcherop, Sabwani, Sirende, Wehoya, Ponte de Moi, Hyrax Hill , Lanet , Deloraine ( Rongai ), Tambach, Moiben , Soy, Turbo, Ainabkoi, Timboroa, Kabyoyon, Namgoi e Chemangel (Sotik).
Arqueologia
A evidência arqueológica indica que, por volta de 1200 DC, o Vale do Rift Central e as Terras Altas Ocidentais do Quênia eram relativamente densamente habitadas por um grupo (ou grupos) de pessoas que praticavam o cultivo de cereais e o pastoreio. Eles fizeram uso ocasional de metais e criaram cerâmicas decoradas com roleta distintas. No entanto, essas pessoas são principalmente conhecidas por seus locais de assentamento característicos, conhecidos como 'buracos ou valas de Sirikwa' .
Numerosos buracos em forma de disco foram encontrados em várias áreas nas encostas das terras altas ocidentais do Quênia e no trecho elevado do vale do Rift central em torno de Nakuru. Essas cavidades, com um diâmetro de 10 a 20 metros e uma profundidade média de 2,4 metros, são normalmente encontradas em grupos às vezes com menos de dez e outras vezes com mais de cem. Escavações em vários exemplos desses locais nas terras altas do oeste e na área de Nakuru mostraram que eles foram construídos deliberadamente para abrigar o gado.
Esses buracos eram cercados por uma cerca ou paliçada e, na descida, um único portão, geralmente com obras extras e guaritas de flanco. Em terrenos rochosos, notadamente o Planalto Uasin Gishu e a fronteira de Elgeyo, paredes de pedra substituíram a cerca ou serviram de base para a mesma. Na época dos primeiros relatos registrados durante o final do século 18, algumas das paredes de pedra seca ainda podiam ser vistas, embora estivessem em sua maioria em estado deteriorado.
A partir dos restos, é evidente que as casas não foram construídas dentro dos buracos reais de Sirikwa, mas foram anexadas e construídas no lado externo da cerca, sendo abordadas pelo curral e entradas por uma porta de conexão. Atualmente, essas cavidades são cobertas principalmente por grama e arbustos.
O Sirikwa praticava pastoralismo . Eles pastoreavam cabras , ovelhas e gado . Também há evidências de que eles criaram burros, bem como cães domesticados. O Sirikwa tinha como foco a produção de leite, o que é evidenciado pela falta de vacas em idade de lactação nos conjuntos arqueológicos. Grandes rebanhos de ovelhas e cabras eram criados para a carne e constituíam uma grande parte da dieta Sirikwa.
No Vale Kerio do Quênia , entre outras áreas vizinhas, há vestígios de elaborados sistemas de irrigação.
Em um local, seis moedas foram encontradas a uma profundidade entre 45 cm e 50 cm (exceto uma) e foram datadas entre cerca de 60 e 500 anos. Essas moedas (três delas de cobre e três de prata) são todas de origem indiana e acredita-se que tenham vindo do Golfo de Kutch. Duas delas, uma rúpia e uma anna, tinham algumas inscrições em inglês, enquanto as demais estavam inscritas em uma língua indígena.
Buracos semelhantes a taças cravados nas rochas em duas fileiras são encontrados em vários lugares ao redor da colina Hyrax e eram usados para jogar bao. Bao é um jogo de habilidade jogado em diversos lugares, desde o Extremo Oriente e o mundo árabe até a África e o Caribe. Existem várias dessas "placas de bao" ao redor da colina e algumas estão expostas à vista do público.
Veja também
- Povo Chemwal
- Pessoas Loikop
- Chok pessoas
- Sengwer pessoas
- Povo maliri
- Povo lumbwa
- Pessoas Oropom
- Pessoas Yaaku