Arquitetura de Karnataka - Architecture of Karnataka
| Arquitetura de Karnataka | |
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| (345 até o presente) | |
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| Modelo | Período |
| Arquitetura Kadamba - síntese de várias escolas | (345 a 525) |
| Arquitetura dravidiana ( Dinastia Ganga Ocidental ) | (350 a 550) |
| Arquitetura Badami Chalukya ou o estilo Vesara | (543 a 753) |
| Arquitetura dravidiana e rekhanagara de Rashtrakutas | (753 a 973) |
| Arquitetura Chalukya Ocidental ( Kalyani Chalukyas ) | (1000 e 1200) |
| Arquitetura Hoysala do Império Hoysala | (1100 e 1400) |
| Arquitetura Vijayanagara do Império Vijayanagar | (1336 a 1648) |
| Arquitetura indo-islâmica dos Sultanatos Deccan | (1490 a 1686) |
| Arquitetura de Keladi Nayaka dos reinos de Nayaka | (1499 - 1763) |
| Arquitetura do Reino de Mysore - misturas dos estilos de arquitetura hindu , indo-islâmico , rajput e gótico |
(1399 a 1947) |
| Arquitetura indo-sarcênica e muçulmana do sultão Tippu | (1780) |
| Viharas budistas , cultura tibetana e arquitetura tibetana em Bylakuppe | (1953 até o presente) |
| Arquitetura Sikh de Bidar e Bangalore | (1512 até o presente) |
| Arquitetura neogótica de igreja | (1933 a 1956) |
| Neo arquitetura Dravidian | (1947 até o presente) |
| Parte de uma série no |
| Cultura de Karnataka |
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A antiguidade da arquitetura de Karnataka ( Kannada : ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ) pode ser rastreada até o sul do Neolítico e início da Idade do Ferro, tendo testemunhado a transformação ideológica e utilitária arquitetônica do abrigo-ritual-religião. Aqui, a nomenclatura 'Arquitetura' é tão antiga quanto cerca de 2.000 aC Os povos do Neolítico superior ou tardio, a fim de fazer seus abrigos, construíram cabanas feitas de vime e doab, que eram apoiadas por pedregulhos de pedra, presumivelmente com telhado cônico apoiado no postes de bambu ou madeira em murram vermelho ou lascas de granito pavimentado, conforme revelado em escavações arqueológicas em locais como Brhamagiri (distrito de Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (distrito de Bellary), Piklihal (distrito de Raichur). Os megálitos são as evidências arqueológicas dominantes do início da Idade do Ferro (c. 1500 aC - 100 dC, data não definida). Há mais de 2.000 cemitérios da Idade do Ferro registrados, que lançaram as bases para uma alta arquitetura não perecível na forma de vários estilos arquitetônicos distintos de cemitérios construídos em pedra, que são ritualísticos em seu caráter. A arquitetura religiosa ativa é evidente 345 com a da Dinastia Kadamba . Karnataka é um estado na parte sul da Índia originalmente conhecido como Estado de Mysore . Ao longo dos séculos, os monumentos arquitetônicos da região exibiram uma diversidade de influências, muitas vezes retratando muito sobre as tendências artísticas dos governantes de doze dinastias diferentes. Sua arquitetura varia dramaticamente de monólitos majestosos, como o Gomateshwara , a locais de culto hindus e jainistas , ruínas de cidades antigas, mausoléus e palácios de diferentes matizes arquitetônicos. O governo do Reino de Mysore ( Wodeyar ) também deu uma estrutura arquitetônica mestre na Igreja de Santa Filomena em Mysore (exaltada pelo rei como uma estrutura de compaixão divina e a ansiosa gratidão dos homens), que foi concluída em 1956, além de muitos dravidianos estilo templos arquitetônicos. Dois dos monumentos ( Pattadakal e Hampi ) estão listados na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO de 22 monumentos culturais na Índia. Estilos de palácios indo-sarracênicos , renascentistas , coríntios , hindus , indo-gregos e indo-britânicos foram construídos em Mysore , a cidade dos palácios. A arquitetura Sikh em Bidar (1512) e também em Bangalore em 1956 também pode ser citada como tendo um impacto na composição arquitetônica do estado.
Além dos antigos Viharas budistas tradicionais que existiam na Índia desde os tempos antigos, desde a Independência da Índia em 1947, Karnataka experimentou algumas mudanças arquitetônicas marcantes, notadamente pelo influxo de refugiados tibetanos que chegaram ao estado entre 1963 e 1997, trazendo com eles a arte tibetana tradicional e estilos arquitetônicos, refletidos no mosteiro budista em Bylakuppe, por exemplo. Vidhana Soudha (construído em Bangalore em 1953) e o templo mais alto de Murudeshwar são testemunhas das influências arquitetônicas neo-dravidianas que evoluíram desde a independência. A cronologia da arquitetura de Karnataka é elaborada na caixa do lado direito.
Arquitetura kadamba
Os Kadambas de Banavasi foram a antiga dinastia real de Karnataka de 345 a 525 e deram uma contribuição inicial significativa para o patrimônio arquitetônico de Karnataka. O Dr. GM Moraes opina que, além de usar algumas características únicas, os Kadambas incorporaram uma diversidade de estilos em sua arquitetura ( arquitetura Kadamba ), derivados de seus predecessores e senhores, recorrendo à tradição arquitetônica dos Satavahanas, por exemplo. Os Kadambas foram os criadores da arquitetura Karnataka. A característica básica mais proeminente de sua arquitetura é a Shikara (cúpula), chamada Kadamba Shikara. O Shikara é em forma de pirâmide e sobe em degraus sem qualquer decoração, com um stupika ou kalasha no topo. Ocasionalmente, as pirâmides tinham janelas com telas perfuradas. Este estilo de Shikara foi usado vários séculos depois, tendo uma influência no Templo Doddagaddavalli Hoysala e nos templos Mahakuta em Hampi . O Templo Madhukeshwara (Senhor Shiva ) em Banavasi foi construído por Kadambas e tem um berço de pedra primorosamente entalhado. Originalmente construído pelos Kadambas, passou por um período de mil anos, muitas adições e renovações, desde os Chalukyas aos governantes de Sonda. "Kadambotsava", um festival cultural anual é realizado aqui no mês de dezembro.
Arquitetura dravidiana
Templos de cavernas e templos estruturais de superfície. Mistura do estilo Nagara do norte da Índia e estilo dravidiano do sul da Índia
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Vários templos nas tradições Jaina , Shaiva e Vishnu foram construídos sob a Dinastia Ganga Soberana Ocidental , que foi subordinada a Pallava de 350 a 550, sob a soberania de Chalukya até 753 e sob a soberania de Rashtrakuta até 1100. A construção de monumentos como Gomateshwara (982 –983) em lugares como Shravanabelagola , Kambadahalli e Talakadu pelos reis do Ganga Ocidental refletem uma tolerância a diferentes religiões. Alguns templos Vaishnava foram construídos pelos Gangas, como os templos Narayanaswami em Nanjangud , Sattur e Hangala, no moderno distrito de Mysore .
Gomateshwara
Gomateshwara (983), situado em Shravanabelagola, é uma estátua monolítica de 17,8 metros (58 pés) de altura acima de uma colina (uma subida de 618 degraus leva a este monólito) e é visível a uma distância de 30 quilômetros (19 milhas) e considerada como tal das maiores estátuas monolíticas do mundo. A estátua foi construída pelo ministro Ganga e comandante Chavundaraya (940-989) em homenagem ao Senhor Bahubali . Esculpida em granito branco de granulação fina, a imagem fica em um lótus . Ele não tem apoio até as coxas e tem 18 m de altura e o rosto mede 2,0 m (6,5 pés). Com a expressão serena no rosto da imagem, seus cabelos cacheados com mechas graciosas, sua anatomia proporcional , o tamanho do monólito e a combinação de sua arte e habilidade fizeram com que fosse considerada a realização mais poderosa da arte escultórica na Karnataka medieval. É a maior estátua monolítica do mundo.
Panchakuta basadi (Jain basadi)
Este é um dos monumentos mais elegantes construídos nos estilos Dravidian, Vesara e Nagara durante o período entre 900 e 1000. O templo, que está orientado para o norte em direção ao pilar Brahmadeva, tem cinco santuários (daí o nome Panchakuta). Três santuários são conectados a um mantapa por um vestíbulo e consistem no santuário principal de tirthankara Adinatha flanqueado pelo santuário Neminatha a leste e o santuário Shanthinatha contendo um ídolo de 3 metros (9,8 pés) de altura de tirthankara a oeste. Os outros dois santuários, que estão desconectados e ficam ao norte do aglomerado de trikuta (três santuários), também são dedicados aos tirthankaras. São dois monumentos diferentes.
Talakad
Talakad é um local histórico ao longo das margens do rio Cauvery, perto de Mysore . Esta pequena cidade, com uma história forte e um período prolongado de colonização humana, foi uma cidade próspera durante o período de Hoysala (século 12 a 13), e também foi um importante centro comercial durante o reinado de Gangas (do século 6 por cerca de 400 anos) e Cholas (fim do século X) e os Hoysalas de 1116. No início do século XV, caiu sob o domínio de Vijayanagara, e permaneceu com eles até o final do século XVI. Existem cerca de uma dúzia de templos espalhados por uma pequena área de 4 quilômetros quadrados (1,5 sq mi), talvez refletindo a rica arte, cultura, comércio e atividades humanas que existiram lá. A cidade agora parece abandonada, exceto durante o período de peregrinação realizada uma vez a cada poucos anos. Os templos, cujas divindades são regularmente adoradas, como o Templo Kirthinarayana, são descobertos com frequência ou protegidos continuamente do acúmulo de areia . A areia é removida para descobri-los para um culto específico e uma importante peregrinação realizada a cada cinco a doze anos; a recente peregrinação Panchalinga Darshana foi realizada em dezembro de 2006.
Templo Nanjangud
O templo, localizado em Nanjangud, na margem direita do rio Kabini , foi originalmente construído no estilo dravidiano pelos governantes da dinastia Ganga no século IX durante a ocupação desta região. Ele sofreu extensões durante o reinado de Cholas, Hoysalas e Wodeyars dos séculos IX a XIX. É um dos maiores templos de Karnataka com uma área de 560 pés quadrados (52 m 2 ) e uma Gopura (torre) de 36,576 metros (120,00 pés) de altura, que tem sete andares com sete Kalasas folheados a ouro no topo do Gopura.
A singularidade do templo é que ele tem 66 ídolos de santos Shaiva chamados de Nayanmars e mais de 100 Lingas (de diferentes tipos e tamanhos), incluindo a divindade principal de Srikanteshwara (Nanjundeshwara) Linga. A divindade principal também é chamada de Hakim Nanjundeswara ; um título dado por Tippu Sultan . Está inscrito na história do templo que nas orações especiais do Sultão de Tippu à divindade, a visão do elefante real foi restaurada, onde o Sultão mandou fazer um lingam de jade junto com um colar de esmeraldas e doou-o ao templo.
Arquitetura Badami Chalukya
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A arquitetura é de um idioma de construção de templo que evoluiu no período de tempo dos séculos 5 a 8 na área da bacia de Malaprabha , no atual distrito de Bagalkot no estado de Karnataka, às vezes chamado de estilo Vesara e estilo Chalukya . Os primeiros templos datados de cerca de 450 em Aihole, quando os Badami Chalukyas eram feudatórios dos Kadambas de Banavasi, também se refletem neste período. De acordo com historiadores, a contribuição de Badami Chalukya para a construção de templos combinou com seu valor e suas realizações na batalha. O seu estilo incluía dois tipos de monumentos, nomeadamente os salões escavados na rocha (cavernas) ou características de templos em cavernas e os monumentos estruturais de superfície.
Templos da caverna
A arquitetura do templo da caverna é encontrada nos templos da caverna de Badami em Badami , a capital Chalukya, esculpida no século 6. Existem quatro templos em cavernas escavados nas laterais dos penhascos, três hindus e um jainista , que contêm elementos arquitetônicos esculpidos, como pilares e suportes decorativos, bem como esculturas finamente esculpidas e painéis de teto ricamente entalhados. Nas proximidades existem muitos pequenos santuários em cavernas budistas. As quatro cavernas têm um estilo simples. A entrada é uma varanda simples com colunas e colchetes de pedra - uma característica distintiva dessas cavernas - levando a uma mandapa com colunas e, em seguida, ao pequeno santuário quadrado (sanctum sanctorum) cortado profundamente na caverna. As cavernas do templo representam diferentes seitas religiosas. Entre eles, dois são dedicados ao Senhor Vishnu, um ao Senhor Shiva e o quarto é um templo Jain. Os três primeiros são devotados à fé Védica e a quarta caverna é o único templo Jain em Badami .
A arquitetura dos templos das cavernas é uma mistura do estilo nagara do norte da Índia e do estilo dravidiano do sul da Índia . Cada caverna tem um sanctum sanctorum , uma mandapa , uma varanda e pilares . Os templos das cavernas também exibem entalhes , esculturas e belos murais
Estilo dravidiano e Rekhanagara de arquitetura de Rashtrakutas
Os Rashtrakutas que governaram o Deccan de Manyakheta, distrito de Gulbarga , Karnataka no período 753–973 criaram o estilo dravidiano e o estilo Rekhanagara de monumentos arquitetônicos. Uma das tradições mais ricas da arquitetura indiana tomou forma no Deccan durante este tempo e um escritor o chama de estilo Karnataka Dravida em oposição ao estilo Dravida tradicional. Pattadakal, Patrimônio Mundial da UNESCO, e os templos de Navalinga são os tipos estruturais dos Rashtrakutas.
Pattadakal
| Pattadakal , Monumento Patrimônio da UNESCO |
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| Grupo de 10 templos de Dravidian , Nagara e estilos mistos de arquitetura |
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Um grupo de monumentos em Pattadakal , um Patrimônio Mundial da UNESCO , está localizado no distrito Bagalkot de Karnataka. Os templos deste grupo são os melhores templos estruturais deste período e são os Templos Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha e Papanatha. A singularidade deste lugar deriva da presença de estilos de arquitetura de templo tanto do Dravidiano ou do Sul e do Nagara ou do Norte (Indo-Ariano). Dos dez templos em Pattadakal, seis são no estilo dravidiano e quatro no estilo Rekhanagara. Os templos mais famosos são o Templo Virupaksha, o Templo Jain Narayana e o Templo Kashivishvanatha em Pattadakal.
O Templo Virupaksha mais conhecido , o mais antigo dos templos da série Chalukyan, foi construído pela Rainha Lokamahadevi em 745 para comemorar a vitória de seu marido ( Vikramaditya II 733-746) sobre os Pallavas de Kanchi . O templo se assemelha muito ao templo Kailashnatha em Kanchi, que serviu de modelo para este templo. O Templo Virupakhsa, por sua vez, serviu de inspiração para o Templo Kailashnatha construído pela dinastia Rashtrakuta em Ellora .
O Templo Virupaksha é rico em esculturas como as de Lingodbhava , Nataraja , Ravananugraha e Ugra narasimha . O Archaeological Survey of India afirma que o alto vimana com mandapas axiais e sub-santuários periféricos ao redor do pátio, cercado por uma parede com entradas de gopura na frente e atrás, foram todos projetados e concluídos ao mesmo tempo. Adoções do Templo Shore em Mahabalipuram na forma de kuta e ditos cabeças têm uma vista impressionante à distância.
Templo Sangameshvara
O Templo Sangameshvara construído pelo Rei Vijayaditya Satyashraya é incompleto, mas atraente. É o templo mais antigo construído por Vijayaditya Satyashraya (697-733) e exibe em seu vimana um grande grau dos templos Pallava contemporâneos nos elementos do sul, como nos templos de Virupaksha e Mallikarjuna. O templo tem uma planta quadrada desde a base até shikhara, semelhante ao templo Virupaksha, não tem sukanasika, mas o vimana tem três andares. O andar mais baixo é cercado por duas paredes, a interna e a externa, sendo o segundo andar uma projeção para cima da parede interna, enquanto a parede externa envolve a circunvolução coberta ao redor do santuário.
Templo Galaganatha
O Templo Galaganatha, voltado para o leste, construído por volta de 750, no estilo de arquitetura rekha-nagara prasada finamente evoluído contém uma escultura do Senhor Shiva matando o demônio Andhakasura . O templo, construído sobre um pedestal com três molduras altamente ornamentadas, compreende um garbhagriha ou santuário com um linga e um vestíbulo (antarala), ambos cercados por um caminho circumambulatório fechado (pradakshinapatha), um corredor (sabha-mandapa) e um pórtico de entrada ( mukhamandapa ). A característica mais marcante do templo é sua superestrutura norte bem preservada (rekha-nagara shikhara), encimada por amalaka e kalasha. A escultura alojada neste pavilhão é a de Siva matando Andhakasura. O deus de oito braços usa uma coroa de crânios humanos (munda-mala) como um fio sagrado ( yajnopavita ) e é representado perfurando o demônio com o tridente ( trísula ).
Templo Papanatha
O Templo Papanatha, construído por volta de 740, de acordo com os registros do Archaeological Survey of India (ASI), é no estilo Vesara. O templo foi iniciado no estilo Nagara , mas depois mudou para um estilo dravidiano mais equilibrado. As esculturas aqui representam cenas do Ramayana e Mahabharatha . A planta do templo tem um santuário ( garbhagriha ) cercado por um caminho circumambulatório ( pradakshinapatha ) com pavilhões de devakoshtha em suas três paredes, um ardha-mandapa, um sabha-mandapa e um pórtico de entrada ( mukhamandapa ) provido de kakshasana. Um rekha-nagara (norte) shikhara bem desenvolvido com um arco Chaitya elaboradamente esculpido consagrando Nataraja na fachada do sukanasa é uma característica especial deste templo. Este templo tem muitas semelhanças com os templos de Navabrahma em Alampur , Andhra Pradesh , que também foram construídos pela mesma dinastia.
Estudos arqueológicos de todos os templos Pattadakal mostram que alguns têm o plano estelar (multigonal) que mais tarde será usado profusamente pelos Hoysalas de Belur e Halebidu . Outro belo monumento em Pattadakal é o templo Navalinga em Kuknur.
O Templo de Navalinga foi construído no século 9, durante o reinado do Rei Amoghavarsha I ou de seu filho Krishna II da Dinastia Rashtrakuta . O templo está localizado na cidade de Kukkanur , a 40 km de Gadag . Construído no sul da Índia estilo de arquitetura Dravidian, cada um dos nove templos no cluster tem uma linga , o símbolo universal da Hindu Deus Shiva , e daí o nome Navalinga ( iluminado nove lingas ).
Arquitetura Chalukya Ocidental
A arquitetura ocidental de Chalukya ( Kannada : ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ), também conhecida como Kalyani Chalukya ou arquitetura posterior de Chalukya, é o estilo distinto de arquitetura ornamentada nas tradições religiosas Shaiva, Vaishnava e Jain que evoluíram durante o governo do Império Chalukya Ocidental no Região de Tungabhadra no centro de Karnataka , nos séculos 11 e 12. A influência política ocidental de Chalukyan atingiu seu auge no Planalto de Deccan durante este período. O centro da atividade cultural e de construção de templos fica na região de Tungabhadra , onde grandes oficinas medievais construíram numerosos monumentos. Esses monumentos, variantes regionais de templos Dravida (sul da Índia) preexistentes , definiram a tradição dravida de Karnata .
Os templos de todos os tamanhos construídos pelos arquitetos Chalukyan durante essa época permanecem até hoje, conhecidos como um estilo de transição e fornecem um elo arquitetônico entre o estilo do início da dinastia Chalukya e o do posterior Império Hoysala .
Templos Lakkundi
Lakkundi, no distrito de Gadag, é uma pequena aldeia a caminho de Hospet vindo de Hubli . É uma das belas festas arquitetônicas do período Kalyana Chalukya (por volta do século 10). Atualmente, Lakkundi tem cerca de 50 templos de várias estaturas e antiguidades. Todos os templos são de xisto verde e as paredes externas e as entradas são ricamente decoradas. A shikhara é um tipo intermediário e o parapeito e a divisão artística da parede com pilastras são típicas do estilo do sul da Índia. Também é conhecido por poços Step e inscrições históricas. O centro da atividade cultural e de construção de templos fica na região de Tungabhadra , onde grandes oficinas medievais construíram numerosos monumentos. Esses monumentos, variantes regionais de templos Dravida (sul da Índia) preexistentes, definiram a tradição Karnataka Dravida.
Templo Kashivisvanatha
Muito cuidado foi dispensado à construção do Templo Kashivisvanatha em Lakkundi, que diviniza Shiva . Este templo tem uma característica única: um pequeno santuário Surya ( Sol ) está voltado para o santuário principal a oeste. Há uma plataforma comum entre os dois, que originalmente deve ter sido uma mandapa aberta. Conseqüentemente, o Templo Kashivisvanatha tem uma entrada no lado leste e no lado sul do mandapa. A porta de entrada e as torres são cobertas por entalhes intrincados. A shikhara (cúpula) é no estilo do norte da Índia e parece que um torno deve ter sido usado para fazer os pilares circulares complexos.
Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti, construído pela rainha Attimabbe, é o maior e mais antigo de muitos templos Jain em Lakkundi. Este templo é dedicado a Mahavira , o santo mais venerado do Jainismo. O templo tem um santuário garbhagriha e estilo mandapa com vigas profundas na mandapa de onde os beirais são suspensos. O grande templo Jaina, entre os muitos templos em Lakkundi , também perto de Gadag , é talvez um dos primeiros exemplos de templos nesta área construído com uma espécie de xisto clorítico de textura fina , distinto do arenito até então usado nesta região.
O novo material, devido aos seus tamanhos de pedreira e tratabilidade menos espessos, reagiu no acabamento, fazendo com que as fiadas de alvenaria fossem reduzidas em tamanho e as talhas mais delicadas e com alto acabamento. O templo, talvez construído na segunda metade do século 11, tem uma vimana (torre) de cinco andares, em planta quadrada desde a base até a shikhara, e tinha originalmente uma navaranga quadrada fechada na frente, embora uma mandapa aberta tenha sido adicionada na frente mais tarde. A baía central da navaranga é uma praça maior que as oito periféricas ao seu redor. O segundo andar, como no templo Jaina em Pattadakkal, é funcional e tem um antarala-mantapa na frente sobre o vestíbulo do andar inferior. Isso aumenta consideravelmente a altura total do vimana.
Templo Mahadeva
O Templo Mahadeva em Itagi, no distrito de Koppal , construído em 1112, é um exemplo de articulação Dravida com uma superestrutura de nagara, dedicado a Shiva e está entre os maiores templos construídos pelos Chalukyas ocidentais e talvez o mais famoso. As inscrições o aclamam como o 'Imperador entre os templos'. Aqui, o templo principal, cujo santuário tem um linga , é cercado por treze santuários menores, cada um com seu próprio linga . O templo tem dois outros santuários, dedicados a Murthinarayana e Chandraleshwari, pais de Mahadeva , os comandantes Chalukya que consagraram o templo em 1112.
Templo Siddhesvara
O Templo de Siddhesvara em Haveri , tem uma planta quadrada escalonada com articulação dravida e superestrutura vintage do século XI, à qual foram acrescentados alguns elementos inovadores do século XII, como edículas , torres decorativas em miniatura sobre pilastras . O templo é construído em pedra-sabão . O templo tem grande semelhança com alguns outros templos Chalukyan nas vizinhanças de Haveri; o Templo Muktesvara em Chavudayyadanapura, o Templo Somesvara em Haralhalli e o Templo Siddharamesvara em Niralgi. Todo o porão deste templo afundou alguns pés, sendo necessário descer para o mantapa (salão) aberto .
Templo Dodda Basappa
O Templo Dodda Basappa em Dambal , um templo Chalukyan do século 12, é do estilo arquitetônico Chalukya Ocidental . Ele tem um plano dravida de 7 camadas único de 24 pontas, ininterrupto (em forma de estrela), para o vimana com tantas pontas de estrela que quase se torna circular na aparência. Cada ângulo reto é dividido em quatro ângulos de 22,5 graus. Em seguida, cada ângulo é novamente dividido e coberto com entalhes intrincados.
Templo Trikuteshwara Shiva
O Templo Trikuteshwara Shiva em Gadag , datado entre 1050 e 1200, tem pilares ornamentados com esculturas intrincadas com três Shivalingas consagradas no santuário. Possui três lingas montados na mesma pedra. Painéis de pedra lindamente esculpidos e estatuetas esculpidas também são vistos no templo. O santuário Saraswati dentro do complexo do templo Trikuteshwara tem colunas de pedra requintadas.
Monumentos Sudi
Sudi é famosa pelos raros monumentos esculpidos em pedra, como o templo com duas torres e grandes esculturas em pedra bem construídas. Ao mesmo tempo, foi uma cidade-chave dos Kalyani Chalukyas, durante 1000. Além dessas estruturas, há uma torre (chamada Hude na língua nativa) localizada no centro da aldeia Sudi. Vários templos de pedra construídos por Maha Samanthadhipati Naga Deva em 1100 chamaram a atenção do Departamento Arqueológico do Estado de Karnataka. Muitas dessas estruturas foram limpas.
Arquitetura Hoysala
O estilo de arquitetura Hoysala é uma ramificação do estilo Chalukya Ocidental , que era popular nos séculos X e XI. É distintamente dravidiana e, devido às suas características únicas, a arquitetura de Hoysala se qualifica como um estilo independente. A escultura Hoysala em toda a sua riqueza é considerada um desafio para a fotografia. A arte dos Hoysalas em pedra foi comparada à sutileza de um trabalhador de marfim ou de um ourives . A abundância de joias usadas pelas figuras esculpidas e a variedade de estilos de cabelo e toucas representados dão uma boa ideia do estilo de vida da época de Hoysala.
Alguns dos famosos templos do estilo arquitectónico Hoysala são o templo Kesava em Somanathapura , Chennakesava Templo em Belur , Chikkamagalur Amruthapura, Templo Chennakesava em Aralaguppe , o Templo Hoysaleswara em Halebidu , Cheluvanarayana Swamy Temple at Melkote .
Somanathapura
Somanathapura é famosa pelo Templo Chennakeshava, Somanathapura (também chamado de Kesava ou Templo Keshava) construído por Soma, um dandanayaka (comandante) em 1268 sob o rei Hoysala Narasimha III, quando os Hoysalas eram a maior potência no sul da Índia. O Templo Keshava é um dos melhores exemplos da arquitetura Hoysala e está em um estado muito bem preservado. Somnathpur, no entanto, é verdadeiramente único em design, perfeito em simetria e as esculturas em pedra são maravilhas notáveis na pedra.
Templo de Chennakesava em Belur
O Templo Chennakesava em Belur , originalmente chamado de Templo Vijayanarayana, construído às margens do rio Yagachi em Belur, uma das primeiras capitais do Império Hoysala, é um dos melhores exemplos da arquitetura Hoysala. Foi construído pelo rei Vishnuvardhana em comemoração à sua vitória sobre os Cholas em Talakad em 1117. A fachada do templo está repleta de esculturas intrincadas e frisos sem nenhuma parte em branco. Dentro do templo há vários pilares ornamentados. O templo tem cerca de 30 metros de altura e uma impressionante entrada gopuram (torre), construída em estilo dravidiano. Um grupo de santuários subsidiários circunda o santuário principal no centro de um navaranga retangular (salão). O navaranga (salão) sustentado por quarenta e seis pilares, cada um de desenho diferente, possui três entradas guardadas por porteiros decorados.
Templo Hoysaleswara
O Templo Hoysaleswara em Halebidu , foi construído por Ketamala e atribuído a Vishnuvardhana . O complexo do templo compreende dois templos hindus, os templos Hoysaleshawara e Kedareshwara e dois basadis Jain . Ele consagra Hoysaleswara e Shantaleswara, em homenagem ao construtor do templo Vishnuvardhana Hoysala e sua esposa, a Rainha Shantala.
O Templo Hoysaleswara, que remonta a 1121, é impressionante por sua riqueza de detalhes escultóricos. O templo é um simples dvikuta vimana (dois santuários), um para "Hoysaleswara" e o outro para "Shantaleswara" (em homenagem a Shantala Devi, rainha do rei Vishnuvardhana) e é construído com chisto clorítico (também conhecido como pedra-sabão ). O complexo do templo como um todo é elevado em uma jagati (plataforma), uma característica que se tornou popular nos designs contemporâneos de Hoysala. As paredes do templo são cobertas com uma variedade infinita de representações da mitologia hindu, animais, pássaros e Shilabalikas ou figuras dançantes. No entanto, não existem duas esculturas do templo iguais. Este magnífico templo guardado por um Touro Nandi nunca foi concluído, apesar de 86 anos de trabalho. O templo de Halebidu foi descrito como um "exemplo notável da arquitetura hindu" e como o "clímax supremo da arquitetura indiana".
Templo Ishvara
O Templo Ishvara em Arasikere , data do governo de 1220 do Império Hoysala . Arasikere ( iluminado "Tanque do Queens"; significa 'Arasi' "rainha" ou "princesa" e 'kere' significa "tanque" na língua Kannada ). O templo, embora modesto em tamanho e escultura em forma de figura, é considerado o mais complexo em arquitetura entre os monumentos de Hoysala sobreviventes por causa de sua planta: um mantapa (salão) em forma de estrela de 16 pontas , além de um santuário em forma de estrela assimétrico, cuja estrela os pontos são de três tipos diferentes.
O templo, que está voltado para o leste como todas as construções Hoysala, usa pedra-sabão como material de construção básico e é um santuário ekakuta (santuário único ou cella) com duas mantapas , uma aberta e outra fechada. Todas as três unidades estão conectadas para formar uma unidade. Os tetos elegantemente decorados, o teto abobadado da mantapa aberta , as esculturas de Dwarapalakas (porteiros) na mantapa fechada (também chamada de navaranga ), as imagens do painel de parede numerando 120 (em pilastras entre edículas - torres em miniatura) esculpidas no exterior paredes são notáveis.
Templo Melkote Cheluvanarayana Swamy
O Templo Cheluvanarayana Swamy , localizado em Melkote, construído sobre colinas rochosas, é um edifício quadrado de grandes dimensões, mas muito simples, dedicado ao Senhor Cheluva-Narayana Swamy ou Tirunarayana . O Departamento de Arqueologia de Mysore afirma, com base nas evidências epigráficas , que a divindade que preside este templo já era um ídolo de adoração bem conhecido antes de Sri Ramanujacharya , o santo Srivaishnava adorado no santuário em dezembro de 1098 e mesmo antes de chegar à região de Mysore e que muito provavelmente ele usou sua influência para reconstruir ou renovar o templo. O templo é ricamente dotado, tendo estado sob o patrocínio especial de Mysore Wodeyars , e possui uma valiosa coleção de joias.
Templo Lakshminarasimha Swamy
O Templo Lakshminarasimha Swamy é um bom exemplo de um templo Hoysala ricamente decorado, construído no estilo vimana (sala de orações) trikuta (três torres), com belas esculturas adornando as paredes. O material utilizado é o xisto clorítico (pedra-sabão) e o templo foi construído sobre uma jagati (plataforma) que segue de perto a planta do templo. Esta é uma inovação da Hoysala. O Jagati está em perfeita unidade com o resto do templo e o templo é construído sobre uma jagati (plataforma) que segue de perto o plano do templo. O tamanho do templo original pode ser considerado pequeno, ao qual um mantapa (salão) aberto maior foi adicionado posteriormente. Os três santuários estão localizados em torno de uma mantapa central fechada com 9 baías. O teto da mantapa fechada é sustentado por quatro pilares torneados e profundamente abobadado no centro. O tecto da mantapa fechada é sustentado por quatro pilares torneados e profundamente abobadado ao centro. O santuário central é o mais proeminente e possui uma grande torre. Este santuário tem um vestíbulo que liga o santuário à mandapa. Consequentemente, o vestíbulo também tem uma torre que parece uma extensão da torre principal e é chamada de sukanasi ou nariz. Os outros dois santuários têm torres menores e, como não têm vestíbulo para conectá-los ao mantapa central, não têm sukanasi.
Arquitetura Vijayanagara
A arquitetura Vijayanagara é uma combinação vibrante dos estilos Chalukya , Hoysala , Pandya e Chola , expressões idiomáticas que prosperaram nos séculos anteriores.
Ruínas de Hampi - Patrimônio Mundial da UNESCO Templo Virupaksha, Templo Krishna, Templo Vittala, Ugra Narasimha e Templo Kodandarama são alguns dos monumentos famosos do estilo Vijayanagar.
Seu legado de escultura, arquitetura e pintura influenciou o desenvolvimento das artes muito depois do fim do império. Sua marca registrada estilística é o ornamentado Kalyanamantapa (salão de casamento), Vasanthamantapa (corredores abertos com pilares) e o Rajagopura (torre). Embora os monumentos do império estejam espalhados por todo o sul da Índia, nada supera o vasto teatro de monumentos ao ar livre em sua capital, Vijayanagara, um Patrimônio Mundial da UNESCO.
No século 14, os reis continuaram a construir monumentos no estilo Vesara ou Deccan , mas mais tarde incorporaram gopurams no estilo dravida para atender às suas necessidades ritualísticas. O Templo Prasanna Virupaksha (templo subterrâneo) de Bukka Raya I e o Templo Hazare Rama de Deva Raya I são exemplos da arquitetura Deccan. A ornamentação variada e intrincada dos pilares é uma marca de seu trabalho. Em Hampi, embora o Templo Vitthala seja o melhor exemplo de seu estilo Kalyanamantapa com pilares, o Templo Hazara Ramaswamy é um exemplo modesto, mas perfeitamente acabado. Um grande espécime da arte Vijayanagara, o Templo Vitthala, levou várias décadas para ser concluído durante o reinado dos reis Tuluva.
Outro elemento do estilo Vijayanagara é a escultura de grandes monólitos como o Sasivekalu ( mostarda ) Ganesha e Kadalekalu ( amendoim ) Ganesha em Hampi, as estátuas Gomateshwara em Karkala e Venur e o touro Nandi em Lepakshi . Os Templos Vijayanagara de Bhatkal , Kanakagiri , Sringeri e outras cidades costeiras de Karnataka, bem como Tadpatri, Lepakshi , Ahobilam , Tirupati e Srikalahasti em Andhra Pradesh , e Vellore , Kumbakonam , Kanchi e Srirangam em Tamil Nadu são exemplos deste estilo Nadu . A arte Vijayanagara inclui pinturas de parede como Dashavathara (dez encarnações de Vishnu) e Girija Kalyana (casamento da Deusa Parvati ) no Templo Virupaksha em Hampi, as pinturas Shivapurana (contos de Shiva) no Templo Virabhadra em Lepakshi , e aqueles no Jain basadi (templo) e o Templo Kamaskshi e Varadaraja em Kanchi . Essa mistura de estilos do sul da Índia resultou em uma riqueza não vista nos séculos anteriores, um foco em relevos além da escultura que ultrapassa o anteriormente na Índia.
Um aspecto da arquitetura Vijayanagara que mostra o cosmopolitismo da grande cidade é a presença de muitas estruturas seculares com características islâmicas . A concentração de estruturas como pavilhões, estábulos e torres sugere que eram para uso da realeza. Essa troca harmoniosa de idéias arquitetônicas deve ter acontecido durante raros períodos de paz entre os reinos hindu e muçulmano . A "Grande Plataforma" (Mahanavami dibba) tem esculturas em relevo nas quais as figuras parecem ter as características faciais de turcos da Ásia Central, que eram conhecidos por terem sido empregados como criados reais.
O levantamento arqueológico das escavações recentes da Índia em Hampi revelou um grande número de complexos palacianos e porões de várias plataformas, incluindo um grande número de imagens de pedra, belos objetos de terracota e figuras de estuque. Cerâmica e variedade de porcelana e esculturas budistas com inscrições do século 2 ao 3 também foram descobertas.
Arquitetura indo-islâmica
O sultanato Bahmani governou a partir de sua capital, Bidar , a partir do século XIV.
Sultanato Bahmani
O Sultanato Bahmani construiu o Forte Bidar e Mahmud Gawan Madrasa .
Sultanatos Deccan
Sultanato de Bidar
O sultanato de Bidar governou da antiga capital de Bahmani, Bidar, onde fez acréscimos significativos a vários edifícios de Bahmani. Os túmulos Barid Shahi foram construídos pelo Sultanato Bidar.
Sultanato de Bijapur
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), de estilo arquitetônico indo-islâmico, é o mausoléu de Mohammed Adil Shah (1626 - 1656). em Bijapur da dinastia Adil Shahi dos sultões indianos , que governou o Sultanato de Bijapur de 1490 a 1686. A tumba, localizada na cidade de Bijapur, foi construída em 1659 pelo famoso arquiteto Yaqut de Dabul. A construção deste edifício foi concluída e o falecido rei foi enterrado neste edifício em 1656 e contém o sepulcro contendo os túmulos de Muhammad Adil Shah e suas esposas e filhas. A estrutura, construída em basalto cinza e gesso decorado, consiste em uma enorme câmara quadrada medindo quase 50 metros (160 pés) de cada lado e coberta por uma enorme cúpula de 37,9 metros (124 pés) com espessura variando de 3,05 metros (10,0 pés) perto da base a 2,74 metros (9,0 pés) perto do topo e tem uma área útil de 1.703,56 metros quadrados (18.337,0 pés quadrados).
A acústica do local fechado torna-o uma galeria sussurrante, onde até o menor som é ouvido do outro lado do Gumbaz. Cada torre é composta por sete andares, sendo que o andar superior de cada uma se abre para uma galeria redonda que circunda a cúpula. No centro da câmara há um pódio quadrado elevado, aproximado por degraus no centro de cada lado.
Arte Keladi Nayaka dos reinos Nayaka
Templo Rameshwara em Keladi
Os Keladi Nayakas (período: 1499–1763) construíram alguns templos finos em Ikkeri e Keladi usando uma combinação dos estilos tardios Kadamba, Hoysala, Vijayanagara e Dravida. O uso de granito para sua construção mostra que eles simplesmente seguiram o modelo de arquitetura de Vijayanagar. O Templo Aghoreshwara em Ikkeri e o Templo Rameshwara em Keladi são os melhores exemplos da arte dos Nayakas. Pilares de estilo Vijayanagar com hipogrifos são comuns; chamadas colunas yali (representação de cavalos e leões como visto em Hampi) são encontradas aqui. São pilares com leões, seja com as patas dianteiras levantadas ou simplesmente sentados, e pilares com um animal mítico parecido com um cavalo com as patas dianteiras levantadas, equilibrando-se nas patas traseiras, e com um cavaleiro armado nas costas. Uma escultura de telhado representando um Gandaberunda (ver imagem na infobox), o pássaro mítico de duas cabeças de Karnataka, símbolo do estado, é encontrada em Keladi.
Templo Aghoreshwara
Em Ikkeri , na cidadela, um palácio foi construído com barro e madeira, adornado com entalhes. Hoje o que resta é o Templo Aghoreshvara (um dos vários nomes do Senhor Shiva), em Ikkeri (era a capital de Keladi Nayakas). É um grande edifício de pedra de boas proporções, construído num estilo misto com uma concepção única. Existem entalhes e esculturas como Temple Relief (escultura que consiste em formas esculpidas em uma superfície para se destacar do fundo ao redor), erotismo, estatuetas, manuscrito Kannada antigo, elefante esculpido, etc. Existem entalhes intrincados nas paredes de pedra do templo.
Yalis esculpido nos pilares dos templos Aghoreswara e Rameshwara retratam o leão mítico e tem sido amplamente utilizado na escultura do sul da Índia. A descrição e as referências aos yalis são muito antigas, mas sua representação na escultura do sul da Índia tornou-se proeminente a partir do século 16, conforme visto nos templos do período Nayaka. Acredita-se que os Yalis sejam mais poderosos do que o leão ou o elefante.
O Templo Rameshwara em Keladi foi construído no estilo Hoysala-Dravida. Este templo é feito de pedra e fica às margens do rio Tunga . O sanctum sanctorum do templo tem um Lingam, que se diz ter sido instalado pelo próprio Sábio Parashurama .
Arquitetura do Reino de Mysore
Combina os estilos de arquitetura hindu , indo-islâmico Rajput e gótico
O Reino de Mysore foi subordinado ao Império de Vijayanagara até 1565 e ao estado principesco sob a supremacia do Raj britânico após 1799. Os projetos arquitetônicos eram do Indo-Sarraceno - misturas de hindu , muçulmano ou islâmico , Rajput e estilos góticos de arquitetura sob o Dinastia Wodeyar ou Reino de Mysore de 1399 a 1947.
O tipo indo-sarracênico é mais notavelmente manifestado em palácios e edifícios cortesãos construídos em vários estilos e templos construídos no estilo dravidiano . É a cidade de Mysore que é mais conhecida por seus palácios reais, o que lhe valeu o apelido de "Cidade dos Palácios". O palácio principal da cidade, o Palácio de Mysore , foi projetado pelo arquiteto inglês Henry Irwin em 1897. O exterior do palácio tem um estilo indo-sarracênico, mas a riqueza de detalhes no interior é distintamente de Hoysala . Cúpulas, arcos, colunatas e pilares esculpidos, bem como seu tamanho, adicionam à notabilidade deste palácio. O mantapa (Salão do Casamento) octogonal Kalyana no piso térreo tem 26 pinturas em tela em suas paredes representando a procissão de Dassera . No primeiro andar, uma escadaria de mármore leva a um grande salão de Durbar com colunatas contendo pinturas famosas, incluindo uma do deus hindu Vishnu no teto. O opulento salão Amba Vilas, com seu teto de madeira de teca entalhada, piso de mármore branco , incrustações semipreciosas no estilo Agra, porta de prata com uma representação das dashavatara e dikpalas (guardiões), portas de teca incrustadas com marfim, vitrais belgas, pilares de ferro fundido de Glasgow , janelas de vidro jateado e lustres são dignos de menção.
Os outros palácios em Mysore são:
O Palácio Lalitha Mahal , construído em 1921 por EW Fritchley no estilo arquitetônico renascentista , exibe conceitos de casas senhoriais inglesas e palácios italianos, com a cúpula central que se acredita ter sido modelada na Catedral de São Paulo em Londres.
O Palácio Jaganmohan , maioritariamente em estilo hindu construído em meados do século XIX, conhecido pelo seu pavilhão ornamental (denominado Pavilhão do Casamento), tem uma fachada elegante com três grandes entradas; o Jayalakshmi Vilas Palace, construído no estilo coríntio, que consiste em um edifício de três asas com duas colunas coríntias e jônicas ; as esculturas da deusa hindu Lakshmi no lado norte e da deusa Bhuvaneshwari no lado sul são particularmente notáveis.
A mansão Karanji Vilas (1932), um edifício de estilo indo-grego; Mansão Cheluvamba (1910) - estrutura imponente mas equilibrada, sua fachada principal contém torres gêmeas ladeando varandas de colunas semicirculares no térreo e primeiro andar.
O palácio de verão do Maharaja (1880), é chamado de Lokaranjan Mahal, que inicialmente serviu como uma escola para a realeza.
O Rajendra Vilas Palace (1938) foi construído no estilo indo-britânico no topo da colina Chamundi .
Outras mansões reais construídas pelos governantes de Mysore foram a Chittaranjan Mahal em Mysore e o Palácio de Bangalore em Bangalore , uma estrutura construída nos moldes do Castelo de Windsor da Inglaterra .
Ao redor do palácio principal em Mysore e dentro do forte estão cinco templos, construídos em vários períodos, a saber, o Templo Prasanna Krishnaswamy (1829), o Templo Lakshmiramana Swamy, o mais antigo dos templos do forte (existia antes de 1499); o Templo Trinesvara Swamy, construído para o deus de três olhos Shiva , existia desde a época do Rei Raja Wodeyar e foi renovado por sucessivos reis; o Templo Shweta Varaha Swamy é único por conter muitos aspectos da arquitetura Hoysala ; e o Templo Prasanna Venkataramana Swami, um templo Vishnu contendo 12 murais dos governantes Wodeyar, construído por Subbaraya Dasa, um oficial do Maharaja Krishnaraja Wodeyar III , em 1836.
Templo Chamundeshwari
O Templo Chamundeshwari , famoso entre os templos do reino, está localizado no topo das Colinas Chamundi, a cerca de 13 quilômetros (8,1 milhas) do palácio da cidade de Mysore, em uma subida de 1000 degraus. Diz-se que o santuário original foi construído no século 12 pelos governantes de Hoysala, enquanto sua torre foi provavelmente construída pelos governantes de Vijayanagar e Wodeyars de Mysore. O templo tem um gopuram ou torre de sete andares construído em 1827 decorado com entalhes intrincados. O ídolo do Chamundeshwari ou Durga , a forma feroz de Shakthi , é chamada de Deusa de Mysore, pois era a divindade tutelar dos Maharajas de Mysore . Diz-se que é feito de ouro maciço e os portões do templo são feitos de prata. Há um Nandi (touro) de granito enorme no 800º degrau da colina em frente a um pequeno templo de Shiva, a uma curta distância. Este Nandi tem mais de 4,63 metros (15,2 pés) de altura e 7,41 metros (24,3 pés) de comprimento e, ao redor do pescoço, há sinos requintados.
Arquitetura neogótica de catedral ou arquitetura de igreja
A Igreja do Rosário de Shettihalli perto de Shettihalli , um exemplo da arquitetura gótica colonial francesa , construída em 1860, é um raro exemplo de uma ruína cristã.
A Igreja de Santa Filomena foi construída entre 1933 e 1956 em homenagem a Santa Filomena na cidade de Mysore , Índia. Foi construída em estilo neogótico e sua arquitetura projetada por um francês chamado Daly foi inspirada na Catedral de Colônia, na Alemanha. A história da igreja de Santa Filomena é fornecida por Santa Filomena, uma santa e mártir da Igreja Católica Romana , que se diz ter sido uma jovem princesa grega martirizada no século IV. Uma relíquia do santo de Pedro Pisani, Delegado Apostólico das Índias Orientais, foi entregue ao Padre Cochet, que se aproximou do rei de Mysore para ajudá-lo na construção de uma igreja em homenagem a Santa Filomena . O Maharaja de Mysore lançou a pedra fundamental da igreja em 28 de outubro de 1933. Em seu discurso no dia da inauguração, o Maharaja é citado por ter dito: "A nova igreja será construída forte e seguramente sobre uma dupla fundação - divina compaixão e a grande gratidão dos homens. " A construção da igreja foi concluída sob a supervisão de Dom René Fuga. A relíquia de Santa Filomena está preservada em uma catacumba abaixo do altar - mor .
A planta baixa da catedral assemelha-se a uma cruz. A parte longa da Cruz é o salão de congregação chamado nave . Os dois braços da cruz são os transeptos . A parte que contém o altar e o coro é a travessia . A catedral possui uma cripta que abriga uma estátua de Santa Filomena. A Igreja tem um comprimento de cerca de 50 metros (160 pés) e duas torres gêmeas de 50 metros (160 pés) de altura e que se assemelham às torres da Catedral de Colônia e também às torres da Igreja de São Patrício na cidade de Nova York .
Arquitetura muçulmana - governo de Tipu Sultan
O Masjid-e-Ala ou Jama Masjid foi construído pelo Sultão Tipu em 1784 e tem minaretes montados em uma plataforma alta. Tem dois pisos e forma octogonal com escaninhos encimados por cúpulas. As paredes e tetos são decorados com escrituras persas em caligrafia fina .
Arquitetura indo-sarracênica
Tipu Sultan construiu o Palácio Dariya Daulat no Dariya Daulat Bhag (literalmente o "jardim da riqueza do mar") em 1784. Construído no estilo indo-sarracênico, o palácio é conhecido por seus intrincados trabalhos em madeira e pinturas. A parede oeste do palácio é coberta por murais que retratam a vitória do sultão Tipu sobre o exército do coronel Baillie em Pollilur , perto de Kanchipuram, em 1780.
Arquitetura Sikh
O primeiro Sikh Gurudwara em Karnataka é o Guru Nanak Jhira Sahib em Bidar . Foi construído no estilo de arquitetura tradicional Sikh , em um lugar sagrado localizado em Bidar, no distrito de Bidar . É também chamado de Nanak Jhira, onde Jhira significa que existe uma nascente de água. A lenda diz que o Guru Nanak parou aqui a caminho do Sri Lanka em 1512. Durante esse período, o povo de Bidar estava sofrendo de falta de água potável. Uma fonte de água fria surgiu de uma colina pelo poder espiritual de Guru Nanak. Um comitê assumiu o trabalho de desenvolvimento de Gurudwara Nanak Jhira Sahib com o edifício central de três andares concluído em 1966, que envolve a histórica fonte Nanak Jhira adivinhada por Gurunanak. A água da fonte é coletada em 'Amrit-Khud' (um tanque de poção), construído em mármore branco. Há um museu Sikh, construído em memória do Guru Tegh Bahadur , retratando os eventos importantes da história Sikh por meio de fotos e pinturas. Há um museu Sikh, construído em memória do Guru Tegh Bahadur , retratando os eventos importantes da história Sikh por meio de fotos e pinturas. Construído no estilo de arquitetura Sikh, o Gurdwara é uma mistura animada dos estilos Mughal e Rajput . Cúpulas em forma de cebola, arcos multifoliados, pilastras emparelhadas, trabalhos in-lay, afrescos, etc. são de extração mogol, mais especialmente do período de Shah Jahan , enquanto janelas de oriel, beirais apoiados por colchetes na pista de cordas, chattris , frisos ricamente ornamentados, etc., são derivados de elementos da arquitetura Rajput, como é visto em Jaipur , Jodhpur , Bikaner e outros lugares em Rajasthan .
Além do antigo Gurudwara em Bidar, a cidade de Bangalore também possui Gurudwaras datados do século XX. Guru Nanak , o Sikh Guru, foi o primeiro Sikh a visitar Bengaluru . No caminho de volta do Sri Lanka, ele parou em Bangalore. Kempegowda, o construtor de Bangalore, o encontrou e buscou sua bênção. Gurunanak não apenas abençoou Kempegowda, mas também disse a ele para desenvolver o lugar. Mas demorou muito mais anos para um Sikh Gurudwara ser construído em Bangalore. Existem agora três Gurudwaras em Bangalore. O primeiro Sikh Gurudwara e o maior em Bangalore perto do Lago Ulsoor na Kensington Road, é uma estrutura elegante e branca, que foi inaugurada em 13 de abril de 1946. Foi recentemente renovada com piso de mármore.
Cultura e arquitetura budista
Enquanto sob os Mauryas e Satavahanas o budismo prosperou em Karnataka , a influência do hinduísmo se expandiu ao incorporar a maioria dos ensinamentos de Buda e do budismo e, assim, o budismo perdeu sua singularidade distinta no estado. No entanto, no século 20, os viharas de Buda foram estabelecidos no estado com Bangalore registrando dois desses viharas.
A Maha Bodhi Society (MBS) foi fundada por Acharya Buddharakkhita em 1956 em Bangalore com o objetivo de propagar os ensinamentos de Buda e fornecer a inspiração e as instalações para colocar esses ensinamentos em prática por meio de atividades espirituais, sociais e educacionais. O primeiro ato do Acharya foi plantar uma amostra da sagrada árvore Bodhi de Bodh Gaya nas instalações da Sociedade proposta. Esta árvore cresceu com a Sociedade e é venerada. O Templo da Sociedade Maha Bodhi, uma estrutura relativamente nova, foi então construído com o santuário principal reproduzindo a torre histórica de Bodh Gaya . O templo construído é uma estrutura de tijolos com uma torre central de 55 m de altura. A Stupa, que representa um fator básico nos ensinamentos do Buda, também foi construída na entrada do templo, que é feito de granito e contém uma relíquia do Buda. O templo, a estupa e a árvore Bodhi no complexo do templo agora formam um marco único em Bangalore. É um local de adoração e meditação, um centro de peregrinação para pessoas de toda a Índia e de outros países.
Cultura e arquitetura budista tibetana
Além das tradições budistas indianas na forma de Viharas vistas em várias partes do país, os mosteiros budistas tibetanos também tiveram um impacto duradouro em Karnataka com o influxo de refugiados do Tibete que se estabeleceram em Bylakuppe . Um dos mosteiros famosos é o mosteiro Namdroling , construído de acordo com a arquitetura tibetana tradicional , que está localizado em Bylakuppe, perto de Kushalnagar, em Kodagu, em Karnataka. Este espetacular Templo Dourado Tibetano é um importante ponto turístico na área. É denominado o 'Mini Tibete encantador perto de Madikeri '. Os refugiados tibetanos recriaram seu estilo de vida e também se adaptaram às condições locais em torno dos mosteiros. Enormes estátuas douradas, pinturas de parede de cores vivas ao redor, dragões gigantescos nos pilares de um grande e alto salão são um espetáculo para ser visto.
Uma linhagem do budismo tibetano no mundo, o mosteiro é o lar de uma comunidade sangha de mais de cinco mil lamas (monges e freiras), um colégio religioso (ou shedra) e um hospital. O mosteiro foi estabelecido por Penor Rinpoche (a construção começou em 1963 e foi inaugurada em 1999).
Construído em um estilo típico de arquitetura tibetana com influências chinesas e indianas, o mosteiro reflete uma abordagem profundamente budista . Tem a roda de oração obrigatória budista , junto com dois cervos ou dragões, o mesmo que pode ser visto em quase todos os Gompa no Tibete . A arte tibetana , uma forma de arte sacra, na forma de estátuas primorosamente detalhadas, esculturas em madeira e desenhos intrincados das pinturas Thangka (um sincretismo da pintura chinesa em pergaminho com a pintura nepalesa e da Caxemira ) são vistas neste mosteiro.
Arquitetura neo dravidiana
No período pós-independência (1947 até o presente), vários monumentos arquitetônicos, em uma mistura de arquitetura moderna e dravidiana, foram construídos em Karnataka; duas estruturas impressionantes são o Templo Vidhana Soudha e o Templo Murudeshwara .
Vidhana Soudha
Vidhana Soudha é um edifício imponente, construído em um estilo às vezes descrito como 'Neo-Dravidiano' e incorpora elementos dos estilos Indo- Sarracênico , Rajasthani Jharokha e Dravidiano. Foi concluído em 1956. Kengal Hanumanthaiah , o então ministro-chefe de Karnataka, teve muito interesse e esforço na construção deste maravilhoso edifício de granito. É também chamado de Taj Mahal do sul da Índia .
Templo Murudeshwara
O Templo Murudeshwara, construído na colina Kanduka, é cercado em três lados pelas águas do Mar da Arábia . É um templo dedicado ao Senhor Shiva com um Gopura de 20 andares com 76,85 metros (252,1 pés), considerado o templo mais alto do século XXI. Dois elefantes em tamanho real em concreto montam guarda nos degraus que conduzem ao templo. Uma enorme estátua do Senhor Shiva, visível de grandes distâncias, está presente no complexo do templo. A estátua de Shiva recém-construída fica ao lado da estátua de Murudeshwar. A estátua tem 37 metros (121 pés) de altura.
Galeria
Estilos arquitetônicos típicos vistos em Karnataka são mostrados nesta galeria.
Biblioteca Memorial Seshadri Iyer no Parque de Cubbon
Torre estilo nagara
Torre estilo Dravida do sul da Índia
Articulação e superestrutura de Dravida
Estrutura de Mantapa
Estátua de K.Sheshadri Iyer no Parque Cubbon
Polido e como pilares torneados de ripas
Pilares de granito
Torres Bhumija em santuários menores
Nandi (touro) esculpido em pedra preta
Um suporte esculpido com um ídolo no telhado
Torre do templo (estilo Vijayanaga)
Esculturas de pedra intrincadas típicas da arquitetura de Hoysala
Referências
Bibliografia
- De, Aditi (2008). Multiple City: Writings on Bangalore . As cidades internas - sapatos novos e raízes antigas: o pano de fundo cultural de Bangalore, parte III, artigo 9 por Chiranjeevi Singh . Penguin Books India, Nova Delhi. pp. 49–59.
- Kamat, Suryanatha (1980). Uma história concisa de Karnataka desde os tempos pré-históricos até o presente . Archana Prakashana (Bangalore).
- Haig, Major TW (1907). Marcos históricos do Deccan . Pioneer Press, Allahabad.
- Yazdani, Ghulam (1995). Bidar, sua história e monumentos .
Livros
- Origem e Desenvolvimento da Escultura Pré e Inicial de Chalukya , de RH Kulkarni; Harman Publishing House, A-23, Naraina Industrial Area, Fase II, New Delhi-110028