Medes - Medes


Da Wikipédia, a enciclopédia livre
Median Império
mediano Unido

Madai
678 aC-549 aC
Um mapa do Império mediano na sua maior extensão (século 6 aC), de acordo com Heródoto
Um mapa do Império mediano na sua maior extensão (século 6 aC), de acordo com Heródoto
Capital Ecbatana
linguagens comuns Mediana
Religião
Religião iraniana de idade (relacionado com o mitraísmo , no início zoroastrismo )
Governo Monarquia
Rei  
• 678-665 aC
Deioces ou Kashtariti
• 665-633 aC
Phraortes
• 625-585 aC
Cyaxares
• 589-549 aC
Astyages
era histórica Era do aço
• Estabelecido
678 aC
• Conquistado por Ciro, o Grande
549 aC
Área
585 aC 2.800 mil km 2 (1.100.000 sq mi)
Precedido por
Sucedido por
Império Neoassírio
Urartu
Império Aquemênida

Os medos ( / m i d z / , persa antigo Māda- , grego antigo : Μῆδοι , hebraico : מָדַי Madai ) foram um antigo povo iraniano que falou a linguagem Median e que habitavam uma área conhecida como mídia entre ocidental e Irã norte . Sob o Império Neo-Assírio , 9 tarde para 7 séculos primeiros aC, a região da mídia foi delimitada pelas Montanhas Zagros , a oeste, a sul pela Garrin Montanha em Lorestão , ao seu noroeste pelas Montanhas Qaflankuh em Zanjan e à sua leste pelo Dasht-e Kavir deserto. É vizinhos eram os reinos de Gizilbunda e Mannea no noroeste, e Ellipi e Elam , no sul.

No século 7 aC, tribos da mídia se reuniram para formar o Median Unido que permaneceu um vassalo Neo-assírio. Entre 616-609 aC, o rei Cyaxares (624-585 aC), aliado com o rei Nabopolassar do Império Neo-Babilônico contra o Império Neo-Assírio, após o qual o Império Medo esticado através do planalto iraniano , tanto quanto Anatolia . Sua extensão geográfica exacta permanece desconhecida.

Alguns sítios arqueológicos (descobertos no " triângulo Median " no oeste do Irã) e fontes textuais (de contemporâneos assírios e também gregos antigos em séculos posteriores) fornecer uma breve documentação sobre a história ea cultura do estado mediano. Para além de alguns nomes pessoais, a língua dos medos é desconhecida. O Medes tinha uma religião iraniana antiga (uma forma de pré- Zoroastrian Mazdaism ou Mitra adoração) com um sacerdócio nomeado como " Reis Magos ". Mais tarde, durante os reinados dos últimos reis Mediana, as reformas de Zoroastro se espalhar para o Irã ocidental.

tribes

De acordo com as Histórias de Heródoto , havia seis tribos mediana:

As seis tribos mediana residia em mídia apropriada, a área triangular entre Rhagae, Aspadana e Ecbatana. Na atual Irão , que é a área entre Teerã , Isfahan e Hamadan, respectivamente. Das tribos mediana, os Magos residia em Rhaga, moderno Teerã . Eles eram de uma casta sagrada que ministravam às necessidades espirituais dos medos. A tribo Paretaceni residia e em torno Aspadana, moderno Isfahan , o Arizanti viveu e em torno de Kashan ( Ispaão ), e da tribo Busae viveu e em torno da futura capital mediana de Ecbatana, perto do moderno Hamadan . O Struchates eo Budii viviam em aldeias no triângulo Median.

Etimologia

A fonte original de seu nome e Pátria é um transmitido diretamente Old iraniano nome geográfico que é atestado como o persa antigo "Māda-" ( masculino singular ). O significado desta palavra não é conhecido com precisão. No entanto, o linguista W. Skalmowski propõe uma relação com o proto-Indo palavra "med (h) -", que significa "central, adequado no meio", referindo-se ao Old Indic "madhya-" e Old iraniano maidiia" -" que ambos carregam o mesmo significado. O Latin médio , grego méso e alemão mittel são igualmente derivada dela.

Estudiosos gregos durante a antiguidade iria basear etnológicos conclusões sobre lendas gregas e a semelhança de nomes. De acordo com as histórias de Heródoto (440 aC):

No mito grego de Jasão e os Argonautas , Medea é a filha do rei Aeëtes da Cólquida e uma neta paterna do deus-sol Helios . Seguindo seu casamento fracassado com Jason enquanto em Corinto , por uma das várias razões, dependendo da versão, ela se casa com o rei Egeu de Atenas e tem um filho Medus . Depois de não conseguir fazer Aegeus matar seu filho mais velho Teseu , ela e seu filho fugiu para Aria , onde os medos tomam seu nome dela, de acordo com vários relatos romanos gregos e posteriores, inclusive em Pausanias ' Descrição da Grécia (1º século dC) . De acordo com outras versões, como em Estrabão 's Geographica (1º século dC) e Justin ' s Epitoma Historiarum Philippicarum (2º ou 3º século AD), ela voltou para casa para conquistar terras vizinhas com seu marido Jason, um dos quais foi nomeado depois dela; enquanto outra versão relatada por Diodoro da Sicília na Bibliotheca Historica (1º século aC) afirma que, após ser exilado ela se casou com um rei asiático e deu à luz Medus, que era muito admirado por sua coragem, após os quais eles tomaram seu nome.

Arqueologia

Escavação da antiga Ecbatane, Hamadan, Irã

As descobertas de sites medianos em Irã aconteceu somente após a década de 1960. Para 1960, a busca de fontes arqueológicas medianos tem principalmente focada em uma área conhecida como o “triângulo Median”, definido mais ou menos como a região limitada por Hamadan e Malayer (em Hamadan província ) e Kangavar (em Kermanshah Província ). Três locais principais do centro oeste do Irã no período da Idade do Ferro III (ou seja, 850-500 aC) são:

O sítio está localizado a 14 km a oeste de Malayer na província de Hamadan. As escavações começaram em 1967 com D. Stronach como diretor. Os restos de quatro edifícios principais do site são "o templo central, o templo ocidental, o forte, e o salão de colunas", que de acordo com Stronach eram susceptíveis de ter sido construído na ordem nomeados e são anteriores à última ocupação do primeiro semestre do século 6 aC. De acordo com Stronach, o templo central, com o seu design gritante "fornece uma expressão notável, se mudo, da crença religiosa e prática". Uma série de cerâmica a partir dos níveis medianos em Tepe Nush-i Jan foram encontrados os quais estão associados com um período (a segunda metade do século 7 aC) da consolidação de energia nas áreas Hamadan. Estes resultados mostram quatro biscoitos diferentes conhecidos como “mercadoria comum” (lustre, creme, ou vermelho de cor clara e com ouro ou temperamento mica prata), incluindo frascos em vários tamanhos a maior das quais é uma forma de nervuras pithoi . As embarcações mais pequenas e mais elaboradas estavam em “mercadoria cinzenta”, (estes exibição alisado e polido superfície). O “utensílios de cozinha” e “mercadoria friável” também são reconhecidos cada um em produtos artesanais individuais.
O site está localizado a 13 km a leste da cidade de Kangavar na margem esquerda do rio Gamas AB". As escavações, começou em 1965, foram conduzidas pelo TC Young, Jr., que de acordo com David Stronach , evidentemente, mostra uma importante da Idade do Bronze de construção que foi reocupada em algum momento antes do início do Iron III período. as escavações de Jovem indicam os restos de parte de uma única residência de um chefe local que mais tarde tornou-se bastante substancial. Isto é semelhante aos mencionados frequentemente em fontes assírios.
O site está localizado no nordeste Luristan com uma distância de cerca de 10 km do Nūrābād na província Lurestan. As escavações foram conduzidas por C. Goff em 1966-1969. O segundo nível deste site, provavelmente, remonta ao século 7 aC.

Essas fontes têm semelhanças (em características culturais) e diferenças (devido a diferenças funcionais e diversidade entre as tribos mediana). A arquitetura desses achados arqueológicos, que provavelmente pode ser datado do período médio, mostram uma ligação entre a tradição dos salões de audiência com colunas, muitas vezes visto em Aquemênida (por exemplo, em Persépolis) e Safavid Iran (por exemplo em " Chehel Sotoun " do AD século 17) ea arquitetura Median.

Os materiais encontrados em Tepe Nush-i Jan, Godin Tepe, e outros sítios localizados no Media em conjunto com os relevos assírios mostram a existência de assentamentos urbanos em Media na primeira metade do 1º milénio aC que tinha funcionado como centros para a produção de artesanato e também de uma agricultura e pecuária economia de um tipo secundário. Por outra documentação histórica, a evidência arqueológica, embora raros, juntamente com registros cuneiformes por Assírio torná-lo possível, independentemente de contas de Heródoto, para estabelecer um pouco da história precoce de medianas.

Geografia

O Apadana Palace, escadaria do norte, do século 5 aC Aquemênida baixo-relevo mostra um soldado Mede atrás de um soldado persa, em Persepolis , Irã

Uma descrição inicial da mídia a partir do final do século BC 9 até o início do século 7 aC vem dos assírios. A fronteira sul da mídia, nesse período, é apontado como o elamita região de Simaški na atual província de Lorestan . A oeste e noroeste, mídia foi delimitada pelas Montanhas Zagros e para o leste pelo Dasht-e Kavir deserto. Esta região da mídia foi governado pelos assírios e para eles a região caiu "ao longo da Grande Khorasan Estrada de apenas leste de Harhar para Alwand, e provavelmente mais além." A localização do Harhar é sugerido para ser "o Central ou Oriental" Mahidasht Distrito em Kermanshah Província .

É fronteiras foram limitadas a norte pelos estados não-iranianos de Gizilbunda e Mannea , e a sul por Ellipi e Elam . Gizilbunda foi localizado nas montanhas Qaflankuh e Ellipi foi localizado no sul da província moderna Lorestan. No leste e sudeste de mídia, como descrito pelos assírios, uma outra terra com o nome de "Patušarra" aparece. Esta terra foi localizado perto de uma cadeia de montanhas que os assírios chamam de "Bikni" e descrevem como "Lapis Lazuli Mountain". Há opiniões divergentes sobre a localização desta montanha. Monte Damavand de Teerã e Alvand de Hamadan são dois sítios propostos. Esta localização é a área mais oriental remoto que os assírios conheciam ou alcançado durante a sua expansão até o início do século 7 aC.

Em fontes aquemênida, especificamente da Inscrição de Behistun (2,76, 77-78), a capital da Media é Ecbatana , chamado de "Hamgmatāna-" em persa antigo ( Elamite : Agmadana- ; babilônico: Agamtanu- ) correspondente ao moderno-dia Hamadan .

As outras cidades existentes no Media foram Laodicéia (moderna Nahavand ) e o monte que era a maior cidade dos medos, Rhages (atual Rey ). A quarta cidade de mídia foi Apamea , perto Ecbatana, cuja localização exata é agora desconhecido. Em períodos posteriores, medos e soldados especialmente Mede são identificados e retratado com destaque em sítios arqueológicos como Persépolis , onde são mostrados para ter um papel importante e presença nas forças armadas do Império Aquemênida .

História

Pré-história

Cronologia da Pré-Aquemênida era.

No final do segundo milênio aC, as tribos iranianas surgiu na região do noroeste do Irã. Essas tribos expandiram seu controle sobre áreas maiores. Posteriormente, os limites da mídia mudou ao longo de um período de várias centenas de anos. Iranianas tribos estavam presentes no oeste do Irã e noroeste de pelo menos o 12º ou 11º séculos aC. Mas o significado de elementos iranianos nessas regiões foram estabelecidas desde o início da segunda metade do século 8 aC. Por esta altura as tribos iranianas eram a maioria no que mais tarde se tornaria o território da mediana Unido e também a oeste de mídia adequada . Um estudo de fontes textuais da região mostra que no período Neo-assírio, as regiões de mídia, e mais a oeste e noroeste, tinha uma população com pessoas que falam iranianos como a maioria.

Este período de migração coincidiu com um vácuo de poder no Oriente Próximo com o assírio Império Médio (1365-1020 aC), que havia dominado noroeste Irã e leste da Anatólia eo Cáucaso , indo para uma queda comparativa. Isto permitiu que novos povos para passar e resolver. Além disso Elam , o poder dominante no Irã, estava sofrendo um período de fraqueza severa, como era Babilônia para o oeste.

No oeste do Irã e do noroeste e em áreas mais a oeste, antes de regra Median, há evidências da atividade política antes das poderosas sociedades de Elam, Mannaea, Assíria e Urartu . Existem vários e actualizado opiniões sobre as posições e actividades de tribos iranianas nessas sociedades e antes dos "grandes formações estatais do Irã" no final do século 7 aC. Uma opinião (de Herzfeld, et al. ) É que a classe dominante eram "imigrantes iranianos", mas a sociedade era "autônomo", enquanto outro parecer (de Grantovsky, et al. ) Sustenta que tanto a classe dominante e elementos básicos da população foram iraniana.

Rhyton na forma de uma cabeça de carneiro, ouro - ocidental Irã - Mediana, tarde 7º início de século 6 aC
A vizinha Império Neo-Babilônico na sua maior extensão, após a destruição do Império Neoassírio
Protoma na forma da cabeça de um touro, século 8 aC, ouro e filigrana, Museu Nacional , Warsaw

Ascensão e queda

A partir do dia 10 às 7 séculos atrasados BC, as partes ocidentais da mídia caiu sob o domínio do vasto Império Neo-Assírio com base no norte da Mesopotâmia , que se estendia do Chipre , no oeste, a partes do oeste do Irã, no leste, e Egito e no norte da Península Arábica . Reis Assírias tais como Teglat-Pileser III , Sargão II , Senaqueribe , Asaradão , Assurbanípal e Ashur-etil-ilani imposta Vassal Tratados sobre as réguas medianos, e também protegeu-os contra os ataques dos predadores por saqueadoras citas e Cimérios .

Durante o reinado de Sinsariscum (622-612 aC), o império assírio, que tinha estado em um estado de guerra civil constante desde 626 aC, começou a desvendar. Povos sujeitos, como os medos, babilônios, caldeus , egípcios , citas, cimérios, lídios e sírios calmamente deixou de prestar homenagem a Assíria.

Dominação neo-assírio sobre as medianas chegou ao fim durante o reinado de Median Rei Cyaxares , que, em aliança com o rei Nabopolassar do Império Neo-Babilônico , atacaram e destruíram o império dividido por conflitos entre 616 e 609 aC. O recém aliança ajudou os medos para capturar Nínive em 612 aC, o que resultou no eventual colapso do Império Neo-Assírio por 609 aC. Os medos foram posteriormente capazes de estabelecer sua Median Unido (com Ecbatana como sua capital real) além de sua pátria original e teve, eventualmente, um território que se estende aproximadamente do nordeste do Irã ao Rio Kızılırmak em Anatolia . Após a queda da Assíria entre 616 aC e 609 aC, um estado Median unificado foi formado, que juntamente com a Babilônia, Lydia , e antigo Egito se tornou um dos quatro grandes potências do antigo Oriente Próximo .

Cyaxares foi sucedido por seu filho, o rei Astiages . Em 553 aC, seu neto materno Ciro, o Grande , o Rei de Anshan / Pérsia, um vassalo Median, revoltou-se contra Astyages. Em 550 aC, Ciro finalmente obteve uma vitória decisiva, resultando na captura Astyages' por seus próprios nobres insatisfeitos, que prontamente o entregou ao Cyrus triunfante. Após a vitória de Ciro contra Astyages, os Medos foram submetidos a seus parentes próximos, os persas. No novo império eles mantiveram uma posição de destaque; em honra e da guerra, puseram-se ao lado dos persas; sua cerimônia de corte foi adotado pelos novos soberanos, que nos meses de verão residiam em Ecbatana ; e muitos medos nobres foram empregados como funcionários, sátrapas e generais.

dinastia Median

A lista de governantes mediana e seu período de reinado compilado de acordo com duas fontes. Em primeiro lugar, Heródoto que os chama "reis" e associa-los com a mesma família. Em segundo lugar, a Crônica Babilônica que na "Crónica de Gadd na queda de Nínive" dá a sua própria lista. Uma lista combinada que se estende por 150 anos é o seguinte:

No entanto, nem todas essas datas e personalidades dadas por Heródoto coincidir com as outras fontes orientais perto.

Em Heródoto (livro 1, capítulos 95-130), Deioces é introduzido como o fundador de um estado Median centralizado. Ele tinha sido conhecido para as pessoas medianas como "um homem justo e incorruptível" e quando perguntado pelas pessoas medianas para resolver os seus eventuais litígios Ele concordou e apresentou a condição de que eles fazê-lo "rei" e construir uma grande cidade em Ecbatana como a capital do estado mediano. A julgar pelas fontes contemporâneas da região e desconsiderando a conta de Heródoto coloca a formação de um estado Median unificada durante o reinado de Cyaxares ou mais tarde.

Cultura e sociedade

referências gregas para as pessoas "medianos" não fazem distinção clara entre os "persas" e as "medianas"; De fato, para um grego para se tornar "muito intimamente associada com a cultura iraniana" era "para se tornar Medianized, não persianizada". A mediana Unido era um estado iraniano de curta duração e a fontes textuais e arqueológicos desse período são raras e pouco poderia ser conhecido a partir da cultura mediana que, no entanto, fez uma "profunda e duradoura, contribuição para o maior mundo da cultura iraniana".

Língua

Pessoas medianas falava a língua Median, que era uma língua iraniana Velha. Estrabão 's Geographica (terminado no início do primeiro século) menciona a afinidade da mediana com outras línguas iranianas : "O nome de Ariana é ainda alargada a uma parte da Pérsia e da Média, como também para os Bactrians e sogdianos no norte; para estes falam aproximadamente a mesma língua, mas com ligeiras variações".

Nenhum texto decifrado original foi provado ter sido escrito na língua Median. Sugere-se que semelhante à prática iraniana depois de manter arquivos de documentos escritos em Aquemênida Irã, havia também uma manutenção de arquivos pelo governo Median no seu capital Ecbatana. Há exemplos de "literatura Median" encontrados em registros posteriores. Um deles é de acordo com Heródoto que a mediana rei Deioces, aparecendo como um juiz, feito julgamento sobre causas apresentadas por escrito. Há também um relatório do Dinon sobre a existência de "poetas da corte mediano". literatura mediana é parte da "literatura iraniana Velho" (incluindo também Saka, persa antigo, Avestan), pois esta filiação iraniano deles é explícito também em textos antigos, como o relato de Heródoto que muitos povos, incluindo medos foram "universalmente chamado iraniana".

Palavras de origem Median aparecem em vários outros dialetos iranianos, incluindo persa antigo . Uma característica de inscrições persas velhos é o grande número de palavras e nomes de outras línguas e da linguagem Median leva a este respeito um lugar especial por razões históricas. As palavras medianos em textos persas antigos, cuja origem Median pode ser estabelecido por "critérios fonéticos", aparecem "mais frequentemente entre títulos reais e entre os termos da chancelaria, militar e assuntos judiciais". Palavras de origem Median incluem:

O Ganj Nameh ( "tesouro epístola") em Ecbatana. As inscrições são por Dario I e seu filho Xerxes I
  • * čiθra- : "origem". A palavra aparece em * čiθrabṛzana- (med.) "Exaltando sua linhagem", * čiθramiθra- (med.) "Ter origem mithraic", * čiθraspāta- (med.) "Ter um exército brilhante", etc.
  • Farnah : glória divina ( Avestan : khvarənah )
  • Paridaiza : Paraíso
  • Spaka-  : A palavra é mediano e significa "cão". Heródoto identifica "Spaka-" (gr "σπάχα." - cadela) como mediano em vez de persa. A palavra ainda é usado em línguas iranianas modernas, incluindo Talyshi , também sugeriu como uma fonte para a palavra russa para sobaka cão.
  • vazṛka- : "grande" (como Pérsico ocidental Bozorg )
  • vispa- : "all" (como em Avestan ). O componente aparece em palavras como vispafryā (Med. Fem.) "Querido para todos", vispatarva- (med.) "Vencer tudo", vispavada- (mediana-persa antigo) "líder de todos", etc.
  • xšayaθiya- (rei)
  • xšaθra- (reino; realeza): Esta palavra Mediana (atestado em * xšaθra-PA e continuada por persa Oriente Sahr "terra, país, cidade") é um exemplo de palavras cujo grega formulário (conhecido como "romanizado sátrapa " de Gk . σατράπης satrápēs ) espelhos, ao contrário da tradição, a mediana em vez de uma forma persa antigo (também atestada, como xšaça- e xšaçapāvā ) de uma palavra iraniana velha.
  • zūra- : "mal" e zūrakara- : "malfeitor".

Religião

Apadana Hall, do século 5 aC Aquemênida da era escultura de persa e soldados medianos em traje tradicional (medianas estão usando chapéus arredondados e botas), em Persepolis , Irã

Existem fontes muito limitadas sobre a religião das pessoas medianas. As fontes primárias apontando para afiliações religiosas dos medos encontrado até agora incluem as descobertas arqueológicas em Tepe Nush-e Jan, nomes pessoais dos indivíduos mediana e as Histórias de Heródoto. A fonte arqueológica dá a primeira das estruturas do templo no Irã e o "altar de fogo entrou" descobriu que está ligada ao legado iraniana comum do "culto do fogo". Heródoto menciona Median Magos como uma tribo Mediana fornecendo sacerdotes para ambos os medos e os persas. Eles tinham uma "casta sacerdotal", que passou suas funções de pai para filho. Eles desempenharam um papel significativo na corte da mediana rei Astyages que tinham em sua corte certas medianas como "consultores, intérpretes sonho, e adivinhos". Historiadores clássicos "por unanimidade" considerado Magos como sacerdotes da fé de Zoroastro. Desde os nomes pessoais dos medos como registrado pelos assírios (em séculos 8 e 9 aC) existem exemplos do uso da palavra Indo-iraniano arta- (lit. "verdade") que é familiar de ambos Avestan e persa antigo e também exemplos de nomes theophoric contendo Maždakku e também o nome de "Ahura Mazda". Os estudiosos discordam se estes são indícios de religião de Zoroastro entre os medos. Diakonoff acredita que "Astyages e talvez até Cyaxares tinha já abraçou uma religião derivada dos ensinamentos de Zoroastro" que não era idêntica com a doutrina de Zaratustra e Mary Boyce acredita que "a existência dos Magos em meios com suas próprias tradições e formas de culto era um obstáculo ao proselitismo Zoroastrian lá". Boyce escreveu que as tradições do Zoroastrismo na cidade mediana de Ray provavelmente remonta ao século 8 aC. Sugere-se que a partir do século 8 aC, uma forma de "Mazdaism com tradições iranianos comuns" existia na mídia e as rigorosas reformas de Zaratustra começou a se espalhar no oeste do Irã durante o reinado dos últimos reis mediano no século 6 aC.

Também foi sugerido que Mithra é um nome Mediana e medos podem ter praticado o mitraísmo e teve Mitra como a sua divindade suprema.

Curdos e medos

Historiador russo e lingüista Vladimir Minorsky sugeriu que os medos, que amplamente habitavam a terra onde atualmente os curdos formam uma maioria, poderia ter sido antepassados dos curdos modernos. Ele também afirma que os medos que invadiram a região no século VIII aC, linguisticamente lembrava os curdos. Este ponto de vista foi aceito por muitos nacionalistas curdos no século XX. No entanto, Martin van Bruinessen , um estudioso holandês, argumenta contra a tentativa de tirar os medos como ancestrais dos curdos.

"Apesar de alguns intelectuais curdos afirmam que seus povos são descendentes dos medos, não há nenhuma evidência para permitir uma conexão em toda a diferença considerável no tempo entre o domínio político dos medos e o primeiro atestado dos curdos" - van Bruinessen

Evidência lingüística contemporânea desafiou a visão anteriormente sugeriu que os curdos são descendentes dos medos. Gernot Windfuhr , professor de Estudos iranianos, identificou as línguas curdos como parta , embora com um Median substrato. David Neil MacKenzie , uma autoridade em língua curda, disse curda estava mais perto de persa e questionou a visão “tradicional” sustentando que curda, por causa de suas diferenças de persa, deve ser considerado uma língua iraniana Northwestern . Garnik Asatrian afirmou que "Os dialetos iranianos Central, e principalmente os da área de Kashan, em primeiro lugar, assim como os dialetos Azari (também chamada Southern Tati) são provavelmente os únicos dialetos iranianos, que pode fingir ser as ramificações diretas de Median ... Em geral, a relação entre curdos e mediana não são mais próximos do que as afinidades entre estas e outros dialetos ocidentais norte - Baluchi, Talishi, Sul do Cáspio, Zaza, Gurani, etc."

Veja também

Notas

Referências

Fontes

  • Boyce, Mary; Grenet, Frantz (1991), o zoroastrismo sob o domínio macedônio e romano , Brill, ISBN  978-90-04-09271-6
  • Bryce, Trevor (2009), A Routledge Manual dos povos e lugares de antiga Ásia Ocidental. Desde o início da Idade do Bronze com a queda do Império Persa , Taylor & Francis
  • Dandamayev, M .; Medvedskaya, I. (2006), "Media" , Encyclopaedia Iranica Edição Online
  • Henrickson, RC (1988), "Baba Jan Teppe" , Encyclopaedia Iranica , 2 , Routledge & Kegan Paul, ISBN  978-0-933273-67-2
  • Tavernier, Jan (2007), Iranica no período Aquemênida (cerca de 550-330 aC): estudo lingüístico de nomes próprios iranianos velhos e estrangeirismos, atestado em textos não-iranianos , Peeters Publishers, ISBN  90-429-1833-0
  • Dandamaev, MA; Lukonin, VG; Kohl, Philip L .; Dadson, DJ (2004), A Cultura e as instituições sociais do Irã antigo , Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press, p. 480, ISBN  978-0-521-61191-6
  • Diakonoff, IM (1985), "Media", The Cambridge History of Iran , 2 (Editado por Ilya Gershevitch ed.), Cambridge, Inglaterra:. Cambridge University Press, pp 36-148, ISBN  0-521-20091-1
  • Gershevitch, I. (1968), "Old Literatura iraniana", Estudos iranianos , Hanbuch Der Orientalistik - Abeteilung - Der Nahe Und Der Osten Mittlere, 1 , 1-30: Brill, ISBN  978-90-04-00857-1
  • Levine, Louis D. (1973/01/01), "Estudos Geográficos da Neo-Assírio Zagros: I", o Irã , 11 : 1-27, doi : 10,2307 / 4300482 , ISSN  0.578-6.967 , JSTOR  4300482
  • Levine, Louis D. (1974/01/01), "Estudos Geográficos da Neo-Assírio Zagros-II", Irã , 12 : 99-124, doi : 10,2307 / 4300506 , ISSN  0578-6967 , JSTOR  4300506
  • Van De Mieroop, Marc (2015), Uma história do antigo Oriente, ca. 3000-323 aC , Wiley Blackwell
  • Soudavar, Abolala (2003), A aura de reis: legitimidade e sanção divina no reinado iraniano , Mazda Publishers, ISBN  978-1-56859-109-4
  • Young, T. Cuyler, Jr. (1988), "O início da história dos medos e os persas eo império Aquemênida à morte de Cambises", em Boardman, John; Hammond, LGN; Lewis, DM; Ostwald, M., O Cambridge História Antiga , 4 ., Cambridge University Press, pp 1-52, doi : 10,1017 / CHOL9780521228046.002
  • Young, T. Cuyler (1997), "Medos", em Meyers, Eric M., A enciclopédia Oxford da arqueologia do Oriente Próximo , 3 , Oxford University Press, pp. 448-450, ISBN  978-0-19-511217 -7
  • Zadok, Ran (2002), "O Caráter etno-linguístico da Northwestern Irã e Curdistão no Período Neo-Assírio", o Irã , 40 : 89-151, doi : 10,2307 / 4300620 , ISSN  0578-6967 , JSTOR  4300620
  • Schmitt, Rüdiger (2008), "Old persa", em Woodard, Roger D., línguas antigas da Ásia e das Américas , Cambridge University Press, pp. 76-100, ISBN  978-0-521-68494-1
  • Stronach, David (1968), "Tepe Nush-i Jan: A Mound in Media", O Metropolitan Museum of Art Bulletin , Nova Série, 27 (3): 177-186, doi : 10,2307 / 3258384 , ISSN  0026-1521 , JSTOR  3258384
  • Stronach, David (1982), "Arqueologia ii. Mediana e Aquemênida", em Yarshater, E., Encyclopædia Iranica , 2 , Routledge & Kegan Paul, pp. 288-96, ISBN  978-0-933273-67-2
  • Windfuhr, Gernot L. (1991), "dialetos Central", em Yarshater, E., Enciclopédia Iranica , pp. 242-51, ISBN  978-0-939214-79-2

Outras leituras

  • " Mede ." Encyclopædia Britannica . 2008. Encyclopædia Britannica Online. 16 de janeiro de 2008.
  • Dandamayev, M .; Medvedskaya, I. (2006), "Media" , Encyclopaedia Iranica Edição Online
  • Gershevitch, Ilya (1985), The Cambridge History of Iran , 2 , Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press, ISBN  0-521-20091-1
  • Dandamaev, MA; Lukonin, VG; Kohl, Philip L .; Dadson, DJ (2004), A Cultura e as instituições sociais do Irã antigo , Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press, p. 480, ISBN  978-0-521-61191-6
  • Young, T. Cuyler, Jr. (1988), "O início da história dos medos e os persas eo império Aquemênida à morte de Cambises", em Boardman, John; Hammond, LGN; Lewis, DM; Ostwald, M, Pérsia, Grécia e Ocidental c Mediterrâneo. 525-479 aC (Cambridge Histories online ed.), Cambridge University Press, pp 1-52,. Doi : 10,1017 / CHOL9780521228046.002

links externos