Idioma samoano - Samoan language
Samoano | |
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Gagana faʻa Sāmoa | |
Nativo de | Ilhas Samoa |
Etnia | Samoanos |
Falantes nativos |
510.000 (2015) |
Latim (alfabeto de Samoa ) Braille de Samoa |
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Estatuto oficial | |
Língua oficial em |
Samoa Samoa Americana |
Códigos de idioma | |
ISO 639-1 | sm |
ISO 639-2 | smo |
ISO 639-3 | smo |
Glottolog | samo1305 |
Linguasfera | 39-CAO-a |
IETF | sm-SM (Samoa) |
Samoan ( Gagana faʻa Sāmoa ou Gagana Sāmoa ; IPA: [ŋaˈŋana ˈsaːmʊa] ) é a língua das Ilhas Samoa , compreendendo Samoa e o território dos Estados Unidos da Samoa Americana . É uma língua oficial , ao lado do inglês , em ambas as jurisdições.
Samoan, uma língua polinésia , é a primeira língua da maioria da população das Ilhas Samoa de cerca de 260.000 pessoas. Com muitos samoanos vivendo em outros países, o número total de falantes em todo o mundo é estimado em 510.000 em 2015. É a terceira língua mais falada na Nova Zelândia , onde 2,2% da população, 101.900 pessoas, eram capazes de falá-la a partir de 2018.
A língua é notável pelas diferenças fonológicas entre a fala formal e informal, bem como pela forma cerimonial usada na oratória Samoana.
Classificação
O samoano é uma língua analítica e isoladora , membro da família austronésica e, mais especificamente, do ramo samoico do subfilo polinésio . Ele está intimamente relacionado com outras línguas polinésias com muitos compartilhados cognatos palavras como ali'i , 'ava , atua , tapu e numerais, bem como em nome de deuses na mitologia .
Os lingüistas diferem um pouco na forma como classificam o samoano em relação às outras línguas polinésias . A classificação "tradicional", baseada em inovações compartilhadas na gramática e no vocabulário, coloca o samoano com o tokelauano , as línguas atípicas da Polinésia e as línguas da Polinésia Oriental , que incluem rapanui , maori , taitiano e havaiano . Nuclear Polinésio e Tongic (as línguas de Tonga e Niue) são as principais subdivisões do Polinésio sob esta análise. Uma revisão de Marck reinterpretou as relações entre o samoano e as línguas atípicas. Em 2008, uma análise, apenas de vocabulário básico, do Banco de Dados de Vocabulário Básico da Austronesian é contraditória, pois embora em parte sugira que Tonganês e Samoa formam um subgrupo, os antigos subgrupos Tongic e Nuclear Polinésio ainda estão incluídos na pesquisa de classificação do banco de dados em si.
Distribuição geográfica
Existem aproximadamente 470.000 falantes de Samoa em todo o mundo, 50 por cento dos quais vivem nas Ilhas Samoa.
Depois disso, a maior concentração está na Nova Zelândia , onde havia 101.937 falantes de samoano no censo de 2018, ou 2,2% da população do país. Samoan é a terceira língua mais falada na Nova Zelândia, depois do inglês e do maori.
De acordo com o censo australiano de 2006, havia 38.525 falantes do samoano na Austrália e 39.992 pessoas de ascendência samoana.
O Censo dos EUA de 2010 mostra que mais de 180.000 samoanos residem nos Estados Unidos, o que é o triplo do número de pessoas que vivem na Samoa Americana, enquanto um pouco menos do que a população estimada da nação insular de Samoa - 193.000, em julho de 2011.
A Semana da Língua Samoana ( Vaiaso o le Gagana Sāmoa ) é uma celebração anual da língua na Nova Zelândia, apoiada pelo governo e várias organizações, incluindo a UNESCO . A Samoan Language Week foi iniciada na Austrália pela primeira vez em 2010.
Fonologia
O alfabeto de Samoa consiste em 14 letras, com outras três letras ( H , K , R ) usadas em palavras emprestadas. O ` ( koma liliu ou ʻokina ) é usado para a parada glótica .
Aa, Āā | Ee, Ēē | Ii, Īī | Oo, Ōō | Uu, Ūū | Ff | Gg | Ll | Milímetros | Nn | Pp | WL | Tt | Vv | (Hh) | (Kk) | (Rr) | ' |
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/ a / , / aː / | / ɛ / , / eː / | / ɪ / , / iː / | / o / , / ɔː / | / ʊ, w / , / uː / | / f / | / ŋ / | / l ~ ɾ / | / m / | / n, ŋ / | / p / | / s / | / t, k / | / v / | ( / h / ) | ( / k / ) | ( / ɾ / ) | / ʔ / |
Vogais
O comprimento da vogal é fonêmico em Samoano; todas as cinco vogais também têm uma forma longa denotada pelo mácron . Por exemplo, tama significa filho ou menino, enquanto tamā significa pai.
Monophthongs
Baixo | Grande | |||
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Frente | Voltar | Frente | Voltar | |
Fechar | eu | você | eu | você |
Mid | e | o | eː | oː |
Abrir | uma | uma |
Os ditongos são / au ao ai ae ei ou ue / .
A combinação de u seguida por uma vogal em algumas palavras cria o som do w inglês , uma letra que não faz parte do alfabeto samoano, como em uaua (artéria, tendão).
/ a / é reduzido a [ə] em apenas algumas palavras, como mate ou maliu 'morto', vave 'seja rápido'.
Consoantes
No Samoano formal, usado por exemplo em programas de notícias ou sermões, as consoantes / tn ŋ / são usadas. No Samoano coloquial, entretanto, / n ŋ / mescla-se como [ŋ] e / t / é pronunciado [k] .
A parada glótica / ʔ / é fonêmica em samoano. A presença ou ausência da parada glótica, chamada okina no uso em inglês, afeta o significado das palavras com a mesma grafia, por exemplo, mai = from, origin from; maʻi = doença, doença. 'Okina em samoano é koma liliu ("vírgula invertida" - vírgula invertida ( liliu ) ( koma )). Freqüentemente substituído por um apóstrofo em publicações modernas, reconhecido por estudiosos de Samoa e pela comunidade em geral. O uso do apóstrofo e do mácron diacrítico em palavras de Samoa foi retomado pelo Ministério da Educação em 2012, após ter sido abandonado na década de 1960.
/ l / é pronunciado como um flap [ɾ] seguindo uma vogal posterior ( / a, o, u / ) e precedendo um / i / ; caso contrário, é [l] . / s / é menos sibilante (sibilante) do que em inglês. / ɾ h / são encontrados em palavras emprestadas.
Labial | Alveolar | Velar | Glottal | |
---|---|---|---|---|
Nasal | m | n | ŋ | |
Plosivo | p | t | (k) | ʔ |
Fricativa | fv | s | (h) | |
Lateral | eu | |||
Rhotic | (r) |
As consoantes entre parênteses estão presentes apenas em empréstimos e em samoano formal.
Palavras estrangeiras
Empréstimos do inglês e de outras línguas foram adaptados para a fonologia de Samoa:
/ k / é retido em algumas instâncias (Christ = "Keriso", club = "kalapu", coffee = "kofe") e tornou-se [t] em raras instâncias (como "se totini", do inglês "meia ").
/ ɹ / torna-se [ɾ] em alguns casos (por exemplo, Cristo = "Keriso", janeiro = "Ianuari", número = "numera") e [l] em outros (janeiro = "Ianuali", arenque = "elegi") .
/ d / torna-se [t] (David = "Tavita", diamante = "taimane").
/ g / torna-se [k] em alguns casos (gas = "kesi"), enquanto / tʃ /, / ʃ / e / dʒ / geralmente torna-se [s] (Charles = "Salesi", Charlotte = "Salata", James = "Semisi").
/ h / é retido no início de alguns nomes próprios (Herodes = "Herota"), mas em alguns casos torna-se um 's' (martelo = "samala") e é omitido em outros (arenque = "elegi", metade -caste = "afakasi")
/ z / torna-se [s] (Zachariah = "Sakaria")
/ w / torna-se [v] (William = "Viliamu")
/ b / torna-se [p] (Grã-Bretanha = "Peretania", manteiga = "pata")
Estresse
O estresse geralmente recai sobre a penúltima mora ; isto é, na última sílaba se ela contém uma vogal longa ou ditongo ou na penúltima sílaba caso contrário. Porém, há exceções, com muitas palavras terminando em uma vogal longa com acento no ultima; como ma'elega , zeloso; ʻOnā , ser intoxicado; faigatā , difícil.
Verbos formados a partir de substantivos que terminam em a, e que significam abundar em, têm corretamente dois a's, como puaa (puaʻaa), pona , tagata , mas são escritos com um.
Ao falar de um lugar distante, o acento é colocado na última sílaba; como ʻO loʻo i Safotu , ele está em Safotu. A mesma coisa é feita ao se referir a uma família; como Sa Muliaga, a família de Muliaga, o termo Sa se refere a uma ampla família de clã com um ancestral comum. Portanto, a maioria das palavras que terminam em ga , não é um sinal de substantivo, como tigā , puapuaga , pologa , faʻataga e aga . O mesmo ocorre com todas as palavras que terminam em um ditongo , como mamau , mafai , avai .
Ao falar, a voz é elevada e a ênfase recai na última palavra de cada frase.
Quando uma palavra recebe uma adição por meio de uma partícula afixada, o acento é deslocado para a frente; como alofa , amor; alofága , amando ou mostrando amor; alofagía , amada.
Palavras duplicadas têm dois acentos; como palapala , lama; segisegi , crepúsculo. Palavras compostas podem ter até três ou quatro, de acordo com o número de palavras e afixos de que a palavra composta é composta; como tofátumoánaíná , para ser engolfado.
Os artigos le e se não têm sotaque. Quando usados para formar um pronome ou particípio, le e se são contrações para le e , se e e , portanto, são acentuados; como ʻO le ona le mea , o proprietário, literalmente a (pessoa) cuja (é) a coisa, em vez de O le e ona le mea . O sinal do nominativo ʻo , as preposições o, a, i, e, e as partículas eufônicas i e te , não são acentuadas; como ʻO maua, ma te o atu ia te oe , nós dois iremos até você.
Ina , o sinal do imperativo, é acentuada no ultima; ína , o sinal do subjuntivo , na penúltima. A preposição iá é acentuada no ultima, o pronome ia na penultima.
Fonotática
A estrutura da sílaba de Samoa é (C) V, onde V pode ser longo ou um ditongo. Uma sequência VV pode ocorrer apenas em formas derivadas e palavras compostas; nas raízes, apenas a sílaba inicial pode ser da forma V. A metátese de consoantes é frequente, como manu para namu 'cheiro', lava'au para vala'au 'chamar', mas as vogais não podem ser misturadas dessa maneira.
Cada sílaba termina em uma vogal. Nenhuma sílaba consiste em mais de três sons, uma consoante e duas vogais, as duas vogais formando um ditongo; como fai , mai , tau . As raízes são às vezes monossilábicas , mas principalmente dissilábicas ou uma palavra composta por duas sílabas. Palavras polissilábicas são quase todas palavras derivadas ou compostas; como nofogatā de nofo (sente-se, sente-se) e gatā , acesso difícil; taʻigaafi , de taʻi , para atender, e afi , atear fogo, a lareira, fazendo para atender ao fogo; talafaʻasolopito , ("história") histórias ordenadas, faletalimalo , ("casa comunal") casa para receber convidados.
Gramática
Morfologia
Pronomes pessoais
Como muitas línguas austronésias, o samoano tem palavras separadas para nós inclusivos e exclusivos , e distingue o singular , o dual e o plural . A raiz do pronome inclusivo pode ocorrer no singular, caso em que indica envolvimento emocional por parte do falante.
singular | dual | plural | |
---|---|---|---|
Primeira pessoa exclusiva | a'u, 'ou | mā'ua, mā | mātou |
Primeira pessoa inclusiva | tā | tā'ua, tā | Tatou |
Segunda pessoa | 'oe,' e | 'oulua | 'outou, tou |
Terceira pessoa | ia / na | lā'ua | lātou |
Na linguagem formal, as formas mais completas das raízes mā- , tā- e lā- são 'imā- , ' itā- e 'ilā-.
Artigos
Os artigos em samoano não mostram a definição do sintagma nominal como os do inglês, mas sim a especificidade .
Singular | Plural | |
---|---|---|
Específico | le | ∅ |
Inespecífico | se | ni |
O artigo específico do singular le tem frequentemente, erroneamente, sido referido como um artigo "definido", como por Pratt, muitas vezes com uma explicação vaga adicional de que às vezes é usado onde o inglês exigiria o artigo indefinido. Como um artigo específico, em vez de definido, é usado para referentes específicos que o falante tem em mente (especificidade), independentemente de se espera que o ouvinte saiba qual (is) referente (s) específico (s) é / são pretendidos (definição). Uma frase como ʻUa tu mai le vaʻa pode , portanto, dependendo do contexto, ser traduzida para o inglês como "Uma canoa aparece", quando o ouvinte ou leitor não deve saber qual canoa, ou "A canoa aparece", se o espera-se que o ouvinte ou leitor saiba qual canoa, como quando a canoa foi mencionada anteriormente.
O plural específico é marcado por um artigo nulo: ʻO le tagata "a pessoa", ʻO tagata "povo". (A palavra 'o nestes exemplos não é um artigo, mas uma preposição "apresentativa". Isto marca substantivo frases utilizados como cláusulas, introduzindo cláusulas ou usado como justaposições etc.)
O artigo singular não específico se é usado quando o falante não tem um indivíduo específico de uma classe em mente, como na frase Ta mai se laʻau, "Corte-me um pedaço de pau", em que não existe um pedaço de pau específico pretendido. O artigo não específico plural ni é a forma plural e pode ser traduzido para o inglês como "algum" ou qualquer ", como em Ta mai ni laʻau, " Cut me some sticks ".
Além disso, Samoan possui uma série de artigos diminutos .
Singular | Plural | |
---|---|---|
Específico diminutivo-emocional | si | / |
(Não) específico diminutivo-partitivo | sina | / |
Diminutivo específico | / | nāi / nai |
Diminutivo não específico | / | ni nāi / ni nai |
Substantivos
Nomes de objetos naturais, como homens, árvores e animais, são na maioria substantivos primitivos, por exemplo, ʻO le la , o sol; ʻO le tagata , a pessoa; ʻO le talo , o taro; ʻO le iʻa , o peixe; também manufaturamos artigos, como matau , machado, va'a , canoa, tao , lança, fale , casa, etc.
Alguns substantivos são derivados de verbos pela adição de ga , saga , taga , maga ou ʻaga : como tuli , perseguir; tuliga , perseguindo; luluʻu , para encher a mão; luʻutaga , um punhado; feanu , cuspir; anusaga , saliva; tanu , para enterrar; tanulia , a parte enterrada. Esses substantivos verbais têm um significado participial ativo; por exemplo, ʻO le faiga o le fale , a construção da casa. Freqüentemente, eles se referem às pessoas agindo, caso em que governam o próximo substantivo no genitivo com um ; ʻO le faiga a fale , contratado por ʻo le faiga fale , aqueles que construíram a casa, os construtores. Em alguns casos, os substantivos verbais referem-se a pessoas ou coisas feitas por eles: ʻO le faiga a talo , a obtenção do taro, ou o grupo que recebe o taro , ou o próprio taro que foi obtido. O contexto em tais casos decide o significado. Às vezes, o local é indicado pela terminação; como tofā , dormir; tofāga , um dormitório, uma cama. ʻO le taʻelega é o balneário ou a festa dos banhistas. O primeiro tomaria o depois dele para governar o próximo substantivo, ʻO le taʻelega o le nu'u , o balneário da aldeia; este último seria seguido por um , ʻO le taʻelega a teine , o local de banho das meninas.
Às vezes, esses substantivos têm um significado passivo, como receber uma ação; ʻO le taomaga a lau , a palha que foi pressionada; ʻO le faupuʻega a maʻa , o monte de pedras, isto é, as pedras que foram amontoadas. Aqueles substantivos que levam ʻaga são raros, exceto em Tutuila ; gataʻaga , o fim; ʻAmataʻaga , o começo; olaʻaga , tempo de vida; misaʻaga , brigando. Às vezes, a adição de ga torna a significação intensiva; como ua e timu , chuva; uaga e timuga , continuaram derramando (de chuva).
A forma simples do verbo é às vezes usada como substantivo: tatalo , orar; ʻO le tatalo , uma oração; poto , para ser sábio; ʻO le poto , sabedoria.
A forma recíproca do verbo é freqüentemente usada como substantivo; por exemplo, ʻO le fealofani , ʻo femisaiga , brigas (de missa ), feʻumaiga ; E lelei le fealofani , o amor mútuo é bom.
Alguns diminutivos são feitos por reduplicação , por exemplo , paʻapaʻa , pequenos caranguejos; pulépula , pequenas conchas; liilii , ondulações; ' ili'ili , pequenas pedras.
Os adjetivos são transformados em substantivos abstratos adicionando um artigo ou pronome; por exemplo , lelei , bom; ʻO le lelei , bondade; silisili , excelente ou melhor; ʻO lona lea silisili , essa é a sua excelência ou isso é o seu melhor.
Muitos verbos podem se tornar substantivos-particípio adicionando ga ; como sau , venha, sauga ; por exemplo, ʻO lona sauga muamua , sua primeira vinda; mau "para mauga , ʻO le mauga muamua , a primeira morada.
Gênero
Como não há gênero adequado nas línguas oceânicas, gêneros diferentes às vezes são expressos por nomes distintos:
ʻO le matai , um chefe. ʻO le tamāloa , um homem. ʻO le tama , um menino. ʻO le poʻa , um animal macho. ʻO le toeaʻina , um homem idoso. único rótulo masculino coloquial.
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ʻO le tamaitaʻi , uma senhora. ʻO le fafine , uma mulher. ʻO le teine , uma garota. ʻO le manu fafine , uma fêmea animal. ʻO le loʻomatua , uma senhora idosa. suga, funa , rótulo feminino coloquial.
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Quando não existe um nome distinto, o gênero dos animais é conhecido adicionando po'a e fafine, respectivamente. O gênero de algumas poucas plantas é distinguido por tane e fafine , como em ʻo le esi tane ; ʻO le esi fafine . Nenhum outro nome de objeto tem qualquer marca de gênero.
Número
O número singular é conhecido pelo artigo com o substantivo; por exemplo, ʻo le tama , um menino.
Bem, não há dual. É expressa pela omissão do artigo e pela adição de números e lua para coisas, por exemplo, e toʻalua teine , duas meninas, para pessoas; ou ʻo fale e lua , duas casas; ʻO tagata e toʻalua , duas pessoas; ou ʻo lāʻua , eles / aquelas duas (pessoas).
O plural é conhecido por:
- a omissão do artigo; ʻO ʻulu , fruta-pão.
- partículas denotando multidão, como ʻau , vao , mou e moíu , e tal plural é enfático; ʻO le ʻau iʻa , um cardume de peixes; ʻO le vao tagata , uma floresta de homens, ou seja, uma grande companhia; ʻO le mou mea , um grande número de coisas; ʻO le motu o tagata , uma multidão de pessoas. Essas partículas não podem ser usadas indiscriminadamente; motu não podia ser usado com peixes, nem ʻau com homens.
- alongando, ou mais corretamente dobrando, uma vogal na palavra; tuafāfine , em vez de tuafafine , irmãs de um irmão. Este método é raro.
A pluralidade também é expressa por reduplicação interna em verbos samoanos (infixo -CV) , pelos quais a raiz ou radical de uma palavra , ou parte dela, é repetida.
Savali | 'Walk' (singular) | → | sāvavali | 'Walking' (plural) | (sā- va -vali) | |||
alofa | 'Amor' (singular) | → | ālolofa | 'Amoroso' (plural) | (a- lo -lofa) | (Moravcsik 1978, Broselow e McCarthy 1984) | ||
le tamāloa | 'o homem' (singular) | → | tamāloloa | 'homens' (plural) | (tamā- lo -loa) |
Possessivos
As relações possessivas são indicadas pelas partículas a ou o . Os pronomes possessivos também têm formas a e o: lou , lau , lona , lana , lo e la matou , etc. Escritores dos anos 1800 como Platt eram incapazes de compreender os princípios subjacentes que governavam o uso das duas formas: "Lá não existe uma regra geral que se aplique a todos os casos. O substantivo governante decide qual deve ser usado; assim, ʻO le poto ʻo le tufuga fai fale , "a sabedoria do construtor"; ʻO le amio a le tama , "a conduta do menino "; ʻupu o fāgogo ," palavras de fāgogo "(uma forma de narrativa narrada e cantada); mas ʻupu a tagata ," palavras de homens ". Pratt, em vez disso, fornece uma lista mecânica de usos e exceções:
O é usado com:
- Substantivos que denotam partes do corpo; fofoga o le aliʻi , olhos do chefe. Então, de mãos, pernas, cabelo, etc .; exceto a barba, que leva a , lana ʻava ; mas a de um chefe é Iona soesa . Termos e palavras diferentes se aplicam a chefes e pessoas de posição e status de acordo com a variante "educada" da língua samoana, semelhante à variante "educada" da língua japonesa .
- A mente e suas afeições; ʻO le toʻasa o le aliʻi , a ira do chefe. Então, da vontade, desejo, amor, medo, etc .; ʻO le manaʻo o le nuʻu , o desejo da terra; ʻO le mataʻu o le tama , o medo do menino.
- Casas e todas as suas partes; canoas, terra, campo, árvores, plantações; assim, pou o le fale , postes da casa; lona fanua , lona naʻu , etc.
- Pessoas, relações, escravos; ʻO ona tagata , seu povo; ʻO le faletua o le aliʻi , a esposa do chefe. Assim também de filho, filha, pai, etc. Exceções; Tane , marido; ava , esposa (de um homem comum), e filhos, que tomam a ; lana , ava , ma , ana , fānau .
- Roupas, etc., se forem para uso; ona ʻofu . Exceto quando mencionado como propriedade, riquezas, coisas guardadas.
A é usado com:
- Palavras que denotam conduta, costume, etc .; amio , masani , tu .
- Linguagem, palavras, discursos; gagana , upu , fetalaiga , afioga ; ʻO le upu a le tama .
- Propriedade de todo tipo. Exceto roupas, etc., para uso.
- Aqueles que servem, animais, homens mortos e levados na guerra; lana tagata .
- Alimentos de todo tipo.
- Armas e utensílios, como clubes, facas, espadas, arcos, copos, de tatuagem instrumentos, etc. Excepto lanças, eixos, e 'oso (a vara utilizada para a plantação de taro ), que levam o .
- Trabalhar; como lana galuega . Exceto faiva , que leva o .
Algumas palavras aceitam a ou o ; como manatu , taofi , ʻO se tali a Matautu , uma resposta dada por Matautu; ʻO se tali ʻo Matautu , uma resposta dada a Matautu.
Exceções:
- Substantivos que denotam o recipiente e seu conteúdo não levam a partícula entre eles: ʻo le ʻato talo , uma cesta de taro; ʻO le fale oloa , uma casa de propriedade, loja ou armazém.
- Substantivos que denotam o material do qual uma coisa é feita: ʻO le tupe auro , uma moeda de ouro; ʻO le vaʻa ifi , uma canoa de teca.
- Substantivos que indicam membros do corpo são, em vez disso, compostos com outros substantivos em vez de serem seguidos por uma partícula possessiva: ʻO le mataivi , um olho de osso; ʻO le isu vaʻa , o nariz de uma canoa; ʻO le gutu sumu , uma boca do sumu (tipo de peixe); ʻO le loto alofa , um coração de amor.
- Muitos outros substantivos são compostos da mesma maneira: ʻO le apaau tane , a asa masculina; ʻO le pito pou , o fim do post.
- O país ou cidade de uma pessoa omite a partícula: ʻO le tagata Sāmoa , um homem ou pessoa de Samoa.
- Os substantivos que terminam em a aumentam (ou dobram) essa letra antes de outros substantivos na forma possessiva: ʻO le sua susu ; ʻO le maga ala , ou maga a ala , uma estrada secundária.
- O sinal do possessivo não é usado entre uma cidade e seu nome próprio, mas o marcador de tópico 'o é repetido; colocando assim os dois em aposição: ʻO le ʻaʻai ʻo Matautu , os comuns de Matautu.
Adjetivos
Alguns adjetivos são primitivos, como umi , longo; poto , sábio. Alguns são formados a partir de substantivos pela adição de a , que significa "coberto com" ou "infestado com"; assim, ʻeleʻele , sujeira; ʻEleʻelea , sujo; palapala , lama; palapalā , lamacenta.
Outros são formados pela duplicação do substantivo; como pona , um nó; ponapona , nodoso; fatu , uma pedra; fatufatu , pedregoso.
Outros são formados prefixando fa'a ao substantivo; como ʻo le tu fa'asāmoa , costume samoano ou fa'amatai .
Como ly em Inglês, o fa'a frequentemente expressa similitude ; ʻO le amio faʻapuaʻa , comporte-se como um porco (literalmente).
Em um ou dois casos, a é prefixado; como apulupulu , pegajoso, de pulu , resina; avanoa , aberto; de vā e noa .
Os verbos também são usados como adjetivos: ʻo le ala faigatā , um caminho difícil; ʻO le vai tafe , um rio, água corrente; ʻO le laʻau ola , uma árvore viva; também o passivo: ʻo le aliʻi mātaʻutia .
Ma é o prefixo da condição, sae , para rasgar; masae , rasgado; como, ʻO le iʻe masae , pano rasgado; Goto, afundar; magoto , afundado; ʻO le vaʻa magoto , uma canoa afundada.
Uma espécie de adjetivo composto é formado pela união de um substantivo com um adjetivo; como ʻo le tagata lima mālosi , um homem forte, literalmente, o homem de mão forte; ʻO le tagata loto vaivai , um homem de espírito fraco.
Substantivos que denotam os materiais com os quais as coisas são feitas são usados como adjetivos: 'o le mama auro , um anel de ouro; ʻO le fale maʻa , uma casa de pedra. Ou podem ser considerados substantivos no genitivo.
Os adjetivos que expressam cores são, em sua maioria, palavras duplicadas; como sinasina ou paʻepaʻe (branco); uliuli (preto); samasama (amarelo); ʻEnaʻena (marrom); mumu (vermelho), etc .; mas quando seguem um substantivo, geralmente são encontrados em sua forma simples; como ʻo le ʻie sina , pano branco; ʻO le puaʻa uli , um porco preto. O plural às vezes é distinguido pela duplicação da primeira sílaba; como sina , branco; plural, sisina ; tele , ótimo; pl. tetele . Em palavras compostas, a primeira sílaba da raiz é duplicada; como maualuga , alto; pl. maualuluga . Ocasionalmente, a forma recíproca é usada como plural; como lele , voando; ʻO manu felelei , criaturas voadoras, pássaros.
A comparação é geralmente efetuada usando dois adjetivos, ambos no estado positivo; assim, e lelei lenei , ʻa e leaga lena , isso é bom - mas isso é ruim, não em si mesmo, mas em comparação com o outro; e umi lenei , ae puupuu lena , isso é longo, isso é curto.
O superlativo é formado pela adição de um advérbio , como matuā , tasi , sili , silisiliʻese aʻiaʻi , naʻuā ; como ʻua lelei tasi , sozinho é bom - isto é, nada é igual a ele. ʻUa matuā silisili ona lelei , é extremamente bom; ʻUa tele naʻuā , é muito grande. Silisili ese , higher , ese , diferindo de todos os outros.
Naua freqüentemente significa "demais"; ua tele naua , é maior do que o necessário.
Sintaxe
As frases têm diferentes tipos de ordem de palavras e as quatro mais comumente usadas são verbo-sujeito-objeto (VSO), verbo-objeto-sujeito (VOS), sujeito-verbo-objeto (SVO) e objeto-verbo-sujeito (OVS).
Por exemplo: - A menina foi para a casa. (SVO); menina (sujeito), foi (verbo), casa (objeto).
Ordem das palavras em Samoa;
Sa alu
fui
le teine
garota
ʻI le
fale.
casa
Sa alu
fui
ʻI le
fale
casa
le teine.
garota
Le
fale
casa
sa alu
fui
ʻI ai
le teine.
garota
Le teine
garota
sa alu
fui
ʻI le
fale.
casa
Negação
Uma frase ou cláusula pode se tornar negativa pela adição de uma partícula , um morfema que geralmente significa "não". Existem duas partículas negativas comuns em Samoano, lē e leʻi (às vezes também escritas como lei ) . Lē tem os alomorfos [le:] ou [le] ( Mosel & Hovdhaugen , 1992, pp. 142, 375). Lē não deve ser confundido com le , o artigo específico no singular , que indica que o sintagma nominal se refere a uma entidade particular (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 259). Lē e lei negam sentenças declarativas e interrogativas , mas não negam sentenças imperativas . Os verbos imperativos negativos são discutidos posteriormente nesta entrada. Lē (que significa "não") pode ser combinado com todas as partículas de aspecto tenso-humor (ou partículas 'TAM'), exceto aquelas que são opcionais e subjuntivas , como ne'i , se'i e ʻia (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp . 375).
Uma partícula negativa pode marcar uma oração verbal negativa, como visto no exemplo abaixo (de Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 56).
'Ua
PERF
eu
não
fiafia
feliz
le
ARTE
tama
Garoto
'O menino está infeliz.'
Neste exemplo de sentença declarativa negada , pode-se ver que, em samoano, não há glosa equivalente para 'infeliz'. A partícula negativa lē modifica a cláusula verbal para formar algo como "não feliz".
O significado de leʻi difere ligeiramente daquele de lē. Leʻi indica que um evento ou estado ainda não foi atualizado, ou por enquanto, mas espera-se que seja. Portanto, leʻi é freqüentemente traduzido como "ainda não" em vez de simplesmente "não". Leʻi geralmente só é combinado com a partícula TAM geral e ou te . Veja o exemplo abaixo (de Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 376).
E
GENR
lei
ainda não
chá
papel
Tutuila
Tutuila
ae
mas
amata
começar
le
ARTE
pele
jogo de cartas
"O jogo de cartas já começou antes de sairmos de Tutuila."
O exemplo acima (2) demonstra o uso comum de leʻi para significar "ainda não". Em alguns casos, leʻi significa simplesmente "não, de forma alguma", expressando o conceito de que um evento que se esperava que acontecesse ou que se pensava ter acontecido, não ocorreu afinal (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 479 )
Existe uma partícula, faʻa =, que atua como causa , além de ser o prefixo mais comum na língua samoana. Esta partícula pode ser anexada a quase todos os substantivos e verbos não ergativos. Quando anexado a frases verbais negadas , fa'a = significa ter as qualidades de ou ser semelhante a tudo o que é denotado pelo radical ou frase básica . É frequentemente combinado com a partícula negativa lē (ou seus alomorfos ) para formar a construção faʻa = lē = . Colocar o prefixo Faʻa = lē = em um verbo fornece uma maneira educada de dizer uma frase negativa. Mosel & Hovdhaugen (1992, pp. 175-179) afirmam que essas partículas fornecem três maneiras de expressar avaliações negativas que variam em uma escala de polidez, conforme demonstrado abaixo:
(3) | Leaga | lē lelei | fa'a = lē = lelei | ||||||||
"mau" | "não é bom" | "like = not = good" | |||||||||
<------------------------------------------------- -----------------------------------------> | |||||||||||
menos educado | mais educado |
Posição de negação nas frases
Em samoano, partículas que modificam sentenças geralmente ocupam o primeiro lugar na sentença, com exceção da partícula interrogativa ʻea . As partículas que formam uma categoria nem sempre são mutuamente exclusivas: por exemplo, enquanto duas partículas negativas não podem ser combinadas, certas preposições podem ocorrer juntas. Além disso, as partículas pré-nucleares negativas seguirão o pronome pré-verbal ou a partícula TAM (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 140).
Nos seguintes exemplos de Mosel & Hovdhaugen (1992, pp. 331), as partículas negativas seguem a partícula TAM te (Exemplo 1: e ) ou o pronome pré-verbal (Exemplo 2: ʻou ).
E
GENR
eu
não
Lelei
Boa
'Isso não é bom.'
ʻOu
1sg
te
GENR
eu
não
alu
ir
eu
LD
Apia
Apia
'Eu não vou para Apia.'
Em ambos os exemplos, a partícula negativa está na segunda posição, após o pronome pré-verbal e / ou a partícula TAM . No Exemplo 2, há um pronome pré-verbal (' ou ) E uma partícula TAM seguindo-o ( te ). Isso demonstra que a partícula negativa deve sempre seguir esses dois tipos de partículas precedentes na frase, mesmo se ambas estiverem presentes.
Verbos isentos de negação
Existem dois verbos existenciais em Samoano: iai, "existir, estar presente" e o equivalente negativo leai [leái] ou [le: ái], "não existir, estar ausente". Eles diferem de todos os outros verbos samoanos em pelo menos um aspecto: eles não podem ser negados por uma partícula negativa. Mosel & Hovdhaugen (1992, pp.114) sugerem que isso se origina na etimologia desses verbos: o verbo existencial negativo leai é provavelmente derivado de lē ("não") e ai (ANAPH, "não existe"). Parece que a inclusão da negação no próprio verbo desautoriza a partícula negativa da estrutura da frase.
Veja o exemplo de Mosel & Hovdhaugen (1992, pp.56) na frase abaixo:
E
GENR
Leai
não existe
ni
ART ( NSP . PL )
taavale,
carro
aua
Porque
e
GENR
lei
ainda não
oo
alcançar
atu
DIR
eu
LD
ai
ANAPH
ala
estrada ( SP . PL )
taavale
carro
'Não havia carros, porque as estradas não chegavam lá.'
Neste exemplo, o verbo existencial leai foi usado para indicar a ausência de algo (ou seja, os carros) em vez de usar uma partícula negativa. No entanto, uma partícula negativa ( lei ) foi utilizada na segunda cláusula , modificando a cláusula verbal para criar a frase "as estradas NÃO chegaram até lá", com destaque para a ausência de estradas naquela área.
De acordo com Mosel & Hovdhaugen (1992, pp. 480-481), as únicas partículas TAM que aparecem com leai são ʻua e e ou te. Isso significa que leai age como se a inexistência fosse um fato geral, em vez de vinculá-lo a um ponto específico no tempo. Quando outro verbo segue leai dentro da mesma frase verbal , ele funciona como uma negação mais enfática, significando algo como "de forma alguma". Isso é demonstrado no seguinte exemplo:
E
GENR
Leai
não existe
gāoi
mover
Sina
Sina
"Sina não se mexeu."
Aqui, a adição de leai ao verbo gāoi "mover" faz a declaração mais enfática: não só Sina não se mover, ela não se mexeu em tudo .
Verbos imperativos negativos
Existem dois verbos imperativos negativos , ʻaua e sōia. ʻAua não deve ser confundido com aua , que significa "porque". Esses verbos imperativos negativos podem ser usados independentemente de partículas negativas; como a negação está no próprio verbo, uma partícula extra não é necessária. ʻAua significa "não faça, não deve fazer" e é empregado para expressar comandos tanto na fala direta quanto na indireta . O que não deve ser feito é indicado por uma cláusula de complemento verbal , como visto no exemplo abaixo (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 482).
' Aua
Não
e
2 .sg.
te
GENR
fa'asāunoa
tortura
'eu
LD
mea = ola
coisa = vida ( SP . PL )
'Não torture animais.'
Conforme discutido acima, esta frase não requer uma partícula negativa, porque o verbo imperativo negativo é suficiente. Alternativamente, sōia significa que 'deve-se parar de fazer algo que já começou' (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 483). Tal como acontece com o ʻaua , o que não deve ser feito é indicado por um complemento verbal . Na fala direta , sōia é usado no imperativo sem nenhuma partícula TAM ou no optativo marcado por sei'i (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp.483).
Veja o exemplo abaixo com sōia como o imperativo negativo:
Mandy-Jane!
Mandy-Jane
Sōia
Pare
e
2sg
te
GENR
faitala!
fofoca
'Mandy-Jane! Pare de fofocar! '
Isso funciona de maneira diferente do ʻaua , embora ambos sejam imperativos . Pode ser visto aqui que sōia significa algo como "pare o que você está fazendo imediatamente", enquanto ' aua significa "não faça essa ação" (em um sentido geral).
Negação de orações existenciais
O sintagma nominal formando uma oração existencial é introduzido por uma preposição : ʻo ou naʻo , significando "apenas". Uma cláusula existencial é negada com uma cláusula complexa: Mosel & Hovdhaugen (1992, pp. 500-501) afirmam que 'a cláusula existencial funciona como o argumento de um predicado verbal formado por uma partícula TAM e a partícula negativa lē ("não" ) '. Um exemplo disso pode ser visto no exemplo abaixo, onde a preposição o precede a partícula negativa lē .
Aua
Porque
foi,
tb,
o le a
FUT
le
não
o
PRES
Niu
Novo
Sila,
Zelandia
le
não
o
PRES
le
ARTE
Kolisi
escola Superior
o
POSS
Samoa
Samoa
uma
mas
o
PRES
le
ARTE
ta = mea
batida = coisa
mãe
e
le
ARTE
auli ...
passar roupa
'Não haverá Nova Zelândia, nenhuma faculdade samoana [para eu ir se não passar no exame], mas [apenas] lavando e passando [em casa] ....'
Esta frase complexa tem vários exemplos de negação onde a partícula negativa lē é combinada com a preposição o para negar uma oração existencial ("não haverá ...").
Registros
Registro formal versus coloquial
A linguagem tem uma variante polida ou formal usada na oratória e cerimônia , bem como na comunicação com os mais velhos, convidados, pessoas de posição e estranhos.
O sistema consonantal do Samoano coloquial ("Samoano casual", ou "tautala leaga" como é conhecido) é ligeiramente diferente da linguagem literária ("Samoano próprio", ou "tautala lelei"), e é referido como fala K ou estilo K . Na fala coloquial, definida como ocorrendo em situações sociais casuais entre íntimos ou em casa entre familiares de posição social equivalente, / t / às vezes é pronunciado [k] e / n / fundiu-se com / ŋ / como [ŋ]. Além disso, / l / é pronunciado [ɾ] após uma vogal posterior (/ a, o, u /) e precedendo um / i /. / s / é menos sibilante do que em inglês, e / h / e / r / são encontrados apenas em empréstimos, com / s / e / l / às vezes sendo substituídos por eles.
Portanto, na fala coloquial de Samoa, substituições consonantais comuns ocorrem como:
t é pronunciado k - tama (criança, menino) é pronunciado kama ; tautala ("falar") é pronunciado kaukala ; tulāfale ("orador", "chefe falante") é pronunciado kulāfale .
n é pronunciado ng - fono ("reunião", "assembléia") é pronunciado fongo ; ono (o numeral "seis") é pronunciado ongo ; māʻona ("satisfeito", "completo") é pronunciado māʻonga .
Registro oratório
Histórica e culturalmente, uma forma importante da língua samoana é a oratória, uma linguagem cerimonial às vezes referida em publicações como 'língua principal', ou gagana fa'aaloalo ("língua digna") que incorpora termos e prosa clássicos de Samoa, bem como um um conjunto diferente de vocabulário, que está vinculado aos papéis dos chefes oradores ( tulāfale ) e do 'discurso' ( failāuga ), que continua a fazer parte do sistema matai indígena de governança e organização social da cultura . O registro gagana fa'aaloalo (discurso educado) é usado por pessoas de escalão inferior para se dirigir a pessoas de status superior, como o chefe matai de sua família , funcionários do governo ou clero. É também o registro formal usado pelos chefes durante ocasiões cerimoniais e ritos sociais, como funerais, casamentos, principalmente concessões de títulos e reuniões do conselho da aldeia.
Não é comum que conversas inteiras sejam mantidas principalmente em registro, e a "linguagem digna" é usada principalmente para fazer apresentações formais entre indivíduos, abrir e encerrar reuniões formais e executar tarefas cerimoniais (como a cerimônia de Samoa 'ava ). Também é considerado adequado usar uma linguagem "educada" ao orar. Pessoas sem título (aqueles sem títulos de matai chief) que não estão familiarizados uns com os outros, muitas vezes cumprimentam-se mutuamente como uma cortesia comum, enquanto indivíduos familiares costumam usar endereços de chefe em tom de brincadeira (como ao se dirigir com humor aos amigos com "talofa lava lau afioga" - "respeitosas saudações vossa alteza" - em vez do mais coloquial "malo sole!" - "hey man!").
Exemplos de variantes de palavras "educadas" de acordo com a classificação social:
inglês | Termo comum | Em relação a um "Alto Chefe" | Em relação a um "Chefe Falante" | Em relação a um artesão / construtor "Tufuga" |
---|---|---|---|---|
casa | fale | māota | laoa | apisā |
esposa | to'alua, avā | faletua, masiofo | tausi | meana'i |
cão | maile | ta'ifau | 'uli | |
tu | 'oe | lau susuga, lau afioga | lau tofā | mataisau, agaiotupu |
bem vindo saudação | tālofa, mālo | susu mai, afio mai | maliu mai, sosopo mai | |
sentar | nofo | afio | alāla | |
comer | 'ai | tausami, talisua, talialo | taumafa | |
para beber | inu | taute | taumafa | |
tomar banho | tā'ele | 'au'au, fa'amalu, penapena | fa'amalu, 'au'au | |
travesseiro, encosto de cabeça | 'todos | lalago | Aluga | |
sepultura, tumba | tu'ugamau, tia | loa, lagi, lagomau, 'oli'olisaga | alālafagamau | |
kava | 'ava | agatonu, fanua, uta, lupesina, lātasi | agatonu, fanua, uta, lupesina, lātasi | |
jardim, plantação | fa'ato'aga | fa'ele'eleaga | velevelega | |
conhecer, receber um convidado | feiloa'i | Fesilafa'i | fetapa'i | |
discurso, sermão | Lauga | malelega, saunoaga, tuleiga, tānoa | fetalaiga, lafolafoga, moe, tu'u | |
morrer | oti, mate, maliu | tu'umalo | usufono | |
para olhar, para ver | va'ai | silasila, silafaga | māimoa | taga'i |
Outra forma polida de discurso em samoano "polido" inclui termos e frases de auto-humilhação que são usados pelo falante para mostrar respeito e bajular o ouvinte. Por exemplo, ao elogiar o filho de outra mulher, uma mãe pode se referir educadamente a seus próprios filhos como "ui" (literalmente, "leitões"); para enfatizar a beleza de um pano fino de tapa , o apresentador pode se referir a ele como um simples "vala" (pano liso); o tecelão de um tapete especialmente fino pode chamá-lo de "launchiu" (folha de coco) ou "lā" (pano de vela) para não parecer arrogante. Ofender a dignidade ou prestígio de indivíduos de alto escalão é uma ofensa grave na cultura Samoana, então as palavras são escolhidas com muito cuidado para expressar sentimentos individuais de uma forma que reconheça status relativos dentro da hierarquia social.
Alfabeto
Os encontros com europeus começaram nos anos 1700, seguidos pela era do colonialismo no Pacífico. Samoan era apenas uma língua falada até meados de 1800, quando os missionários cristãos começaram a documentar a língua falada para textos religiosos e introduzir a escrita latina para a escrita. Em 1834, uma ortografia da língua foi distribuída pela London Missionary Society , que também montou uma impressora em 1839. A primeira Bíblia completa ( Tusi Pa'ia , Livro Sagrado) em samoano foi concluída e publicada em 1862.
O primeiro problema que os missionários enfrentaram na Polinésia foi aprender a língua da ilha, que pretendiam converter ao cristianismo . O segundo era identificar os sons nas línguas locais com os símbolos empregados em suas próprias línguas para estabelecer alfabetos para registrar a grafia das palavras nativas. Tendo estabelecido alfabetos e ortografia mais ou menos satisfatórios, ensinar os indígenas a escrever e ler sua própria língua tornou-se necessário. A imprensa , com as teclas alfabéticas usado apenas Inglês, era parte do equipamento de missão, e foi possível não apenas para traduzir e escrever partes dos Bíblia escrituras e hinos na língua local, mas também para imprimi-los para uso como textos no ensino. Assim, os missionários introduziram a escrita pela primeira vez na Polinésia, foram os primeiros impressores e estabeleceram as primeiras escolas nas aldeias.
Alfabeto
O alfabeto propriamente dito consiste em apenas 15 letras: 5 vogais, a e i o u , e 10 consoantes , f g l m n p s t v ` . Além disso, um mácron ( faʻamamafa ) escrito sobre as letras das vogais indica as cinco vogais longas, ā ē ī ō ū , como em manu 'animal', mānu 'flutuar, flutuar'. O ' kina ' ( koma liliu , um apóstrofo invertido) indica a parada glótica , como em muitas outras línguas polinésias. O `kina é freqüentemente substituído por um apóstrofo simples, ' . As letras adicionais h , k , r são usadas em empréstimos estrangeiros , além da interjeição única puke (ta)! 'Peguei vocês!'; embora o som [k] seja encontrado em palavras nativas na fala coloquial, ele é escrito t . A letra g representa um velar nasal, como na palavra inglesa sing, em vez de uma oclusiva velar sonora, como no inglês go. Assim, a pronúncia correta de Pago Pago não é Pay-go Pay-go, mas Pah-ngo Pah-ngo .
A primeira gramática e dicionário da língua samoana, uma gramática e dicionário da língua samoana, com vocabulário inglês e samoano , foi escrita pelo reverendo George Pratt em 1862. O valioso dicionário samoano de Pratt registra muitas palavras antigas de interesse especial, terminologia especializada, arcaico palavras e nomes na tradição samoana. Ele contém seções sobre provérbios e poesia de Samoa , e um extenso esboço gramatical. Pratt foi missionário da London Missionary Society e viveu por 40 anos em Matautu, na ilha de Savai'i .
Vocabulário
Números
Os numerais cardinais são:
Numeral | Samoano | inglês |
---|---|---|
0 | noa, selo (palavra emprestada em inglês) | zero |
1 | tasi | 1 |
2 | lua | dois |
3 | Tolu | três |
4 | fa | quatro |
5 | Lima | cinco |
6 | ono | seis |
7 | fitu | Sete |
8 | valor | oito |
9 | iva | nove |
10 | sefulu | dez |
11 | sefulu ma le tasi, sefulu tasi | onze |
12 | sefulu ma le lua, sefulu lua | doze |
20 | luafulu, lua sefulu | vinte |
30 | tolugafulu, tolu sefulu | trinta |
40 | fagafulu, fa sefulu | quarenta |
50 | limagafulu, lima sefulu | cinquenta |
60 | onogafulu, ono sefulu | sessenta |
70 | fitugafulu, fitu sefulu | setenta |
80 | valugafulu, valor sefulu | oitenta |
90 | ivagafulu, iva sefulu | noventa |
100 | selau, lau | cem |
200 | lua lau, lua selau | duzentos |
300 | tolugalau, tolu selau | trezentos |
1000 | afe | mil |
2000 | lua afe | dois mil |
10.000 | mano, sefulu afe | dez mil |
100.000 | Selau afe | cem mil |
1.000.000 | miliona (palavra emprestada em inglês) | um milhão |
O termo mano era um limite máximo até a adoção de palavras emprestadas como miliona (milhões) e piliona (bilhões). Caso contrário, quantidades além de mano eram referidas como manomano ou ilu ; isto é, inúmeros.
O prefixo fa'a também é usado para indicar o número de vezes. Por exemplo; fa'atolu - três vezes. Ou fa'afia? - quantas vezes?
O prefixo "lona" ou "le" indica numeração sequencial, como em "lona lua" (segunda), lona tolu (terceira), "le fa" (quarta); "muamua" ou "ulua'i" denotam "primeiro". A sequência familiar foi denotada com termos como ulumatua ("mais velho"), ui'i ("mais jovem") e ogatotonu ("filho do meio"); o primogênito e o último nascido também foram considerados honorificamente, pa le manava ("abrir o útero") e pupuni le manava ("selar o útero"), respectivamente.
Para denotar o número de pessoas, o termo to'a é usado. Por exemplo; E to'afitu tagata e oi le pasi . Sete pessoas vão / viajam de ônibus.
O sufixo "lau" é usado na contagem formal de peixes, em referência ao costumeiro trançar o peixe em folhas ("lau") antes de cozinhar. Por exemplo: "tolu lau" - três peixes
Existem também prefixos ou sufixos formais usados no registro principal ao contar diferentes espécies de peixes, taro , inhame , banana , galinhas , porcos e outros alimentos.
Semelhanças com outras línguas austronésias
Apesar da distância geográfica, existem muitas palavras compartilhadas entre as diferentes línguas austronésias. Abaixo está uma lista de exemplos de 4 outras línguas malaio -polinésias: tonganês , havaiano , ma'anyan , malaio . Observe a presença de IPA ( chave ), quando disponível.
Samoano | Tonganês | havaiano | Ma'anyan | malaio | |
---|---|---|---|---|---|
Olá | alofa, talofa | mālō e lelei | aloha | ||
Céu | lagi: / laŋi / | Langi | lani: / lani / | langit | langit |
Vento Norte | toʻelau | Tokelau | koʻolau | ||
Zero | noa, selo: / nɵʊə / | noa | 'velho | Kosong, Sifar, Nol | |
1 | tasi: /ˈta.si/ | taha | 'ekahi | é um | satu, esa |
Dois | lua: / luwɔ / | ua | 'elua | ru'eh | dua |
Três | tolu: /ˈto.lu/ | tolu: /ˈto.lu/ | 'ekolu | telu | tiga, telu (malaio antigo) |
Quatro | fa: / faː / | fa: / faː / | 'ehā | epat | empat |
Cinco | lima: / lima / | nima | 'elima | moeda de dez centavos | Lima |
Seis | ono: /ˈo.no/ | /ˈO.no/ | 'eono | inimigo | enam |
Sete | fitu: /ˈfi.tu/ | fitu | 'ehiku | pitu | tujuh |
Oito | valor: / vəlu / | valor | 'ewalu,' awalu | Walu | (de) lapan |
Nove | iva: / ˈiva / | Hiva | 'eiwa, iwa,' aiwa | Suey | Sembilan |
Dez | sefulu: / sɛfɵlɵ / | Hongofulu | 'umi | sapuluh | sepulcro |
Preservação da linguagem
Embora não seja a língua principal de várias nações fora de Samoa, há um esforço dos descendentes de Samoa para aprender a língua nativa de seus ancestrais e entender melhor suas origens e história. Assim como em qualquer idioma, uma mudança está ocorrendo na maneira como as palavras são faladas e pronunciadas, especialmente à medida que os samoanos se integram ainda mais a outras línguas. Infelizmente, muitos que procuram aprender samoano são forçados a recorrer a materiais escritos em vez de exemplos vivos. Para preservar o idioma, os linguistas devem usar marcas diacríticas. Sem eles, as pronúncias reais das palavras rapidamente se alteram e se perdem. As marcas são comumente encontradas antes, abaixo e acima das letras nas palavras e são especialmente úteis para alunos e falantes não nativos perceberem a diferença que as vogais e as paradas glóticas podem fazer na pronúncia das palavras.
Exemplos incluem:
Samoano
com marcação |
Significado | Samoano
sem marcar |
Significado |
---|---|---|---|
sa'u | (um dos meus | sau | (um dos seus |
mo'u | (para mim | mou | (para você |
lo'u | minha | lou | sua |
Abaixo está outro exemplo de uma frase com e sem sinais diacríticos da Bíblia de Samoa (O le tusi paia, o le Feagaiga Tuai ma le Feagaiga fou lea) [1] :
[Original] Faauta, ua e le foai mai ia te au ...
[Com sinais diacríticos] Fa'auta 'ua' e lē fōa'i mai iā te a'u ...
As marcas diacríticas de Samoa podem parecer confusas no início devido à forma como a linguagem muda com base no contexto. Além disso, o uso misto de marcas diacríticas na literatura e até mesmo na mesma publicação pode surpreender os falantes não nativos. Isso é evidente na tradução da Bíblia criada pelos primeiros missionários e pelo reverendo George Pratt, que apresenta marcações em algumas palavras e não em outras. Parte disso se deveu à necessidade de economizar tempo na escrita e na composição e de usar as marcações como guia. Assim como a Bíblia ajudou a melhorar a alfabetização e a compreensão do idioma em todas as comunidades de Samoa, as obras escritas continuam a ser importantes da mesma forma hoje.
O uso de sinais diacríticos não é prevalente apenas em Samoan, mas também em outras línguas da Polinésia, como o Havaiano, onde existem perdas de pronúncia semelhantes. Visto que os falantes nativos entendem como uma palavra deve ser pronunciada sem as marcações, as palavras são comumente escritas e aceitas sem as marcações. Para evitar a perda de pronúncias corretas, no entanto, grupos de preservação da língua e os governos de Samoa e Havaí estão tomando medidas para incluir marcações diacríticas em sinalização, programas de televisão, materiais escolares e mídia impressa.
Veja também
- Fa'amatai principalmente de Samoa matai sistema que inclui Ali'i e orador principais estados
- Nomes de plantas de Samoa , inclui plantas usadas na medicina tradicional de Samoa.
- Lista de publicações importantes em samoano
Notas
Referências
- Uma conta da história de Samoa até 1918 por Teo Tuvale, NZ Licença CC-BY-SA 3.0, recuperada em 8 de março de 2010.
- Broselow, Ellen; e McCarthy, John J. (1984). Uma teoria de reduplicação interna. The linguistic review , 3 , 25–88.
- Churchward, Spencer. 1951. A Samoan Grammar, 2ª ed. rev. e enl. Melbourne: Spectator Publishing Company.
- Milner, GB 1993, 1966. Dicionário Samoano . Polynesian Press. ISBN 0-908597-12-6
- Mosel, Ulrike and Even Hovdhaugen , 1992. Gramática de referência de Samoa . Oslo: Scandinavian University Press / Institute for Comparative Research in Human Culture.
- Mosel, La'i Ulrike e Ainslie So'o. Diga em samoano . Pacific Linguistics D88. Canberra: ANU.
- Payne, Thomas E. 1997. Describing morphosyntax: a guide for field linguists . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-58224-5 .
links externos
- George Pratt (1878) A Grammar and Dictionary of the Samoan Language , Trübner & Company, Londres (Google e-book)
- Software de idioma samoano
- Gramática Samoana
- Vocabulário Samoano Básico
- Gravações de áudio em idioma samoano
- Gagana Sāmoa: A Samoan Language Coursebook (2009) , Galumalemana Afeleti L. Hunkin (Diretor do Programa, Estudos Samoanos, Victoria University of Wellington ), University of Hawaii Press.
- Samoan: Word Book (1999) , Aumua Mataitusi Simanu, Luafata Simanu-Klutz, Ilustrado por Regina Meredith Malala, Bess Press.
- Kaipuleohone arquivou fichas com palavras para animais e plantas
- A Paradisec possui uma série de coleções que incluem materiais de Samoa