Separatismo de linguagem - Language secessionism

O secessionismo linguístico (também conhecido como secessionismo linguístico ou separatismo linguístico ) é uma atitude que apoia a separação de uma variedade linguística da linguagem a que até agora foi considerada pertencente, a fim de fazer com que essa variedade seja considerada uma linguagem distinta. Este fenômeno foi analisado pela primeira vez na sociolinguística catalã, mas é atestado em outras partes do mundo.

Em catalão e occitano

Características comuns

Na área da língua occitano-catalã , o separatismo linguístico é um fenômeno bastante recente que se desenvolveu apenas a partir da década de 1970. O secessionismo linguístico afeta os idiomas occitano e catalão com as seguintes características comuns:

• Uma ruptura com a tradição dos movimentos revivalistas occitanos e catalães , que costumam reivindicar a unidade de ambas as línguas desde o século XIX.
• Uma ignorância muitas vezes deliberada da tradição da linguística românica que também reivindica a unidade do occitano e do catalão.
• Uma exacerbação da identidade cultural ligada aos dialetos , que o secessionismo considera como línguas distintas.
• Uma falta de sucesso (ou uma posição muito marginal) na pesquisa científica linguística .
• Um lobby ativo nos círculos políticos regionais.
• O suporte de um sistema de escrita ou de qualquer prescrição, que rompe a unidade linguística e exagera as particularidades dialetais.

Em catalão

Em catalão , existem três casos:

• O secessionismo da língua valenciana , ou blaverismo , surgiu durante a transição democrática no final da década de 1970, após a queda do franquismo . É apoiado por alguns círculos da sociedade valenciana conservadores e geralmente de língua castelhana , rotulados de "pós-franquistas" pelos partidários da unidade catalã . Tem impacto variável na população: os valencianos costumam chamar sua língua de "valenciano", mas estão divididos sobre a unidade do catalão: algumas pessoas concordam que "valenciano" é apenas o nome regional de "catalão", mas outras pessoas pensam que "valenciano "seria uma língua distinta de" catalão ". O blaverismo não tem impacto na comunidade científica dos linguistas. As instituições valencianas e os partidários valencianos da unidade catalã usam a norma oficial do catalão (conforme codificada pelo Institut d'Estudis Catalans e pela Acadèmia Valenciana de la Llengua ), enquanto os "Blavers" (partidários do blaverismo) escrevem principalmente o valenciano usando um spin-off não padronizado sistema denominado "normes del Puig".
• O secessionismo das línguas baleares é bastante marginal e é apoiado por alguns grupos culturais. Tem muito pouco impacto na população. Ele está incluído em uma tendência mais ampla (mas desorganizada) chamada "gonelismo", que luta contra a padronização do catalão.
• Em Franja de Ponent (uma faixa de língua catalã no leste de Aragão ), o separatismo linguístico é bastante marginal. Ele apareceu durante os anos 2000. É apoiado apenas por uma fração dos movimentos pró- aragoneses , já minoritários , que exageram uma chamada ancestralidade aragonesa no catalão falado em Aragão.

Em occitano

Existem três casos em occitano :

• No dialeto Auvernhat , o secessionismo linguístico é apoiado desde os anos 1970 por Pierre Bonnaud , que fundou a norma bonnaudiana , o grupo Cercle Terre d'Auvergne e a revista Bïzà Neirà . Tem um impacto insignificante na população, onde o conhecimento da língua é, na melhor das hipóteses, residual. Os círculos culturais de Auvernhat são divididos entre a visão unitária do occitano (associada à norma clássica occitana ) e o secessionismo (associado à norma bonnaudiana ).
• No dialeto provençal , o secessionismo da língua apareceu durante os anos 1970 com Louis Bayle e foi reativado desde 1990 por Philippe Blanchet e grupos como "Union Provençale" e "Collectif Provence". Este secessionismo apóia a norma Mistraliana (mas não representa todos os usuários da norma Mistraliana, uma vez que alguns deles reivindicam tradicionalmente a unidade de Occitano). Tem pouco impacto na população, cujo conhecimento da língua é residual. Os círculos culturais provençais são divididos entre a visão unitária (apoiada pelos usuários da norma Mistraliana e da norma clássica ) e a visão separatista (apoiada por alguns usuários da norma Mistraliana ). O Conselho Regional de Provence-Alpes-Côte d'Azur votou uma resolução em 5 de dezembro de 2003 que aprovava o princípio da unidade de "Occitan ou Langue d'Oc" e o fato de que o provençal faz parte dele.
• No dialeto gascão , o separatismo da língua é reivindicado desde a década de 1990 por Jean Lafitte, que criou durante os anos 2000 um grupo chamado "Institut Béarnais et Gascon". Tem um impacto insignificante na população. O secessionismo de Lafitte apóia dois sistemas de escrita originais: um é um derivado não padrão da norma clássica e o outro é um derivado não padrão da norma Mistraliana . Os círculos culturais Gascon quase unanimemente apoiam a visão unitária da língua occitana. No Vale de Aran (uma pequena área de língua occitana gascão na Espanha ), o aranês , a variedade local de gascão , é oficialmente reconhecido como uma parte da língua occitana . O status de semi-autonomia do Vale de Aran (1990) apresenta Gascon Aranese como "Aranês, a variedade da língua occitana peculiar a Aran ( " Er aranés, varietat dera lengua occitana e pròpia d'Aran " ). Da mesma forma, o status de a autonomia da Catalunha , reformada em 2006, confirma-a com a seguinte expressão: "A língua occitana, que se denomina aranês em aran" ( "Era lengua occitana, denominada aranés en Aran" ).

Em hindi e urdu

A língua nacional de Paquistão e línguas oficiais em muitas partes da Índia , o dialeto Delhi tornou-se a base de Hindi padrão moderno e Urdu padrão moderno . Gramaticamente, hindi e urdu são a mesma língua, hindustani , mas diferem em seu vocabulário literário e acadêmico. O hindi tende a adotar palavras sânscritas e expurga palavras literárias emprestadas do persa , enquanto o urdu faz o contrário. Em essência, além de seus scripts, o léxico é o que distingue o urdu do hindi. Existem outras línguas indo-arianas que são contadas como hindi, mas não são iguais ao hindustani. Eles são considerados idiomas hindi, mas podem não ser próximos ao dialeto de Delhi.

Em romeno

O idioma oficial padrão da Moldávia é idêntico ao romeno . No entanto, o seu nome oficial no país é "moldavo", e Vasile Stati , um linguista e político local, afirmou a sua opinião de que o moldavo é uma língua distinta no seu Dicționar moldovenesc-românesc ( dicionário moldavo-romeno ).

Durante a era soviética, as autoridades da URSS oficialmente reconheceram e promoveram os moldavos e os moldavos como etnias e línguas distintas dos romenos. Um alfabeto cirílico foi introduzido no ASSR e SSR da Moldávia para reforçar esta afirmação. Desde 1989, a língua oficial mudou para a escrita latina e passou por várias das reformas linguísticas do romeno, mas manteve seu nome, moldavo.

Hoje em dia, o alfabeto cirílico permanece em uso oficial apenas nos territórios controlados pelas autoridades separatistas da República da Moldávia Pridnestrovian (mais comumente conhecida como Transnístria), onde é denominado "Moldovan", em oposição à versão da escrita latina usada em outros lugares, que as autoridades locais chamam "romeno".

Em servo-croata

O servo-croata possui uma forte unidade estrutural, de acordo com a grande maioria dos lingüistas especializados em línguas eslavas . No entanto, a língua é falada por populações que têm uma consciência nacional forte e diferente: bósnios , croatas , montenegrinos e sérvios .

Desde a dissolução da Iugoslávia em 1991, o servo-croata perdeu sua codificação unitária e seu status oficial unitário. Atualmente está dividido em quatro línguas oficiais que seguem codificações distintas: bósnio , croata , montenegrino e sérvio .

O servo-croata comum ainda existe de um ponto de vista (socio-) linguístico . É uma língua pluricêntrica sendo cultivada por meio de quatro variedades normativas voluntariamente divergentes , croata , bósnia , montenegrina e sérvia , que às vezes são consideradas línguas Ausbau . No entanto, as línguas Ausbau devem ter bases dialetais diferentes, enquanto o croata, bósnio, montenegrino e sérvio padronizados têm a mesma base dialetal ( Štokavian , especificamente o dialeto Herzegovinian oriental ).

Os problemas das chamadas línguas Ausbau na terminologia de Heinz Kloss são semelhantes, mas de forma alguma idênticos aos problemas das variantes. Em línguas Ausbau, temos pares de línguas padrão construídas com base em diferentes dialetos [...]. A diferença entre essas linguagens Ausbau emparelhadas e as variantes de linguagem padrão reside no fato de que as variantes têm uma base material (dialetal) quase idêntica e a diferença está apenas no desenvolvimento do processo de padronização, enquanto linguagens padrão emparelhadas têm uma base mais ou menos base dialetal distinta.

Kloss contrasta as línguas Ausbau não apenas com as línguas Abstand , mas também com as línguas padrão policêntricas, ou seja, duas variantes do mesmo padrão, como o servo-croata, o moldavo e o romeno, e o português no Brasil e em Portugal. Em contraste, pares como tcheco e eslovaco, búlgaro e macedônio, e dinamarquês e sueco, são exemplos de padrões literários baseados em dialetos diferentes que, em um estágio pré-alfabetizado, teriam sido considerados pelos lingüistas como dialetos da mesma língua.

Pelo contrário, o tipo de secessionismo linguístico servo-croata é agora um fenômeno majoritário fortemente consensual e institucional. Ainda assim, isso não torna legítimo dizer que tal secessionismo levou a " línguas Ausbau " nos casos de croata, bósnio, montenegrino e sérvio, porque tal desvio não ocorreu:

A intercompreensão entre esses padrões excede a das variantes padrão do inglês, francês, alemão ou espanhol.

Em galego-português

O reino português , antigo concelho meridional cindido do reino da Galiza e feudo do reino de Leão , foi criado por Afonso I de Portugal em 1126 e expandiu-se para o sul islâmico , à semelhança dos reinos vizinhos. Aquela parte da Galiza, chamada Portugal, tornou-se independente, enquanto a parte norte do país permaneceu sob o reino de Leão durante o século XII e início do século XIII. O norte da Galiza seria mais tarde governado pelo Reino de Castela , que se tornaria o núcleo e a base étnica da futura Espanha ; mas a cultura era a mesma em ambos os lados da fronteira política. A cultura galego-portuguesa alcançou grande prestígio durante a Baixa Idade Média . No final do século 15, a dominação castelhana tornou-se mais difícil, banindo sua língua em todos os usos oficiais, incluindo a igreja .

O galego-português sobreviveu diglossicamente durante os séculos seguintes entre a população camponesa, mas teve forte influência espanhola e teve uma evolução diferente. Enquanto isso, a mesma língua (para a visão reintegracionista ) permaneceu totalmente oficial em Portugal e foi levada a todo o mundo por exploradores , soldados e colonos portugueses .

Durante o século 19, um movimento de avivamento surgiu. Este movimento defendeu a língua galega e criou uma norma provisória, com uma ortografia castelhana e muitos empréstimos . Quando a autonomia foi concedida, foi criada uma norma e ortografia (baseada em escritores de rexurdimento ) ( literatura galega ) para uma língua galega. Esta norma é ensinada e utilizada nas escolas e universidades da Galiza . Mas a maioria dos escritores ( Castelao , Risco , Otero Pedrayo) não apoiava as formas tradicionais galegas; alguns deles se baseavam na ortografia espanhola, embora reconhecessem a unidade lingüística essencial, dizendo que a prioridade era conseguir autonomia política e serem lidos pela população . Outros escritores escreveram com uma ortografia semelhante ao português (por exemplo, Guerra da Cal e Carvalho Calero).

Os reintegracionistas afirmam que a norma oficial (lançada em 1982) foi imposta pelo governo espanhol, com a intenção dissimulada de separar o galego do português. Mas essa ideia é rejeitada pela Real Academia Galega , que defende a norma oficial.

Grupos reintegracionistas e lusistas protestam contra esse chamado separatismo linguístico, que eles chamam de castrapismo (de castrapo , algo como " patois ") ou isolacionismo . Ao contrário do blaverismo valenciano , o isolacionismo não tem impacto na comunidade científica dos linguistas e é apoiado por um pequeno número deles, mas ainda tem um claro apoio político.

A unidade linguística galego-português até ao século XVI parece ser consensual, visto que os portugueses galego e europeu estão mais próximos um do outro e das variantes portuguesas mais conservadoras do Brasil e da África no século 18 do que no século 19, e também mais próximos no século 19 do que no século 20 e agora. Neste período, enquanto o galego perdeu grande parte da redução vocálica, velarização do / l / e das vogais nasais , alguns registos da fala aderiram ao yeísmo , tornando-o fonologicamente mais próximo do espanhol. Por exemplo, o português europeu tinha splits que criaram dois novos fonemas vocálicos , um deles geralmente alofônico apenas no caso de redução vocálica e o outro foneticamente ausente em qualquer outra variante. Alguns dialetos tinham uma fusão de três de seus ditongos orais e outros três de suas vogais nasais e, junto com o português brasileiro, absorveram mais de 5.000 empréstimos do francês e 1.500 do inglês .

Parece que o debate por uma maior integração entre os países de língua portuguesa resultou de um único padrão de redação ( Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa de 1990 ), muitas vezes evitado por alguns segmentos da mídia e da população portuguesa, mas há muito esperado e aclamado pelos brasileiros apesar das críticas pontuais. em alguns aspectos e que alterou a grafia entre 0,5% e 1% das palavras em ambas as variedades anteriores, com menor importância no que diz respeito a grandes diferenças fonológicas no dialeto. O outro debate, se o galego deveria usar o mesmo padrão do português ( lusismo ), um padrão com pequenas diferenças ( reintegração ), uma reaproximação de ambos através de outro acordo ortográfico lusófono que daria particularidades regionais como também o galego como grandes dialetos divergentes do português (especialmente na América do Sul) mais espaço (Reintegração), ou o padrão atual baseado na ortografia espanhola, ainda não chamou a atenção oficial das autoridades governamentais em nenhum dos países envolvidos, mesmo que se espere o apoio lusófono para ser forte em qualquer um dos três primeiros casos.

Um ponto frequentemente defendido por minorias entre Reintegracionistas / Lusistas e Lusofonistas é que o Português deveria ter um padrão de fala internacional mais conservador e uniforme que, ao mesmo tempo, respeitasse pequenas diferenças fonológicas entre as suas variantes (tais como uma escolha livre e completa dos vários alofones de a consoante rótica / ʁ / , [a ~ ɐ ~ ɜ ~ ə] para / a ~ ɐ / ou [s ~ s̻ʲ ~ ʃ ~ ɕ] para o alofone sem voz de / S / ) que fortaleceria ainda mais a integração lusófona (enquanto cantada O português europeu é compreensível para brasileiros não treinados, esse não é o caso nem mesmo para o padrão da mídia galego, muito menos variedades coloquiais), mas isso não é especialmente bem-vindo por qualquer parte na Europa, tanto porque a adoção do OA de 1990 em Provado de 2009 a 2012, os portugueses costumam relutar em adotar coisas que dão preferência, mesmo que de pouca importância, ao Brasil.

Em tagalo

A Lei da República nº 7104, aprovada em 14 de agosto de 1991, criou a Comissão sobre a Língua Filipina , reportando-se diretamente ao Presidente e com a tarefa de realizar, coordenar e promover pesquisas para o desenvolvimento, propagação e preservação do Filipino e de outras línguas filipinas . Em 13 de maio de 1992, a comissão emitiu a Resolução 92-1, especificando que o filipino é o

... língua escrita e falada indígena da região metropolitana de Manila e de outros centros urbanos nas Filipinas, usada como língua de comunicação de grupos étnicos .

Embora a Comissão sobre a Língua filipina reconheça que muito do vocabulário do filipino se baseia no tagalo , a definição mais recente dada à língua nacional tenta evitar o uso do termo tagalo .

De acordo com alguns filipinologistas (pessoas que se especializam no estudo do filipino como língua), a principal razão pela qual o filipino é diferente do tagalo é que, no filipino, há uma presença de vocabulário proveniente de outras línguas filipinas , como o cebuano ( como o cebuano) bana - marido), Hiligaynon (como buang - insano) e Ilocano (como ading - irmão mais novo). Eles também sustentam que o termo tagalog é a língua do Katagalugan ou da região Tagalog e purista em certo sentido. Faltam certos fonemas como / f / e / v /, o que o torna incapaz de produzir alguns nomes próprios indígenas I f ugao e I v atan . Curiosamente, os defensores do secessionismo linguístico não conseguem explicar a gritante ausência de vogais longas, fonêmicas em Tausug , na fonologia filipina ou na ausência de um schwa . Os argumentos a favor do secessionismo geralmente ignoram o fato de que as várias línguas das Filipinas têm fonologias divergentes.

Em chinês

Mandarim versus outros dialetos

Entre os falantes de chinês , Yue Chinese ( cantonês ), Hokkien e outras variedades de chinês são frequentemente referidos como dialetos ( chinês :方言), em vez de línguas ( chinês simplificado :语言; chinês tradicional :語言), apesar do fato de que essas variedades são não mutuamente inteligível com o mandarim , falado pela maioria dos chineses . No entanto, as línguas são significativamente mais mutuamente inteligíveis na forma escrita, pois todas as variedades continuam a usar o mesmo conjunto de Hanzi (caracteres chineses); isto é, o yue e o mandarim diferem principalmente nas diferenças tonais e nas diferentes pronúncias de vários sons que seriam amplamente negados na escrita.

Em Hokkien

No topoleto Hokkien ( chinês :閩南 語), que é amplamente usado em Fujian , Taiwan e na diáspora chinesa , é debatido se o dialeto taiwanês ( chinês :臺灣 閩南 語) deve ser separado da língua Hokkien como o taiwanês idioma ( chinês :臺灣 話 ou 臺 語), embora as pessoas de Fujian e Taiwan possam se comunicar entre si, apesar de algumas diferenças no vocabulário. Esses debates podem estar associados à política de Taiwan .

Em Taiwan, há uma percepção comum de que Hokkien preserva mais características arcaicas do chinês clássico do que do mandarim, permitindo assim que a poesia da dinastia Tang rima melhor. Entre os nacionalistas Hokkien em Taiwan , essa percepção às vezes é elevada a afirmações mais fortes sobre a identidade de Hokkien e do mandarim. Um nome comum para o taiwanês Hokkien em Taiwan, especialmente entre falantes idosos, é chinês :河洛 話; pinyin : Héluòhuà , derivado de uma leitura etimológica popular de Hok-ló, Ho̍h-ló ou Hô-ló. A leitura do personagem é interpretada como uma referência ao Mapa do Rio Amarelo e à Praça Lo Shu e considerada como evidência de que os ancestrais dos falantes de Hokkien vieram da Planície Central e, ao preservar sua identidade ao longo dos séculos, os falantes de Hokkien também preservou melhor sua língua. Alguns estudiosos marginais afirmam que o Hokkien moderno é uma variedade arcaica de chinês fielmente preservada, uma vez usada nas cortes imperiais que datam da dinastia Shang . Outra afirmação baseada na etimologia popular é que a palavra mandarim é baseada na pronúncia do mandarim da frase chinesa :滿 大人; pinyin : Mǎndàrén ; aceso. 'pessoa Manchu importante ou oficial Manchu'. Isso é considerado evidência de que o mandarim foi corrompido pela influência estrangeira de manchu , mongol , etc. e, portanto, não é adequado para ser a língua oficial de um país de língua chinesa. Isso contrasta com as visões mais convencionais de que o taiwanês Hokkien, como uma variedade do Min do Sul , é descendente do Proto-Min , uma língua que se separou do antigo chinês antigo , e o mandarim do chinês médio , e que não é significativo para diga que uma linguagem moderna é mais velha que outra.

Veja também

Notas