Monasticismo greco-budista - Greco-Buddhist monasticism

Restauração conjectural da estupa Takht-i-Bahi .

O papel dos monges budistas gregos no desenvolvimento da fé budista sob o patrocínio do imperador Ashoka por volta de 260 aC e, posteriormente, durante o reinado do rei indo-grego Menandro (r. 165/155-130 aC) é descrito no Mahavamsa , um importante texto histórico budista Theravada não canônico compilado no Sri Lanka no século 6 na língua Pali .

O Mahavamsa ou "Grande Crônica" cobre a história do Budismo do século 6 aC ao século 4 dC. Foi escrito no século 6 pelo monge Mahanama, irmão do rei Dhatusena de Anuradhapura , e fortemente baseado no Dipavamsa ou "Crônica da Ilha" escrito cinco séculos antes.

fundo

O imperador Ashoka convocou o terceiro conselho budista por volta de 250 aC em Pāṭaliputra (hoje Patna ). Foi realizada pelo monge Moggaliputta.

O Cânon Pāli , que consiste nos textos de referência Theravada e considerado como sendo transmitido diretamente do Buda, foi formalizado naquela época. É conhecido como Tipiṭaka ou "Três Cestas" e contém doutrina ( Sutta Pitaka ), disciplina monástica ( Vinaya Pitaka ) e um compêndio de filosofia (o Abhidhamma Pitaka ).

Outro objetivo do conselho era reconciliar as diferentes escolas do budismo e purificar o budismo, particularmente das facções oportunistas que haviam sido atraídas pelo patrocínio real.

Finalmente, o conselho também informou sobre os esforços de proselitismo de Ashoka , que buscava expandir a fé budista por toda a Ásia e até a Bacia do Mediterrâneo . As inscrições contemporâneas em pedra dos Editos de Ashoka também relatam essa atividade em detalhes.

Após esses esforços, a fé budista parece ter se expandido entre as comunidades gregas sob o governo de Ashoka , e dezenas de milhares foram convertidos. Cerca de 50 anos mais tarde, o Reino Greco-Bactriano invadiu o norte da Índia até Pāṭaliputra e fundou o Reino Indo-Grego . O budismo floresceu sob os reis indo-gregos, e foi sugerido que sua invasão da Índia pretendia mostrar seu apoio ao Império Maurya e proteger o budismo das perseguições religiosas do novo Império Shunga (185-73 aC). Os monges budistas gregos continuaram a desempenhar um papel fundamental durante o tempo de Menandro, até o Sri Lanka .

Monges gregos sob Ashoka

De acordo com os Editos de Ashoka , as populações gregas (geralmente descritas nos tempos antigos em todo o mundo clássico como Yona , Yojanas ou Yavanas , literalmente " Ionians " [1] ) estavam sob seu governo no noroeste da Índia .

Aqui no domínio do rei entre os gregos, os Kambojas , os Nabhakas, os Nabhapamkits, os Bhojas, os Pitinikas, os Andhras e os Palidas, em todos os lugares as pessoas estão seguindo as instruções do Amado-dos-Deuses no Dhamma.

- S. Dhammika, Edicts de Ashoka , Rock Edict No. 13

Longe de apenas receber a conversão ao budismo, o Mahavamsa indica que os gregos tiveram um papel ativo na difusão da fé budista como emissários de Ashoka .

Esses missionários gregos aparecem na lista dos "anciãos" (Pali: "thera") enviados para todos os lugares pelo imperador Ashoka:

"Quando o thera Moggaliputta, o iluminador da religião do Conquistador, encerrou o (terceiro) conselho (...) ele enviou aqueles, um aqui e outro ali:

A thera Mahyantika que ele enviou para Kasmira e Gandhara ,
O thera, MaMdeva, ele enviou para Mahisamandala.
Para Vanavasa ser enviado o thera chamado Rakkhita,
e para Aparantaka (ele enviou) o Yona chamado Dhammarakkhita ;
para Maharattha (ele enviou) o thera chamado Mahadhammarakkhita,
mas o thera Maharakkhita ele enviou ao país dos Yona .
Ele enviou o thera Majjhima para o país do Himalaia,
e para Suvambhurni ele enviou os dois theras Sona e Uttara.
O grande thera Mahinda, os theras Utthiya, Uttiya, Sambala e Bhaddasala, seus discípulos, esses cinco theras ele enviou com a acusação: 'Vós encontrareis na adorável ilha de Lanka a adorável religião do Conquistador.' "(Mahavamsa, XII )

Dharmaraksita

Dhammarakkhita (Dharmaraksita em sânscrito ), era o líder Yona (Lit. "Jônico" ou "Grego") da missão a Aparantaka .

O país de Aparantaka foi identificado como a parte noroeste do subcontinente indiano e compreende o norte de Gujarat , Kathiawar , Kachch e Sindh , a área onde as comunidades gregas provavelmente estavam concentradas. Até hoje, uma cidade em Gujarat se chama Junagadh , originalmente "Yonagadh", lit. "Cidade dos Gregos".

Diz-se que Dharmarashita pregou o Aggikkhandopama Sutta, de modo que 37.000 pessoas foram convertidas em Aparantaka e que milhares de homens e mulheres entraram na Ordem (Mahavimsa XII).

Segundo Milinda Panha (I 32-35), o monge Nagasena , que notoriamente dialogou com o rei grego Menandro I para convertê-lo ao budismo, foi aluno de Dharmaraksita e alcançou a iluminação como um arhat sob sua orientação.

Mahyantika

O thera (“ancião”) Mahyantika foi enviado para a Caxemira e Gandhara , também áreas com forte presença helênica. Embora ele não seja identificado como grego no Mahavamsa, seu nome provavelmente significa Maha (grande) + Antika (Antiochos), um primeiro nome grego comum.

Maharaksita

Diz-se que o thera (“ancião”) Maharakkhita (Maharaksita em sânscrito ) foi enviado ao país dos gregos. Ele provavelmente também era grego devido à natureza de sua missão, mas isso não foi confirmado.

Monges gregos sob Menandro

O rei indo-grego Menandro I (reinou 160-135 aC) tinha sua capital em Sagala , no atual norte do Punjab , e é descrito por Estrabão como um dos reis gregos mais poderosos do período, ainda maior do que Alexandre, o Grande .

Menandro provavelmente se converteu ao budismo e parece ter incentivado a difusão da fé dentro do subcontinente indiano e, possivelmente, também na Ásia Central . Um exemplo documentado da influência de um monge budista grego é encontrado novamente no Mahavamsa :

Mahadharmaraksita

De acordo com o Mahavamsa , a Grande Stupa em Anuradhapura , Sri Lanka , foi dedicada por uma delegação " Yona " de 30.000 membros de " Alasandra " por volta de 130 AC.

Durante a época de Menandro I , diz-se que o Yona (jônico) Mahadhammarakkhita ( sânscrito : Mahadharmaraksita ) veio de "Alasandra" (que se pensa ser Alexandria do Cáucaso , a cidade fundada por Alexandre o Grande , perto de Cabul hoje ) com 30.000 monges para a cerimônia de fundação do Maha Thupa ("Grande stupa ") em Anuradhapura, no Sri Lanka , durante o século 2 aC.

"De Alasanda, a cidade dos Yonas, veio o thera Yona Mahadhammarakkhita com trinta mil bhikkhus ." ( Mahavamsa , XXIX)

Esses elementos tendem a indicar a importância do budismo nas comunidades gregas no noroeste da Índia e o papel proeminente que os monges budistas gregos desempenharam nelas, bem como em todo o subcontinente indiano e possivelmente até o Mediterrâneo, durante os últimos séculos antes da era atual .

Veja também

Referências

“A forma do pensamento antigo. Estudos Comparativos em Filosofias Grega e Indiana ”, por Thomas Mc Evilly (Allworth Press, New York 2002) ISBN 1-58115-203-5
"The Edicts of King Asoka: An English Rendering", do Ven. S. Dhammika (Publicação The Wheel No. 386/387) ISBN 955-24-0104-6

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