Paolo Virno - Paolo Virno

Paolo Virno
Nascer 1952
Nápoles , Itália
Era Filosofia contemporânea
Região Filosofia ocidental
Escola Marxismo autônomo
Principais interesses
Filosofia política , semiótica , pós-fordismo , teoria da subjetividade , materialismo , ética da comunicação
Ideias notáveis
O florescimento do intelecto geral no capitalismo pós-fordista
Influências

Paolo Virno ( / v ɜr n / ; italiano:  [Virno] ; nascido em 1952) é um italiano filósofo , semiologist e uma figura para a italiana marxista movimento. Implicado por pertencer a movimentos sociais ilegais durante as décadas de 1960 e 1970, Virno foi detido e encarcerado em 1979, acusado de pertencer às Brigadas Vermelhas . Ele passou vários anos na prisão antes de ser finalmente absolvido, após o que organizou a publicação Luogo Comune (em italiano para " lugar-comum "), a fim de vocalizar as idéias políticas que desenvolveu durante sua prisão. Virno atualmente ensina filosofia na Universidade de Roma .

Biografia

Virno nasceu em Nápoles , mas passou a infância e a adolescência em Gênova. Teve suas primeiras experiências políticas ao ingressar nos movimentos sociais de 1968 - a associação entre realização pessoal e anticapitalismo , típica da crítica artística dos anos 1960, que constituía então uma das principais razões de sua filosofia política. Mudou-se para Roma com a família no início da década de 1970, onde estudou filosofia na universidade .

Simultaneamente, Virno se envolveu no movimento operário e fez campanha na organização Potere Operaio , um grupo marxista envolvido no recrutamento e mobilização de trabalhadores industriais. Potere Operaio, ao contrário dos comunistas políticos da União Soviética e da China que buscavam combinar os corpos estudantis com os sindicatos de trabalhadores, focava principalmente nos operários e operários em um programa derivado da teoria de Marx de crítica à organização do trabalho. Virno participou do movimento, organizando protestos e greves nas fábricas do norte da Itália, até sua dissolução em 1973.

Em 1977, Virno apresentou sua tese de doutorado sobre o conceito de trabalho e a teoria da consciência de Theodor Adorno , enquanto participava ativamente do movimento de 1977 , que se organizava em torno da precariedade dos trabalhadores. A revista Metropolitan, que fundou junto com Oreste Scalzone e Franco Piperno , era reverenciada como o corpo do movimento intelectual da época. Dois anos depois, o conselho editorial da França Metropolitana foi preso sob a acusação de pertencer às Brigadas Vermelhas .

O período de três anos de custódia foi um período de intensa atividade intelectual para Virno e outros envolvidos. Depois de ser condenado em 1982 a 12 anos de prisão por "atividades subversivas e criação de um grupo armado" (embora as acusações de pertencer às Brigadas Vermelhas não se materializassem), Virno apelou e foi libertado enquanto aguardava julgamento em segunda instância; em 1987 ele seria eventualmente absolvido, junto com Piperno. Sua experiência durante esses anos foi alimentada na organização da publicação Luogo Comune , dedicada à análise das formas de vida dentro do pós-fordismo . Em 1993, Virno deixou o cargo de editor da Luogo Comune para lecionar filosofia na Universidade de Urbino . Em 1996 foi convidado a falar na Universidade de Montreal e, ao retornar, ocupou a cadeira de filosofia da linguagem , semiótica e ética da comunicação na Universidade de Cosenza (Calábria). Ele agora leciona na Universidade de Roma.

Trabalho filosófico

Os primeiros trabalhos de Virno estiveram diretamente ligados à sua participação política, mas após anos de prisão, que junto com seus companheiros de prisão, realizou estudos intensivos de filosofia, e seu foco na pesquisa teórica tornou-se mais ambicioso, abrangendo filosofia política , linguística e o estudo da mídia de massa .

Por um lado, os estudos relativos à filosofia da linguagem têm levado ao confronto dos temas clássicos da filosofia - como a análise da subjetividade - com os limites impostos pela linguística. Por outro lado, Virno explorou a dimensão ética da comunicação. A junção desses campos foi considerada um materialismo que engloba os processos de linguagem e pensamento como elo de trabalho, mantendo em consonância com as tradições de Theodor Adorno e Alfred Sohn-Rethel , a inter-relação entre trabalho, pensamento, linguagem, sociedade e a história é o nexo de seu pensamento filosófico.

Os conceitos filosóficos, entretanto, mantinham uma estreita ligação com a teoria e as políticas relacionadas à ação; as noções de "mundo", "poder", "potencial" ou "história", que têm sido o foco de muitas de suas obras, foram de fato concebidas em chave por Marx . Virno, junto com muitos de seus contemporâneos, como Antonio Negri , abandonou e argumentou contra a hegemonia da tradição dialética na filosofia marxista.

Virno mantém o estatuto de conceitos históricos e linguísticos como sendo político- estado , soberania , obediência , legalidade , legitimidade , que são aceitos na teoria social e na filosofia como invariáveis, embora polemicamente sejam considerados inventados no século XVII, com aspectos muito específicos e objetivos políticos controversos. A reinvenção dos conceitos de sociedade faz parte da tarefa política que se propõe, quanto ao conceito de êxodo - talvez o melhor exemplo desta articulação, onde as experiências pessoais de emoção são entendidas como um ato de resistência ao poder e status estabelecidos quo . A assunção pela personalidade do voo como uma reação à estrutura social. Nessa linha, Virno criticou essas restrições como um símbolo dos movimentos de contra-cultura.

Bibliografia

  • Convenzione e Materialismo (1986); Roma: Ed. Theoria
  • Opportunisme, Cynisme et Peur. Ambivalence du Désenchantement Suivi de les Labyrinthes de la Langue (1991); Paris-Combas: Editions de l'éclat
  • Mondanità. L'idea di "Mondo" tra Esperienza Sensibile e Sfera Pubblica (1994); Roma: Ed. Manifestolibri
  • Parole con parole. Poteri e Limiti del Linguaggio (1995); Roma: Donzelli

Veja também

Referências

links externos

Em castelhano

Outras línguas