Acoemetae - Acoemetae
| Parte de uma série no |
| Igreja Ortodoxa Oriental |
|---|
|
| Visão geral |
Acoemetae (também escrito Acoemeti ou Akoimetoi grega : ἀκοίμητος , lit. queridos sem dormir ') foi um fim de Eastern Christian (grego ou Basilian) monges que celebraram o serviço divino sem dia de intervalo ou da noite. Isso foi feito dividindo as comunidades em coros, que se substituíram por turnos na igreja. Os coros alternados vieram em três grupos por idioma litúrgico: grego, latim e provavelmente siríaco.
História
A ordem Acoemetae foi fundada por volta de 425, pelo monge Alexandre, o Acoemete . Ele era de nascimento nobre, originário do arquipélago grego, e tinha ligações com o messalianismo . Alexandre foi apoiado pelo povo e monges como Hypatius da Bitínia , bem como a imperatriz Pulquéria . Muitas vezes mudou de residência, fugindo uma vez da corte de Bizâncio para o deserto, tanto por amor à solidão como por medo das honras episcopais. O primeiro mosteiro de Acoemetae foi estabelecido no Eufrates , no início do século V, e logo depois outro foi fundado em Constantinopla , com trezentos monges. O empreendimento, no entanto, revelou-se difícil, devido à hostilidade do Patriarca Nestório e do Imperador Teodósio . Expulso do mosteiro de Saint Mennas que havia criado na cidade, e lançado com seus monges na hospitalidade de Hypatius, abade de Rufiniana , ele finalmente conseguiu construir na foz do Mar Negro o mosteiro de Gomon , onde morreu , cerca de 430.
O sucessor de Alexandre, o abade João, fundado na costa oriental do Bósforo , em frente a Sosthenion , o Irenaion , sempre referido em documentos antigos como o "grande mosteiro" ou casa-mãe dos Acoemetae. Em Constantinopla, sob o terceiro abade, hegumen Marcellus , quando a hostilidade do Patriarca e do Imperador havia diminuído um pouco, Studius , um ex-cônsul, fundou o famoso mosteiro Studium em c. 460. Marcelo forneceu os primeiros monges para o Studium em 463. O Studium foi colocado nas mãos dos Acoemetae e se tornou sua casa principal, de modo que às vezes eram chamados de Studitas .
Em Agaunum ( St Maurice no Valais ) um mosteiro foi fundado pelo rei da Borgonha Sigismundo , em 515, no qual o ofício perpétuo foi mantido; mas é duvidoso que isso tenha alguma conexão com os Acoemetas orientais. Mais tarde, principalmente sob o abade Teodoro (759-826), o Studium tornou-se um centro de aprendizagem, bem como de piedade, e culminou com a glória da ordem. Por outro lado, o próprio glamour dos novos "Studites" gradualmente jogou na sombra os antigos Acoemetae. A característica que distinguia os Acoemetae dos outros monges Basilianos era o serviço ininterrupto a Deus. Seus mosteiros, que contavam com centenas de internos e às vezes chegavam aos mil, eram distribuídos em grupos nacionais, latinos , gregos, sírios , egípcios ; e cada grupo em tantos coros quantos os membros permitissem e o serviço exigido.
Liturgia
Com eles, o ofício divino era o cumprimento literal do Salmo 119 : 164: "Sete vezes por dia tenho louvado a Ti", consistindo em sete horas: ὀρθρινόν, τρίτη, ἐκτη, ἐνάτη, λυχνικόν, πρωθύκτον , que através de Bento de Núrsia passou para a Igreja Ocidental com os nomes equivalentes de primo, tierce, sext, nenhum, vésperas, complines, matinas (noturnos) e laudes. A influência dos Acoemetae na vida cristã foi considerável. O esplendor de seus serviços religiosos contribuiu amplamente para moldar a liturgia, mas sua biblioteca e cultura em geral podem ter tido uma influência ainda maior. Mesmo antes da época dos Studites, a cópia de manuscritos era uma homenagem entre os Acoemetae, e a biblioteca do "Grande Mosteiro", consultada até mesmo pelos Romanos Pontífices , é a primeira mencionada pelos historiadores de Bizâncio.
Relacionamento com Roma
Os Acoemetas Constantinopolitanos tiveram um papel proeminente nas controvérsias cristológicas dos séculos V e VI; primeiro aquelas levantadas por Nestório e Eutiques , e depois, nas controvérsias dos Ícones. No início, eles apoiaram fortemente a Santa Sé no cisma de Acácio , patriarca de Constantinopla , que tentou um compromisso com os monofisitas . Os Acoemetae apoiaram Roma na defesa da Confissão Calcedônica , mas depois de continuar a insistir nos Três Capítulos , sua importância diminuiu depois de 534. No reinado de Justiniano no século VI, os Acoemetae foram censurados eclesiásticos por tendências nestorianas . Consequentemente, sua lealdade a Roma foi prejudicada e eles foram excomungados pelo Papa João II . Mas foi considerado "erro de poucos" ( quibusdam paucis monachis , diz um documento contemporâneo), e não poderia prejudicar seriamente o louvor dado a sua ordem pelo Sínodo Romano de 484: "Graças à sua verdadeira piedade para com Deus, ao seu zelo sempre vigilante, e a um dom especial do Espírito Santo, você discerne o justo dos ímpios, os fiéis dos malfeitores, os católicos dos hereges. " Os Studites apoiaram a Santa Sé no cisma de Photius .