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O erotismo lésbico lida com representações nas artes visuais do lesbianismo , que é a expressão da sexualidade feminina . O lesbianismo tem sido um tema na arte erótica desde pelo menos a época da Roma antiga , e muitos consideram representações de lesbianismo (como para a sexualidade em geral) como eróticas .

Durante grande parte da história do cinema e da televisão, o lesbianismo foi considerado um tabu , embora desde a década de 1960 tenha se tornado cada vez mais um gênero por si só. Encontrado pela primeira vez em filmes softcore e thrillers eróticos , representações de lesbianismo entraram no cinema mainstream na década de 1980. Na pornografia , as representações de sexo lésbico formam um subgênero popular , direcionado a públicos heterossexuais masculinos, públicos lésbicos e públicos bissexuais de qualquer gênero.

Antecedentes culturais

As relações sexuais entre mulheres foram ilustradas e narradas, mas muito do material escrito do início do período moderno foi destruído. O que parece claro a partir do registro histórico é que muito do material lésbico em textos pornográficos foi destinado a um público masculino.

Artes visuais

Representações clássicas e clássicas

Representações de lesbianismo são encontradas entre os afrescos eróticos de Pompéia . Tendo praticamente desaparecido durante a Idade Média, eles voltaram após o Renascimento . François Boucher e JMW Turner estavam entre os precursores de artistas do século XIX que apresentavam o erotismo entre mulheres em seus trabalhos. Como outros pintores (como Jean-Honoré Fragonard ), Boucher encontrou inspiração na mitologia clássica. Ele foi um dos muitos artistas a usar vários mitos em torno da deusa Diana , incluindo a história frequentemente retratada de Calisto , a ninfa de Diana que foi seduzida por Júpiter, com o deus assumindo a forma de Diana desde que Calisto jurou castidade.

desenvolvimentos do século 19

No século 19, o lesbianismo tornou-se mais discutido abertamente e encontrou seu caminho em muitos campos da arte. Na França, a influência de Charles Baudelaire é considerada crucial, tanto na literatura quanto nas artes visuais, embora, segundo Dorothy Kosinski , não fosse uma questão para as artes eruditas, mas principalmente para a erótica popular. As ilustrações de Auguste Rodin para Les Fleurs du Mal de Baudelaire incluíam cenas lésbicas. Le Sommeil (1866), de Gustave Courbet , ilustra uma cena do conto "Mademoiselle de Maupin", de 1835, de Théophile Gautier (embora "Delphine et Hippolyte" de Baudelaire, de Les fleurs , também seja citado como inspiração), retratando duas mulheres adormecidas após o amor. fazer. Seu assunto lésbico era controverso o suficiente para ser objeto de um relatório policial em 1872, mas a pintura de Courbet é creditada por inspirar outras pessoas a retratar "casais sáficos", o que por sua vez levou a "suavizar tabus ao revelar o amor". entre as mulheres e forçar a sociedade a ver aqueles que ela considerava desviantes e pecadores". No entanto, o público para tal obra era predominantemente masculino (a pintura de Courbet foi encomendada por um diplomata turco perdulário), portanto "o termo lésbica talvez devesse ser colocado entre aspas, na medida em que estamos lidando com imagens feitas por homens, para homens, e em que a própria disposição dos corpos das mulheres declara que eles estão dispostos mais para os olhos do espectador do que para os olhos um do outro." No século XX, a sensualidade da imagem também atrairia as telespectadoras lésbicas.

Na pintura francesa do século XIX , o lesbianismo era frequentemente retratado no contexto do orientalismo e, portanto, apto a ser afetado pelo colonialismo e imperialismo da época ; como resultado, suposições sobre raça e classe informaram as imagens, especialmente quando o lesbianismo estava ligado a cenas de harém e bordéis. Representações posteriores de lésbicas na arte ocidental podem refletir como costumes culturais, ou simplesmente emprestar de convenções pictóricas formais.

Na segunda metade do século 19, o tema lésbico estava bem estabelecido, e seus artistas incluem Henri de Toulouse-Lautrec , Constantin Guys , Edgar Degas e Jean-Louis Forain . Artistas posteriores incluem Gustav Klimt , Egon Schiele , Christian Schad , Albert Marquet , Balthus e Leonor Fini . Representações mais explícitas foram uma parte importante do trabalho de ilustradores eróticos como Édouard-Henri Avril , Franz von Bayros , Martin van Maële , Rojan , Gerda Wegener e Tom Poulton . Representações explícitas de sexo entre mulheres também eram um tema importante no shunga erótico japonês , incluindo o trabalho de mestres como Utamaro , Hokusai , Katsukawa Shunchō , Utagawa Kunisada , Utagawa Kuniyoshi , Yanagawa Shigenobu , Keisai Eisen e Kawanabe Kyōsai .

Na arte e fotografia fetichista , artistas notáveis ​​para trabalhar com temas lésbicos incluem David Hamilton , Steve Diet Goedde e Bob Carlos Clarke . Mais recentemente, fotógrafas lésbicas e bissexuais como Nan Goldin , Tee Corinne e Judy Francesconi têm focado em temas eróticos, recuperando um assunto que tradicionalmente tem sido tratado principalmente pelo olhar de artistas masculinos.

Cinema e televisão

Os temas lésbicos e eróticos eram contidos ou codificados no cinema primitivo. Mesmo cenas sugestivas de lesbianismo foram controversas, como a apresentação de mulheres dançando juntas em A Caixa de Pandora (1929) e O Sinal da Cruz (1932). A Caixa de Pandora é notável por sua subtrama lésbica com a Condessa ( Alice Roberts ) sendo definida por seu visual masculino e porque ela usa um smoking. Temas lésbicos foram encontrados em filmes europeus como Mädchen in Uniform (1931). Em meados da década de 1930, o Código Hays baniu quaisquer temas homossexuais em filmes feitos em Hollywood e vários filmes pré-Código tiveram que ser cortados para serem relançados. Por exemplo, The Sign of the Cross originalmente incluiu a erótica "Dance of the Naked Moon", mas a dança foi considerada uma "dança lésbica" e foi cortada para uma reedição de 1938. Até mesmo sugestões de atração romântica entre mulheres eram raras, e a "palavra com L" era um tabu. O lesbianismo não foi tratado no cinema americano até o lançamento de Walk on the Wild Side em 1962, no qual há uma relação lésbica sutilmente implícita entre Jo e Hallie. Representações de fazer amor entre mulheres apareceram pela primeira vez em vários filmes do final dos anos 1960 – The Fox (1967), The Killing of Sister George (1968) e Therese and Isabelle (1968).

Durante a década de 1970, as representações de sexo entre mulheres eram amplamente restritas a filmes semi-pornográficos de softcore e exploração sexual , como Cherry, Harry & Raquel! (1970), Score (1974), Emmanuelle (1974) e Bilitis (1977). Embora cenas de sexo heterossexual semi-explícito tenham sido parte do cinema mainstream desde o final dos anos 1960, representações equivalentes de mulheres fazendo sexo só começaram a aparecer no cinema mainstream durante os anos 1980. Estes foram tipicamente no contexto de um filme com tema especificamente lésbico, como Personal Best (1982), Lianna (1983) e Desert Hearts (1985). O filme de vampiros The Hunger (1983) também continha uma cena de sedução e sexo entre Catherine Deneuve e Susan Sarandon . O filme de Jacques Saurel "Joy et Joan" (1985) também pertence a esta nova performance cinematográfica mais do que softcore.

Henry & June (1990) teve várias cenas lésbicas, incluindo uma que foi considerada explícita o suficiente para dar ao filme uma classificação NC-17 . (Houve alguma controvérsia sobre se a MPAA havia dado ao filme uma classificação mais restritiva do que normalmente teria por causa da natureza lésbica da cena em questão.) Instinto Selvagem (1992) continha conteúdo lésbico moderado, mas estabeleceu o lesbianismo como um tema nogênero thriller erótico . Mais tarde, na década de 1990, thrillers eróticos como Wild Side (1995) e Bound (1996) exploraram relacionamentos lésbicos e continham cenas explícitas de sexo lésbico.

A partir da década de 1990, representações de sexo entre mulheres tornaram-se bastante comuns no cinema convencional. O beijo de mulheres tem sido cada vez mais mostrado em filmes e na televisão, muitas vezes como uma forma de incluir um elemento sexualmente excitante em um filme sem que o filme ganhe uma classificação mais restritiva ao retratar sexo ou nudez.

A série dramática da Showtime The L Word (2004–2009) explora relacionamentos lésbicos, bissexuais e transgêneros e contém inúmeras cenas de sexo lésbico explícito.

Pornografia

O lesbianismo é um tema importante tanto na pornografia hardcore quanto na softcore , com muitos títulos de vídeos adultos, sites e estúdios inteiros (como Girlfriends Films e Sweetheart Video ) inteiramente dedicados a representações de atividade sexual lésbica . A pornografia lésbica geralmente é voltada predominantemente para um público masculino, com um público feminino menor, e muitos vídeos adultos heterossexuais incluem uma cena de sexo lésbico. No entanto, no vídeo adulto japonês , o lesbianismo é considerado um fetiche e apenas ocasionalmente é incluído em vídeos heterossexuais. O vídeo Rezu (レズ—lésbica) é um gênero especializado, embora um grande número desses vídeos seja produzido.

Público

Erotismo e pornografia envolvendo sexo entre mulheres têm sido predominantemente produzidos por homens para um público masculino e feminino. Um estudo de 1996 de Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr. e Bethany A. Lohr, publicado no Journal of Abnormal Psychology , descobriu que os homens heterossexuais têm a maior excitação genital e subjetiva à pornografia que retrata a atividade heterossexual, em vez de atividade lésbica. Outro estudo indicou que homens heterossexuais são mais excitados por representações envolvendo sexo lésbico do que por representações de atividades heterossexuais, enquanto mulheres heterossexuais e lésbicas foram despertadas por uma ampla gama de estímulos sexuais. O sexo lésbico na tela (tanto na pornografia ocidental quanto na japonesa), embora tipicamente voltado para um público masculino, também desenvolveu um pequeno público lésbico, mas ainda contrasta com a pornografia masculina gay , que é considerada um gênero próprio.

Deborah Swedberg, em uma análise publicada no NWSA Journal em 1989, argumenta que é possível para as telespectadoras lésbicas se reapropriarem da pornografia lésbica. Swedberg observa que, normalmente, os filmes só de mulheres diferem do pornô misto (com homens e mulheres) em, entre outras coisas, os cenários (menos anônimos e mais íntimos) e os próprios atos realizados (mais realistas e emocionalmente envolvidos, e com um foco em todo o corpo e não apenas nos genitais): "o assunto dos vídeos de mulheres heterossexuais é o prazer feminino". Ela argumenta (contra " Visual Pleasure and Narrative Cineman" de Laura Mulvey e Pornography and Representation de Susanne Kappeler , por exemplo) que tais filmes permitem a subjetividade feminina, uma vez que as mulheres são mais do que apenas objetos de troca. A apropriação por mulheres de erotismo lésbico feito por homens (como por David Hamilton) foi sinalizada também por Tee Corinne .

Algumas pornografias são feitas por lésbicas, como a extinta revista erótica On Our Backs ; vídeos da Fatale Media, SIR Video, Pink and White Productions e BLEU Productions; e sites como a Rede CyberDyke.

Um relatório do PornHub indica que "lésbica", "orgia", "BDSM" são a categoria mais popular para telespectadoras de seu portal pornô. A categoria foi 151% mais popular entre as mulheres do que entre os homens.

Inautenticidade principal

A pornografia lésbica mainstream é criticada por alguns membros da comunidade lésbica por sua inautenticidade. De acordo com a autora Elizabeth Whitney, "o lesbianismo não é reconhecido como legítimo" no pornô lésbico devido à prevalência de "mulheres heteronormativamente femininas", a natureza experimental e o constante atendimento ao olhar masculino, todos contra o lesbianismo da vida real.

Um estudo realizado por Valerie Webber descobriu que a maioria dos atores de pornografia lésbica considera seu próprio sexo pornográfico em algum lugar no espectro entre o sexo real e o falso, dependendo de vários fatores. Eles eram mais propensos a considerá-lo autêntico se houvesse uma atração real entre eles e o(s) outro(s) ator(es) na cena, e se sentissem respeito mútuo entre eles e os produtores.

A autenticidade na pornografia é contestada porque alguns afirmam que o único sexo autêntico não tem outro motivo além do próprio sexo. Sexo pornô, sendo filmado para uma câmera, automaticamente tem outros motivos além do próprio sexo. Por outro lado, alguns afirmam que todo sexo pornô é autêntico, pois o sexo é uma ocorrência que aconteceu, e isso é tudo o que é necessário para classificá-lo como autêntico.

No que diz respeito à autenticidade de sua atuação, algumas atrizes pornô lésbicas descrevem sua atuação como uma versão exagerada e alterada de sua personalidade real, conferindo alguma autenticidade à atuação. A autenticidade depende de experiências da vida real, então algumas atrizes pornô lésbicas sentem a necessidade de criar uma personalidade totalmente diferente para se sentirem seguras. Webber escreve sobre Agatha, uma atriz queer em pornografia lésbica que "prefere que a atividade e o ambiente de suas performances sejam muito inautênticos, porque senão ela se sente 'muito perto de casa ' ", referindo-se à opressão e abuso verbal a que ela está sujeita por homens homofóbicos em seu cotidiano.

Penetração

Como no pornô masculino hetero e gay, há uma ênfase na penetração no pornô lésbico. Embora os estudos tenham descoberto que dildos têm uso mínimo na vida real da atividade sexual lésbica, a pornografia lésbica apresenta dildos com destaque. De acordo com Lydon, a capacidade de atingir o orgasmo pelo clitóris , em oposição à penetração, elimina a necessidade de um falo e, por extensão, de um homem. Por esta razão, os produtores masculinos continuam a incluir, e os espectadores masculinos continuam a exigir, um falo como uma característica central na pornografia lésbica.

Visões sobre o lesbianismo no erotismo

Efeitos em homens heterossexuais

Vários estudos de pletismografia peniana mostraram altos níveis de excitação em homens heterossexuais para pornografia mostrando atividade sexual entre mulheres. Um estudo descobriu que os homens heterossexuais têm as mais altas excitações genitais e subjetivas à pornografia retratando atividade heterossexual, em vez de atividade lésbica, enquanto outro estudo relatou que, em média, homens heterossexuais são mais excitados por pornografia mostrando atividade sexual entre mulheres do que por representações de heterossexuais. atividade. Esses achados correspondem a relatos de vários estudos anteriores (resumidos em Whitley et al. (1999); veja também relatos anedóticos em Loftus (2002)). A percepção masculina do lesbianismo como erótico mostrou corresponder à recente exposição à pornografia lésbica; entretanto, homens que recentemente viram pornografia lésbica não são mais propensos do que outros a perceber lésbicas como hipersexuais e/ou bissexuais . Bernard E. Whitley, Jr., et ai. levantou a hipótese, ao chegar a esta conclusão, que "a pornografia pode [...] levar homens heterossexuais a ver o lesbianismo como erótico por meio de uma associação generalizada de atividade sexual feminina com excitação sexual", mas observou que "mais pesquisas são necessárias para esclarecer a relação entre a exposição à pornografia e o valor erótico percebido do lesbianismo."

O prazer da pornografia lésbica pode ter pouca conexão com os sentimentos em relação aos homossexuais na vida real. Um homem heterossexual pode ser excitado por representações pornográficas de lesbianismo, mas mantém visões homofóbicas . No entanto, vários estudos sugerem que homens que percebem o lesbianismo como erótico podem ter atitudes menos negativas em relação às lésbicas do que em relação aos gays. Estudos mostraram ainda que, enquanto os homens tendem a correlacionar o lesbianismo com o erotismo com mais frequência do que as mulheres, as mulheres percebem a homossexualidade masculina como erótica não com mais frequência do que os homens.

Visões feministas

As visões lésbicas sobre sexo entre mulheres no erotismo são complexas. Historicamente, as mulheres estiveram menos envolvidas na produção e consumo de erotismo em geral e pornografia visual em particular do que os homens. Desde o final da década de 1960, objeções feministas radicais à pornografia e à objetificação sexual das mulheres influenciaram a comunidade lésbica, com algumas feministas se opondo a toda pornografia. No entanto, desde o final da década de 1980 " Guerras Sexuais Feministas " e o início do movimento " erótico das mulheres ", as visões feministas sobre pornografia, tanto lésbicas quanto heterossexuais, mudaram. Algumas lésbicas são até consumidoras de pornografia convencional, mas muitas não gostam do que consideram representações imprecisas e estereotipadas de mulheres e lesbianismo na pornografia convencional. Algumas também se sentem desconfortáveis ​​com o interesse masculino por lésbicas. A partir do início dos anos 2000, há um movimento muito forte de literatura erótica lésbica, bem como um pequeno gênero de pornografia feito por lésbicas para um público lésbico.

Uma quantidade crescente de literatura erótica queer foi lançada nas últimas décadas, escrita por mulheres e geralmente para mulheres. Há uma grande subcategoria dessa erótica que envolve vários relacionamentos queer, ao mesmo tempo em que inclui bissexualidade e personagens transgêneros na escrita. Ao introduzir várias outras identidades e sexualidades, abre o mundo erótico para mais fluidez de gênero e aceitação de outras sexualidades queer ou não heteronormativas.

Veja também

Referências

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Leitura adicional

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links externos

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